曹雪峰

(重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，重慶 萬州 404120 )

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。……推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！彼颊n教學(xué)要針對(duì)特定對(duì)象的典型問題，才能引起教學(xué)對(duì)象的高度關(guān)注和積極共鳴，才能產(chǎn)生真正的親和力，思想性和理論性也才能夠發(fā)揮真正的力量。

毛澤東曾在《反對(duì)黨八股》一文中指出：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題”。[1]習(xí)近平總書記也指出，“人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。”[2][3]“問題導(dǎo)向”是提高思想政治教育研究質(zhì)量的根本。[4]以“問題導(dǎo)向”引領(lǐng)思想政治理論課教學(xué)，并切實(shí)貫徹到課程教學(xué)體系構(gòu)建、教學(xué)方法創(chuàng)新和教育教學(xué)過程的各個(gè)具體環(huán)節(jié)當(dāng)中去，是提升思想政治課教學(xué)實(shí)效性、針對(duì)性的必然要求。

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣?！笨梢?，理想信念作為人的精神世界的核心，對(duì)于青少年成人成長(zhǎng)成才起著基礎(chǔ)性、決定性的意義。以理想信念為突破口、引導(dǎo)和解決青年學(xué)生在理想信念中存在的突出問題，首要的前提就是明確青年學(xué)生在理想信念方面存在的模糊、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與成人成長(zhǎng)成才目標(biāo)要求之間的矛盾。青年學(xué)生在認(rèn)識(shí)理想、樹立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過程中主要存在以下誤區(qū)和問題。

一、認(rèn)為“理想是可有可無的，談理想是一件很奢侈的事情”

正如十九世紀(jì)法國(guó)著名作家維克多.雨果所說：“人有了物質(zhì)才能生存，有了理想才談得上生活?！闭_而適合自身的理想是必需的，在修身、為學(xué)和促進(jìn)心理健康方面都具有重要意義，是成人、成長(zhǎng)、成才的重要基礎(chǔ)和首要前提。

修身以成人，樹立理想有利于促進(jìn)人的成長(zhǎng)。古人云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。而修身的第一要?jiǎng)?wù)就是立志。人如果沒有志向，修身就成了無源之水、無本之木。因?yàn)橹挥性谧非罄硐?、為?shí)現(xiàn)理想而不斷地努力和拼搏的過程中，人才會(huì)不斷地克服自身的惰性、缺點(diǎn)和不足，他的能力、才干和素質(zhì)才會(huì)得到不斷的鍛煉和提高。

為學(xué)以成才，樹立理想對(duì)于讀書、為學(xué)起著決定性的引領(lǐng)作用。民主革命的先行者孫中山先生認(rèn)為：“立志是讀書人最要緊的一件事?！闭缢纬睦韺W(xué)家朱熹在《理性精義》一文中所指出的：“百學(xué)須先立志……書不記,熟讀可記；義不精,細(xì)思可精，唯有志不立,直是無著力處”。明代思想家王陽明在《示弟立志說》中指出：“夫?qū)W，莫先于立志。……蓋終身問學(xué)之功，只是立得志而已?！盵5]總之，為學(xué)以立志，立志以促學(xué)，二者相輔相成。

樹立理想還有利于維護(hù)心理健康、促進(jìn)人的成長(zhǎng)。古希臘先哲蘇格拉底認(rèn)為：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。《荷馬史詩(shī).奧德賽》中有一句至理名言：沒有什么比漫無目的地徘徊更令人無法忍受的了?？梢?，人沒有理想，就像行駛在茫茫大海中的船只迷失了方向；就像走在萬丈深淵的邊緣，隨時(shí)都有墜落的危險(xiǎn)。只有正確而適合自身的理想才能夠幫助人走出精神沙漠和心靈荒漠。而部分學(xué)生之所以產(chǎn)生迷茫、無聊、空虛等負(fù)面感受問題，一個(gè)很重要的原因就是出現(xiàn)了理想真空，當(dāng)升學(xué)的壓力消失后，找不到自己現(xiàn)階段的具體目標(biāo)了，或者說即使有目標(biāo)，但不再像過去升學(xué)考試那樣緊迫了。現(xiàn)實(shí)生活中，一些青少年之所以走上違法犯罪道路，除了道德水平不高、法律意識(shí)不強(qiáng)、心理素質(zhì)不佳等諸多因素之外，也和理想缺失有很大關(guān)系。馬加爵在臨刑前接受記者采訪時(shí)說：“我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒什么追求，就是很失敗。”為什么同學(xué)之間的一些瑣碎的矛盾和沖突能夠成為他殺害同學(xué)的犯罪動(dòng)機(jī)？其中一個(gè)很重要的原因就是他缺乏明確而遠(yuǎn)大的人生規(guī)劃與理想追求，沒有將主要精力放在學(xué)業(yè)和個(gè)人發(fā)展上，整日被這些矛盾和沖突所困擾，成為他心中過不去的坎，以至于心理失衡、鋌而走險(xiǎn)、犯下了不可饒恕的罪行，一時(shí)的沖動(dòng)造成了幾個(gè)家庭的毀滅。

二、認(rèn)為“理想是小學(xué)生談的事情”

出于好奇和關(guān)注，很多家長(zhǎng)和老師在孩子年紀(jì)尚幼的時(shí)候，習(xí)慣問孩子們“將來喜歡從事什么職業(yè)”諸如此類的問題。部分青年學(xué)生因此產(chǎn)生一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為理想是“小學(xué)生談的事情”。而理想作為人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)，其形成和確立的前提條件一定是較為成熟的理性思維和理性認(rèn)識(shí)，正所謂“三觀清則理想明”。年幼時(shí)對(duì)某種職業(yè)的向往更多的是出于一種美好的憧憬或簡(jiǎn)單的模仿，情感性的因素居多。正如毛澤東在1917年給老師黎錦熙的一封信中所說:“真欲立志，不能如是容易，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)……如此之志，方為真志，而非盲從之志?！盵6]可見，只有對(duì)哲學(xué)和倫理學(xué)進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)和研究、對(duì)社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)、認(rèn)真地思考人生的意義之后才有可能確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上確立的奮斗目標(biāo)才是真正的理想。

三、以“平凡為借口否定理想追求、逃避社會(huì)責(zé)任”

一些青年學(xué)生信奉“追求是痛苦之源，平庸是快樂之本”的人生態(tài)度。他們以“我是一個(gè)平凡人”自居、認(rèn)為“人生應(yīng)當(dāng)追求平凡”，并以平凡為借口逃避理想追求，渾渾噩噩、消極無為，不愿意承擔(dān)自我發(fā)展和奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任。然而，平凡并不意味著平庸和慵懶無為。誠(chéng)然，現(xiàn)實(shí)生活中，絕大部分人都是平凡的，但在平凡中應(yīng)當(dāng)努力去尋找一點(diǎn)不平凡、創(chuàng)造一點(diǎn)不平凡、為自己平凡的人生增添亮色，就是其人生意義之所在。這種不平凡既來自實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的努力，更應(yīng)來自奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任，不能只重視個(gè)人理想、而忽視社會(huì)責(zé)任。“國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必需和必將承擔(dān)的重任。”[7]

青春不是用來揮霍的，而是用來奮斗的。要追求幸福的人生和美好的社會(huì)，就必須努力奮斗，否則人生留給你的就只有遺憾有悔痛。

四、“因理想而受傷”、一蹶不振，在實(shí)現(xiàn)理想過程中又“急于求成”

一些青年學(xué)生因?yàn)槟繕?biāo)不切實(shí)際或其他因素的影響，考試成績(jī)不理想，沒能考上心目中的學(xué)校，嚴(yán)重的挫敗感使其一蹶不振，隨之產(chǎn)生了“因理想而受傷，不要和我談理想”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更有甚者會(huì)采取自殺這樣的極端行為。須知理想不應(yīng)是折磨人的枷鎖，更應(yīng)當(dāng)是一面催人奮進(jìn)的旗幟。人生也不能以一次兩次的成敗來論英雄，而應(yīng)當(dāng)從人發(fā)展的長(zhǎng)期性和持續(xù)性來考量。當(dāng)初的努力奮斗雖然暫時(shí)沒能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，但也絕不是一無所得，應(yīng)當(dāng)看到在奮斗過程中自己各方面能力素質(zhì)的提升與進(jìn)步，而這些能力與素質(zhì)恰恰是一個(gè)人今后發(fā)展的最大資本。機(jī)遇只垂青有準(zhǔn)備的頭腦，一個(gè)人可以不成功，但絕不能不成長(zhǎng)，只要在不斷的成長(zhǎng)，有理由相信必會(huì)有所成就。

正如古波斯詩(shī)人薩迪所說，“凡事常成于堅(jiān)忍，而毀于急躁”?！凹庇谇蟪伞笔乔嗄甑耐ú?。早在一百年前的1919年，章太炎先生在中國(guó)少年學(xué)會(huì)的演講中就談到“今日青年之弱點(diǎn)”。他說，“現(xiàn)在青年第一弱點(diǎn)，就是把事情太看容易，其結(jié)果不是僥幸，便是退卻……現(xiàn)在青年第四個(gè)弱點(diǎn)，就是好高騖遠(yuǎn)。在求學(xué)時(shí)代，都以將來之大政治家自命，并不踏踏實(shí)實(shí)去求學(xué)問……故現(xiàn)在青年之好高騖遠(yuǎn)，在青年自身當(dāng)然亟應(yīng)痛改”。

對(duì)困難和挫折的估計(jì)與準(zhǔn)備不足，在實(shí)現(xiàn)理想過程中又“急于求成”，碰到困難后很容易懷疑自己、否定自己，進(jìn)而喪失信心、放棄理想目標(biāo)，已成為部分青年的行為邏輯。從這個(gè)意義上說，青年并不缺少理想目標(biāo)，真正缺乏的是堅(jiān)定的信念。要知道“藍(lán)圖不可能一蹴而就，夢(mèng)想不可能一夜成真，人間萬事出艱辛，越是美好的未來，越需要我們付出艱辛努力?！盵8]

“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，習(xí)近平總書記在2012年2月20日中國(guó)—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上引用的愛爾蘭諺語告誡我們：無論何時(shí)，思前想后、紙上談兵都不如鍥而不舍、躬行實(shí)踐。