孟英偉，于興艷

（江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學院，江蘇 淮安 223003）

隨著我國人民收入的提高，國民旅游消費需求越來越旺盛。2018年上半年，國內(nèi)旅游增長穩(wěn)定，出境旅游市場平穩(wěn)發(fā)展，國內(nèi)旅游人數(shù)28.26億人次，比上年同期增長11.4%；入出境旅游總?cè)藬?shù)1.41億人次，其中中國公民出境旅游人數(shù)7131萬人次，比上年同期增長15.0%。但是，在成績增長的同時，問題也在顯現(xiàn)。旅游人數(shù)的增多，破壞了生態(tài)環(huán)境，破壞了景區(qū)的既有環(huán)境，有些旅游者甚至對文物直接損壞。

問題的改善需要行業(yè)、從業(yè)者和旅游者共同的努力。一方面，需要提高旅游者的素質(zhì)，改革景區(qū)的經(jīng)營方式；另一方面，需要旅游從業(yè)人員生態(tài)人格的養(yǎng)成，用他們的行動、言談來影響旅游者，減少對環(huán)境的破壞。

我國的旅游教育已有近四十年的時間，開設(shè)旅游專業(yè)的本科、大專和中職等學校近千余所，旅游專業(yè)已經(jīng)成為我國非常重要的專業(yè)。旅游教育關(guān)系到我國旅游業(yè)健康、快速、有效的發(fā)展，作為旅游教育工作者要擔負起重要責任——將學生培養(yǎng)成為專業(yè)知識和技能、政治思想、道德水平過硬的人才。生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，是旅游教育工作者應(yīng)該掌握和傳播的重要內(nèi)容。

一、生態(tài)人格的定義

生態(tài)人格的提出與生態(tài)危機的惡化和社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型趨勢日益明顯兩個背景有關(guān)。為此，學者們對生態(tài)人格進行了大量的研究，但是由于此概念出現(xiàn)的時間較短，學者們對它的定義也沒有統(tǒng)一。比較有代表性的定義有：楊志寶、謝松明提出，“生態(tài)人格的內(nèi)涵包括：人類是生態(tài)主體之一，生態(tài)人格為人類所特有，生態(tài)人格意味著人與自然關(guān)系是相統(tǒng)一的，生態(tài)人格是生態(tài)人的資格或品格。生態(tài)人格包括生態(tài)情感、生態(tài)意志、生態(tài)信念和生態(tài)行為四方面?！迸砹⑼J為，“生態(tài)人格，即個體人格的生態(tài)規(guī)定性，是伴隨著人類對人與自然關(guān)系的反思以及生態(tài)文明的發(fā)展，基于對人與自然的真實關(guān)系的把握和認識而形成的作為生態(tài)主體的資格、規(guī)格和品格的統(tǒng)一”。孫力、馬宇峰認為，“生態(tài)人格是指善于處理人類與自然、他人及自身關(guān)系，保持良好生命存在狀態(tài)的人格形態(tài)”。張青蘭提出，“生態(tài)人格是建立在生態(tài)理念基礎(chǔ)上的，它將人自身的生命、人類社會、自然界均看成由多種因素構(gòu)成的系統(tǒng)整體，并將人——社會——自然看作一個相互關(guān)聯(lián)、相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的復合生態(tài)系統(tǒng)整體。”

大學生生態(tài)人格指的是大學生在學校期間所形成的、處理人與自然關(guān)系的方法及品德，主要包括生態(tài)認知、生態(tài)素養(yǎng)和生態(tài)踐行三個方面。大學生生態(tài)人格的形成對大學教育提出了挑戰(zhàn)，促使學校教育走向全面化。

二、大學生生態(tài)人格缺失的表現(xiàn)

生態(tài)人格具有生態(tài)認知、生態(tài)素養(yǎng)和生態(tài)行為三個向度，其中生態(tài)認知是真理向度，生態(tài)素養(yǎng)是價值向度，生態(tài)行為是實踐向度。大學生生態(tài)人格的缺失也主要表現(xiàn)在這三個方面。

（一）生態(tài)認知不全面

生態(tài)認知是生態(tài)道德人格生成的基礎(chǔ)，而且生態(tài)知識與生態(tài)人格屬于不同的范疇，生態(tài)知識是解決真假的問題，生態(tài)人格還解決善惡的問題。首先，我國經(jīng)過多年的宣傳，大學生對生態(tài)知識的了解比較全面，知曉生態(tài)環(huán)境被破壞的原因。據(jù)2014年發(fā)布的《全國生態(tài)文明意識調(diào)查研究報告》顯示，知識越高，對生態(tài)文明的知曉度越高。但是，大學生對更深層次的生態(tài)知識掌握不夠，對生態(tài)的認知停留在表面。其次，生態(tài)人格沒能形成。隨著大學生對生態(tài)知識有了一定的了解，但是他們還沒有內(nèi)化為生態(tài)人格，只有“善知”，沒有“善行”。

（二）生態(tài)素養(yǎng)不健全，有時甚至功利化

生態(tài)素養(yǎng)是指內(nèi)在于主體的自我品質(zhì)，體現(xiàn)了個體生態(tài)道德的認知中善的意蘊，它要求以人類特有的道德自覺態(tài)度協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。也就是說，生態(tài)素養(yǎng)是內(nèi)化的、自覺的，而不是外部的、被動的。首先，現(xiàn)在大學生雖然接收了大量的生態(tài)文明信息，但是，很多學生并沒有將生態(tài)文明內(nèi)化于心，而是存在于表面，當有需要的時候或者有利于他們的時候才進行表演，并不是主體的自我品質(zhì)。其次，一些學生對生態(tài)的需要停留在較低的層次，只是渴望物質(zhì)生活的品質(zhì)，缺少從人與自然和諧共存的角度來思考生態(tài)文明。再次，對生態(tài)冷漠，對身邊破壞生態(tài)環(huán)境的行為漠不關(guān)心。最后，意志不堅定，當遇到困難，容易失去信心。

（三）生態(tài)行為踐行不足

生態(tài)行為是指人們依據(jù)一定的生態(tài)道德觀念、原則、規(guī)范，在一定的生態(tài)道德需要、情感和意志的作用下，在一定的生態(tài)情境下所進行的具有善惡價值和相應(yīng)承擔生態(tài)責任的活動形式。大學生的生態(tài)行為踐行不夠，缺少承擔生態(tài)責任的行動，主要表現(xiàn)在，他們知行脫節(jié)，知道生態(tài)環(huán)境的重要性，但是缺少參與保護生態(tài)環(huán)境的社會公共行為，在學校或家庭生活中存在浪費、破壞環(huán)境的行為，沒能形成“綠色消費”，不能主動對這些行為說“不”或者提出建議。

三、旅游管理專業(yè)大學生生態(tài)人格培育的路徑

作為旅游管理專業(yè)的學生，他們的生態(tài)人格與一般大學生所存在的問題是一致的。但是，由于旅游管理專業(yè)的學生將來的工作是要帶領(lǐng)游客出游，面臨各種可能破壞環(huán)境的行為。所以，旅游管理專業(yè)的學生需要在學校期間盡可能地養(yǎng)成良好的生態(tài)人格。

（一）強調(diào)旅游管理專業(yè)學生養(yǎng)成良好生態(tài)人格的重要性

旅游管理專業(yè)大學生肩負著我國旅游業(yè)發(fā)展的重任，是旅游形象的代言人，是文明的傳播者，也是生態(tài)的守護者。在旅游過程中，他們可以起到良好的示范作用和監(jiān)督作用，提醒旅游者愛護生態(tài)環(huán)境，保護生態(tài)文明，尤其是可以制止亂寫亂畫、隨意丟垃圾等行為。這些作用的形成需要旅游管理專業(yè)的學生有著良好的生態(tài)人格，所以在旅游管理專業(yè)培養(yǎng)大學生時需要強調(diào)生態(tài)人格的重要性，每個任課老師及輔導員、班主任都要擔負起這個責任。

（二）不斷重復，加深知識認知

狄慈根說，重復是學習之母。也就是說對于大部分人來說，知識的認知需要一個過程、一定的時間，重復地學習。所以，對于旅游管理專業(yè)的大學生，要掌握生態(tài)文明、生態(tài)文化知識，需要不斷地學習。作為旅游管理專業(yè)的教師，首先，要掌握生態(tài)道德品質(zhì)和生態(tài)倫理觀的知識；其次，課上要結(jié)合所教內(nèi)容，融入生態(tài)文明知識，時刻讓學生處于一種生態(tài)文明的熏陶之中；第三，利用第二課堂，開展生態(tài)人格素質(zhì)講座；第四，以身為范，起到榜樣的作用。教師要起到帶頭作用，在生活工作中時刻牢記生態(tài)文明。

（三）營造良好的專業(yè)環(huán)境

外部環(huán)境對人格的形成有感染作用和約束作用。學生在環(huán)境的感染下，易于作出與環(huán)境相適應(yīng)的行為，從而在表象上或暫時形成生態(tài)人格，且隨著這種行為的增多，會形成習慣，進而形成品格。學校不但要營造一個生態(tài)文明的大環(huán)境，還要營造專業(yè)性的小環(huán)境。所以對于旅游管理專業(yè)大學生，需要通過塑造旅游管理的專業(yè)的環(huán)境來推動學生形成生態(tài)人格。具體來說，在學生的專業(yè)教室、實訓室、宿舍布置旅游與生態(tài)的展片，內(nèi)容可為“綠水青山就是金山銀山”展、旅游對生態(tài)保護的作用展、旅游對生態(tài)破壞展、“我與生態(tài)有個約”圖片展等。

（四）以學生為本，開展教育教學活動

外部環(huán)境的感染是生態(tài)人格的起始，內(nèi)化于心是最終形成生態(tài)人格的表現(xiàn)。只有學生自己對生態(tài)文明感興趣，主動地學習、實踐，才能起到最佳效果。傳統(tǒng)的說教模式對于現(xiàn)在的大學生來說已經(jīng)不太適應(yīng)，所以在進行生態(tài)文明教育時，要以學生為本，從學生角度出發(fā)。首先，加強學生的生態(tài)道德和生態(tài)倫理觀的教育，形成認識生態(tài)、熱愛自然、敬畏自然、保護自然的意識，教育學生形成生態(tài)的善惡觀等生態(tài)倫理。其次，運用現(xiàn)代化的傳播手段，傳播生態(tài)文明相關(guān)理論及視頻資料。比如藍墨云班課、超星學習通、慕課、微博、微信朋友圈等。第三，利用現(xiàn)代化交流工具加強與學生的溝通。比如利用微信、QQ等交流工具，及時了解學生對生態(tài)文明等掌握情況以及疑惑，并作出解答。

（五）開展有針對性的實踐活動

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”知行合一是認識事物的合理過程。所以，實踐活動是很好的生態(tài)行為踐行活動，對于旅游管理專業(yè)的學生，開展的實踐活動一定要和專業(yè)結(jié)合，達到專業(yè)知識與生態(tài)人格的共同成長。比如開展生態(tài)旅游活動，感受生態(tài)文明的魅力；開展旅游志愿服務(wù)，增強學生的責任心和社會責任感；開展專題導游講解比賽，在講解中融入生態(tài)保護；開展辯論賽，如生態(tài)文明與旅游的關(guān)系，學生可以在辯論中深入了解生態(tài)人格。

（六）制定激勵考核機制

從“善知”到“善行”是一個需要激勵、監(jiān)督、考核的過程，否則學生會中途放棄。所以，要制定合乎生態(tài)倫理的激勵考核辦法，在制度上對學生起到激勵和約束作用。通過制度強制性地對學生進行監(jiān)督、考核、獎罰，從而強化旅游管理專業(yè)學生的生態(tài)道德理念，使他們更深刻地體會到形成生態(tài)保護的重要意義，進而形成良好的生態(tài)行為習慣，最終塑造健全的生態(tài)人格。