馬程程，程俊健

黨的十九大報告指出，當前中國特色社會主義建設的總?cè)蝿帐恰皩崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興”，“在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”［1］。可以說，“富強、民主、文明、和諧、美麗”是我們黨帶領全國各族人民進行社會主義現(xiàn)代化建設的基本目標，也是從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五個方面勾畫出了一幅社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉藍圖，更是廣大人民群眾的美好夙愿。因為這一目標既是對中國國家發(fā)展的總體規(guī)定，又是廣大人民價值訴求的具體體現(xiàn)；既是我們黨在科學把握人類歷史發(fā)展規(guī)律基礎上對國家發(fā)展的準確定位，又是黨和國家對廣大人民群眾熱切企盼民族復興、生活幸福所作出的回應與承諾。

一、“富強”是國家經(jīng)濟發(fā)展指向與民心所向的有機統(tǒng)一

“富強”蘊含了當代我國經(jīng)濟發(fā)展的基本目標，反映了人民對高質(zhì)量、高水平物質(zhì)生活的追求，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設的主要目標，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)保障。“富強”是社會主義存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎，是社會主義優(yōu)越性的一個重要體現(xiàn)，是高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力、高度強盛的綜合國力和廣大人民的共同富裕的有機結(jié)合體。

“富強”包含著“富?！焙汀皬姶蟆眱煞矫娴暮x。一方面，人民富裕是國家強大的基本前提。中國共產(chǎn)黨早就作出了“貧窮不是社會主義”的科學論斷，實現(xiàn)富強的過程也不是簡單的經(jīng)濟數(shù)量的增長過程，而是一個國家、一個民族的發(fā)展和崛起逐步實現(xiàn)由量變到質(zhì)變的飛躍。只有實現(xiàn)人民富裕和國家強大才是社會主義真正的社會樣態(tài)，這是中國道路的一大特征，也是中國道路所追求的價值目標，更是社會主義的本質(zhì)要求。改革開放四十年來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的驚人變化，正是源于全國各族人民的艱苦奮斗。今天，實現(xiàn)共同富裕的目標任重道遠，需要全國各族人民繼續(xù)共同努力和勤勞奮斗。沒有廣大人民群眾對富裕和美好生活的向往，沒有全體中國人民對此所進行的不懈追求，就不會有整個國家的繁榮富強，所以，實現(xiàn)廣大人民群眾的共同富裕是實現(xiàn)國家強大的物質(zhì)基礎和基本前提。

另一方面，國家強大是人民富裕的根本保障?？v觀古今，在封建社會的中國，即便是達到頂峰的唐宋時期，人民還是處于統(tǒng)治階級的專制統(tǒng)治之下，遭受著統(tǒng)治階級的剝削和壓迫；在近代以來的中國，即便是仁人志士拋頭顱灑熱血地追求民族振興，人民仍然無法改變淪為半殖民地半封建社會的中國社會現(xiàn)狀，自身也更是處于水深火熱之中不能自拔；從林則徐的“睜開眼睛看世界”到洋務派的“自強、求富”，從維新派的君主立憲到孫中山的辛亥革命，都沒有從根本上改變中國的落后，人民群眾依然貧窮、國家依然落后挨打。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，始終把人民的利益放在第一位，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，頑強拼搏，帶領中國人民走上了社會主義道路，實現(xiàn)了中華民族從“站起來”到“富起來”的艱難歷程，如今走在了“強起來”的實踐中。國家和民族的強大是自鴉片戰(zhàn)爭以來所有中國人夢寐以求的美好夙愿，也是一百多年來中華兒女苦苦追尋中華民族偉大復興的心理訴求。只有中國實現(xiàn)國家自身的強大才能給予十幾億中國人民堅定的道路自信；也只有強大的國家才能夠成為廣大人民擁有高尚人格尊嚴和尊貴國際地位的有力保障。因此，“富強”是國家經(jīng)濟發(fā)展指向與人民心中所向的有機統(tǒng)一。

二、“民主”是國家政治發(fā)展指向和人民政治訴求的有機統(tǒng)一

“民主”反映了我國政治發(fā)展的基本目標，又反映了人民群眾在參與國家治理中對政治權(quán)利的基本訴求。實現(xiàn)人民民主是全人類的價值共識和夢寐以求的政治理想，更是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人始終不渝的政治追求。社會主義民主的實質(zhì)是實現(xiàn)人民的當家作主，國家的一切權(quán)力屬于人民。

一方面，實現(xiàn)人民的當家作主是我們黨和國家義不容辭的使命和責任。我們黨和國家的一切路線、方針、政策的制定和實施歸根到底應由人民做主，一切從人民的意愿出發(fā)，這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來一貫秉承的政治理念，也是中國政治制度發(fā)展的理想狀態(tài)。無論是我們黨的執(zhí)政理論與實踐，還是我國政治制度的改革與完善，都是以維護人民根本利益為最基本的出發(fā)點，以人民共享發(fā)展的成果為最根本的落腳點。人民民主是中國共產(chǎn)黨人的崇高追求。我們黨歷來以實現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任，在新民主主義革命時期就高舉民主的旗幟，新中國成立后，為實現(xiàn)人民當家作主、建設社會主義法治國家進行了不懈努力。我們黨始終堅持把馬克思主義基本理論與中國實際相結(jié)合，積極借鑒人類社會政治文明的有益成果，吸收中國傳統(tǒng)文化中能夠和社會主義民主相契合的文化因子，建設充分體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的社會主義民主政治制度。在中國的歷史上，沒有哪個政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，真正地關注人民的利益，把“為人民服務”作為黨和國家的最高宗旨。在中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政中，始終堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國三者有機統(tǒng)一。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領導人民實現(xiàn)治理國家的基本方略。堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，就是從政黨制度、國體和政體三個方面勾畫出中國特色社會主義民主政治建設的基本框架，勾勒出社會主義民主政治的美好藍圖。

另一方面，由民作主是我國人民對政府履行職權(quán)和國家政治發(fā)展的合理期待，也體現(xiàn)了人民群眾對政治權(quán)利的追求和對政治責任的擔當。我國實施社會主義民主制度力求通過多種形式、多種途徑實現(xiàn)人民共同建設國家、共同享有發(fā)展成果、共同發(fā)展全面進步，使人民真正成為國家、社會和自己命運的主人。社會主義民主的實質(zhì)是建立更為完善的社會主義政治體系，創(chuàng)造比資本主義更高層次的民主、更高水平的政治文明，讓人民群眾享有更充分的自由和當家作主的權(quán)利，實現(xiàn)社會主義在政治上超越資本主義的本質(zhì)要求，為人的全面而自由發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)越的政治條件。改革開放40年來，中國社會主義民主政治建設在實踐中取得了顯著成果，人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等國家政治制度不斷完善和發(fā)展，城鄉(xiāng)基層民主不斷擴大，公民的基本權(quán)利得到尊重和保障。毫無疑問，這是我們黨和政府對人民政治訴求的合理回應。正如習近平所說：“保證和支持人民當家作主不是一句口號、不是一句空話，必須落實到國家政治生活和社會生活之中。”［2］170

三、“文明”是社會主義國家發(fā)展與人民文化訴求的有機統(tǒng)一

“文明”是人類社會發(fā)展進步的重要標志，體現(xiàn)了時代進步要求和歷史發(fā)展趨勢。社會主義文明是人類社會發(fā)展至今優(yōu)于奴隸制文明、封建制文明、資本主義文明的人類文明形態(tài)。在我國，“文明”是社會主義現(xiàn)代化建設的基本目標之一，它既反映了我國社會經(jīng)濟、政治的基本特征，又對我國社會經(jīng)濟政治的改革和發(fā)展起著巨大的推動作用，為中國特色社會主義建設事業(yè)提供了強大精神動力和智力支持。

一方面，社會主義文明是迄今為止最先進的文明形態(tài)。這是因為，社會主義文明是建立在公有制基礎之上的文明，具有充分的人民民主的政治制度基礎。列寧曾經(jīng)指出：“只有社會主義國家才能夠達到而且真正達到了高度的文明?！保?］210社會主義不是精神空虛的社會，文明的繼承與發(fā)展、文化的弘揚與繁榮是社會主義社會本應具有的基本內(nèi)涵。我們黨帶領全國各族人民由愚昧落后的舊社會邁向文明先進的新社會的歷史進程本身就是人類文明的發(fā)展進步歷程。今天，文明是我國社會主義文化建設的基本方向，建設能夠代表先進生產(chǎn)力發(fā)展方向的文化，建設能夠凝聚十幾億中國人齊心協(xié)力、共同奮斗的文化，建設能夠推動國家和民族發(fā)展的文化，是我們黨在領導中國革命、建設、改革過程中從未改變的價值追求。社會主義要建設的先進文化，是一種反映先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、符合最廣大人民的根本利益、有利于社會進步與和諧的文化形態(tài)。改革開放以來，我們黨始終堅持馬克思主義的指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國夢凝聚力量，用中國精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，傳播中國聲音，提出中國方案，貢獻中國力量，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的奮斗目標。其實，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的追夢過程，就是中華民族傳統(tǒng)文化的復興和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程，也是中華文明的發(fā)展進步過程。

另一方面，社會主義文明也是最廣大人民群眾的價值追求。社會主義社會，保證了人民群眾是一切文明成果的積極創(chuàng)造者和享有者，人與人之間是一種平等的生產(chǎn)關系，人民所創(chuàng)造的一切勞動成果都由全體勞動人民所享有，因此，“在根本利益一致的基礎上，所有社會成員為實現(xiàn)共同理想和遠大目標而不懈奮斗?！保?］14實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢自然就成為了全體中國人的奮斗目標，也成為了全體中國人的核心價值追求。當然，隨著中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的日益提高，廣大人民群眾對精神文化生活的追求越來越豐富，對積極向上精神風貌的要求越來越嚴格，對中華民族共有精神家園的構(gòu)建具有更高的期待。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。這就決定了黨和國家要能夠滿足并豐富人民群眾的精神文化世界，創(chuàng)造出比資本主義更高層次的文明，為實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展創(chuàng)造更加完善的精神文化條件。

四、“和諧”是社會主義社會發(fā)展的內(nèi)在需求與人民生活訴求的有機統(tǒng)一

“和諧”是指各種社會力量并存共生的社會狀態(tài)，包括人與人之間、人與社會之間的和諧狀態(tài)。和諧美好的社會是自古以來全人類孜孜以求的一個社會理想，也是馬克思主義政黨從未停止的理想追求。社會和諧是社會主義社會發(fā)展的內(nèi)在需求和本質(zhì)屬性。

就國家而言，和諧是社會主義國家建設的題中應有之義，是社會主義現(xiàn)代化強國的基本特征和基本要求之一。改革開放以來，尤其是進入新世紀以來，我們黨把建設和諧社會擺在中國特色社會主義建設偉大事業(yè)中的重要位置，加快推進以改善民生為重點的社會建設和社會領域改革，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的生動局面，努力構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這體現(xiàn)了我們黨和國家對社會主義建設規(guī)律的深入認識，對社會主義現(xiàn)代化建設中的價值理念與客觀規(guī)律相統(tǒng)一、質(zhì)與量相統(tǒng)一、過程與結(jié)果相統(tǒng)一的實踐追求，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的崇高價值理念。因此，和諧是中國共產(chǎn)黨領導全體人民在中國特色社會主義道路上共同建設、共同享有的和諧。建設一個和諧的國家可以為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展不斷地創(chuàng)造社會條件，建設一個和諧的社會也可以為實現(xiàn)個人的理想生存狀態(tài)和生活方式提供穩(wěn)定的客觀環(huán)境。

就個人而言，從古至今，和諧一直是全世界全人類所追求的一種美好理想，也是中華民族五千年源遠流長的傳統(tǒng)文化中的精髓之一?！疤烊撕弦弧薄耙院蜑橘F”“和而不同”等也成為古代中國人追求人與社會、人與自然和諧統(tǒng)一的理想與目標。當然，崇尚和諧理念也是現(xiàn)階段我們黨和國家塑造“有理想、有道德、有文化、有紀律”的合格公民的必然要求。和諧作為一個多層次的概念，既包括個人自身的和諧，即個人身心協(xié)調(diào)發(fā)展，包括生理健康、精神心理健康和各方面能力、潛力的更好發(fā)揮；也包括人際關系和諧，即個體之間、個體與群體之間、群體與群體之間、階層與階層之間關系的和諧。其核心問題是要調(diào)節(jié)好人與人之間的利益關系，公平地分配社會利益，使每個人都各得其所，各得其利。與此同時，每一個中國人積極踐行和諧理念，努力去實現(xiàn)人與人、人與社會之間的和諧關系狀態(tài)，又可以為實現(xiàn)和諧國家創(chuàng)造良好的社會基礎。廣大人民群眾內(nèi)心期望的是一個安定團結(jié)的國家和社會,眾多百姓殷切期待的是一個和諧有序的環(huán)境與氛圍，每一個中國人內(nèi)心真切渴望的是實現(xiàn)全面和諧發(fā)展的自我。因此，“和諧”既是我們國家自身建設和發(fā)展的目標要求，也是人民群眾向往更加美好生活的客觀要求。

五、“美麗”是國家生態(tài)文明建設方向與人民生態(tài)價值追求的有機統(tǒng)一

“美麗”是每一個中國人對生存環(huán)境、自然生態(tài)的美好向往，是對國家生態(tài)文明建設成果所作出的美好期待。中國共產(chǎn)黨將“美麗中國”作為我國社會主義生態(tài)文明建設的基本目標，體現(xiàn)了我們黨和國家對中國特色社會主義建設偉大事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展的高度重視，也彰顯了我們黨和國家把人民群眾的需求放在首位的崇高使命和責任情懷。

生態(tài)文明是一種超越原始文明、農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的嶄新的先進的文明形態(tài)，是社會主義文明的內(nèi)在要求，也是社會主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。它關乎人民福祉，關乎民族未來，關乎中華民族的偉大復興。關于人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明理念古已有之，我國古代的“天人合一”思想就是先人們對人與自然的關系作以思考的最好例證。從原始社會人類對自然的畏懼和尊崇，到農(nóng)耕時代人類開始對自然大規(guī)模改造，再到工業(yè)文明時期人類對自然的征服和支配，直至今天人類對自然的善待和順應，這一歷程體現(xiàn)了人與自然關系從征服自然到保護自然的歷史性轉(zhuǎn)變，而生態(tài)文明恰恰是我們對于傳統(tǒng)工業(yè)文明進行深刻反思的成果。黨的十七大第一次提出了“建設生態(tài)文明”的重要命題，把建設生態(tài)文明列入全面建設小康社會奮斗目標的新要求。黨的十八大把生態(tài)文明建設提高到建設中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設一并納入“五位一體”的戰(zhàn)略布局。繼而，黨的十九大提出建設“美麗中國”的戰(zhàn)略目標。

實際上，“美麗”具有豐富的理論內(nèi)涵，它既蘊含了人民群眾對山青水凈、碧海藍天的美麗生態(tài)環(huán)境需求，也蘊含了我們要將社會主義生態(tài)文明建設融入社會主義政治、經(jīng)濟、文化、社會建設全過程的基本內(nèi)涵。“美麗中國”首先指的是一個“天藍、地綠、水凈”的自然環(huán)境，體現(xiàn)了自然之美、生態(tài)之美以及人與自然的和諧之美。改革開放以來，高消耗、高投入、高污染的粗放發(fā)展方式在實現(xiàn)了我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，也給我國的生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的破壞。資源消耗和短缺嚴重，環(huán)境污染和破壞嚴重，生態(tài)危機愈演愈烈，人民群眾環(huán)境保護意識亟待加強，為今天的社會主義生態(tài)文明建設敲響了警鐘。習近平在主持政治局集體學習時曾指出：“我們在快速發(fā)展中也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板，成為人民群眾反映強烈的突出問題?！保?］至此“美麗中國”應運而生。其二，“美麗中國”表現(xiàn)的不僅是一種優(yōu)美宜居的自然生存環(huán)境，同時又是完美的自然環(huán)境和社會環(huán)境的結(jié)合，是一個以生態(tài)文明建設為依托，實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、制度完善、文化先進、社會和諧的全面而發(fā)展的社會。建設美麗中國的完整內(nèi)涵就是要以生態(tài)文明為導向，通過建設資源節(jié)約型、環(huán)境美好型社會，達到生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)良好、社會和諧及人民幸福這樣一種美好的社會狀態(tài)。建設美麗中國，就是要切實改善人民生活和生產(chǎn)的空間環(huán)境，滿足人民群眾追求美好生活的期待，讓人民群眾在享有豐富物質(zhì)文化生活的同時，通過大力加強生態(tài)文明建設，營造山更綠、水更清、天更藍、空氣更清新的美好家園。習近平總書記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”［5］394-395也就是說，“美麗中國”既是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展，同時也是要讓最廣大人民群眾擁有幸福的美麗享受和生態(tài)福祉。滿足人民的合理需求，實現(xiàn)人與自然的和諧共生與共處，讓每一個中國人都擁有生態(tài)幸福是“美麗中國”的美好愿景，使廣大人民群眾能在美麗的環(huán)境中享受生活幸福是“美麗中國”的基本出發(fā)點和最終落腳點。“美麗”恰恰順應了這種人民群眾對生態(tài)幸福的追求，體現(xiàn)了國家生態(tài)文明建設方向與人民生態(tài)價值追求的統(tǒng)一，展現(xiàn)了我們黨和國家為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展所承擔的責任擔當與人民情懷。

總之，中國特色社會主義道路是一條屬于中國人自己的道路，中國的社會主義現(xiàn)代化是以人民為中心的社會主義現(xiàn)代化。建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家是全體中國人民共同的渴望和訴求，更是我國全體人民根本利益的集中體現(xiàn)?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧、美麗”是我國社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設目標與民心所向的有機統(tǒng)一，具有人民性的特質(zhì)，彰顯了中國共產(chǎn)黨以人民為中心的公仆情懷。