吳 潔

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 旅游與酒店管理系，福建 漳州 363000）

“一帶一路”倡議是一項(xiàng)具有深厚歷史和文化底蘊(yùn)的國際化倡議?！耙粠б宦贰背h不僅立足于開拓經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域互利合作，也著眼于提升中國文化對外傳播力，擴(kuò)大中國文化在世界上的影響力?！耙粠б宦贰北尘跋潞＝z文化對外傳播，既是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，也彰顯了中華文化自信。 漳州月港海絲文化如何主動(dòng)融入“一帶一路”，打響漳州文化品牌，提升漳州文化軟實(shí)力是一個(gè)亟待解決的重要命題。

漳州月港隸屬福建省南部，龍海市（漳州下轄縣級市）海澄鎮(zhèn)，地處九龍江入海處，因港道外通海潮，內(nèi)接山澗，其狀似彎月而得名。 明代周起元，東林七君子之一，福建海澄（今漳州龍海）人，官至太仆少卿，為《東西洋考》作序，提到月港當(dāng)時(shí)“五方之賈，熙熙水國，刳艅艎，分市東西路，其捆載珍奇，故異物不足述。 而所貿(mào)易金錢，歲無慮數(shù)十萬。 公私兼顧，其殆天子之南庫也”[1]。 是明代中葉中國唯一合法的民間貿(mào)易港口，是中國東南沿海對外交通貿(mào)易中心，也是“海上絲綢之路”的重要始發(fā)港。 從唐到元代，就有胡商、番客到漳州貿(mào)易的記載，而明朝末期月港的開放，更使漳州包括東南沿海的對外貿(mào)易達(dá)到頂盛，開啟了中國的“大航海時(shí)代”。 它與漢、唐時(shí)期的福州甘棠港，宋元時(shí)期的泉州后渚港和清代的廈門港，并稱福建古代“四大商港”。 月港所在地，原為海澄縣，商業(yè)地位顯要。 明嘉靖四十五年（1566年）析龍溪縣及漳浦縣部分地置海澄縣，取“海疆澄靜”之意，據(jù)《海澄縣志》卷之一記載：“東抵鎮(zhèn)海衛(wèi)，西界龍溪，南界漳浦，北界同安，境內(nèi)凡廣八十里，袤五十里。 ”[2]

在古代，海上絲綢之路的形成更多的是當(dāng)?shù)匕傩找环N出海求生存發(fā)展的自發(fā)狀態(tài)；而現(xiàn)代意義的海上絲綢之路，則是一種國家戰(zhàn)略構(gòu)想，賦予了漳州月港海絲文化對外交流傳播、互惠互利、提升文化軟實(shí)力的歷史機(jī)遇。

一、漳州月港海絲文化內(nèi)涵

漳州月港海絲文化狹義上是指月港港口海絲文化，廣義上應(yīng)當(dāng)指月港港區(qū)，即內(nèi)港兩側(cè)地帶和九龍江出?？谘匕兜貛?，包括廈門灣南岸——龍海市（漳州下轄縣級市）、漳州臺商投資區(qū)、漳州開發(fā)區(qū)等地的海絲文化。

漳州月港海絲文化歸根結(jié)底是一種海洋文化，是人類對海洋本身的認(rèn)識、利用而創(chuàng)造出來的精神、行為、社會(huì)和物質(zhì)的生活內(nèi)涵。 漳州月港海絲文化是基于閩南地域色彩，由商貿(mào)文化、海防文化、華僑文化和海商精神等凝結(jié)而成的海洋文化。

（一）月港海絲商貿(mào)文化

明初漳州擴(kuò)大耕地，興修水利，農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速；手工業(yè)極為發(fā)達(dá)，尤以紡織品居多；陶瓷業(yè)窯廠規(guī)模大，種類繁多、造型豐富；銅器、銅爐、銅佛等手工藝品制作工藝精湛，這些為漳州月港航海貿(mào)易奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)[3]（P7-9）。而且月港自然地理?xiàng)l件便利，地處九龍江入?？?、附近海域便是我國與“東西二洋”貿(mào)易的傳統(tǒng)通道再加上當(dāng)?shù)卣賳T、鄉(xiāng)紳促動(dòng)等政治、社會(huì)因素推動(dòng)，漳州月港迅速興起。 明隆慶元年（1567 年）取消海禁，在月港開設(shè)“洋市”。 萬歷年間（1573—1620 年）達(dá)到鼎盛階段，漳州陸續(xù)與東南亞、印度支那半島以及朝鮮、日本等47 個(gè)國家和地區(qū)建立商貿(mào)關(guān)系。 大量番銀流入月港，國內(nèi)貨幣流通加速，極大推動(dòng)中國進(jìn)入“白銀時(shí)代”[4]。漳州市博物館設(shè)有“漳州海絲貿(mào)易番銀特展”專區(qū)，是漳州月港海絲文化重要文物和歷史見證。 現(xiàn)存漳州月港港口、東溪窯、南勝窯遺址都是當(dāng)時(shí)商貿(mào)文化的重要見證。

（二）月港海絲海防文化

月港海外貿(mào)易打開了漳州通往世界的大門。 對外開放的月港，促進(jìn)了港口的經(jīng)濟(jì)文化繁榮。 月港在繁盛時(shí)期有巷口市、東市、西市、南門外市、霞美街市、港口市、舊橋市7 個(gè)商市，近百個(gè)舊碼頭。 現(xiàn)僅存帆巷街、臨江古街和餉館碼頭、路頭尾碼頭、中股碼頭、容川碼頭、店仔尾碼頭、阿哥伯碼頭和溪尾碼頭等七個(gè)碼頭遺址。 萬歷八至十一年間（1580—1583 年），為鞏固海防，在縣城東北角上始建一座兩層的瞭望臺，取名“晏海樓”，寄寓“波平海晏”[3]（P15-17）。 晏海樓與周圍的九都堡、溪尾銃城、大泥銃城、鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓，構(gòu)成一道較為完整的軍事防御體系，現(xiàn)僅存晏海樓。 明代還建有中國海關(guān)前身稅銀征收機(jī)構(gòu)督坰館和明代抗倭御敵的兵戎古城鎮(zhèn)海衛(wèi)城等。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)推動(dòng)造船業(yè)的發(fā)展，萬歷年間，民間私造雙桅大船下海很多，遠(yuǎn)航到海外各國，與番舶夷商貨販物，屢禁不止。

（三）月港海絲華僑文化

月港經(jīng)濟(jì)興盛帶來移民熱潮也帶動(dòng)了文化興盛。 明代漳州文學(xué)創(chuàng)作也進(jìn)入了繁榮時(shí)期，最著名的是以張燮、蔣夢育、高克正等為首的玄云詩社，寫了不少描寫漳州月港的詩篇，如張燮的七律詩《登晏海樓》，鄭懷魁《海賦》。 特別值得一提的是張燮受地方官吏委托編寫的《東西洋考》，全書12 卷，取材豐富，包括了明代后期有關(guān)海外貿(mào)易和交通的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、航海等各方面知識，對研究中外關(guān)系史、經(jīng)濟(jì)史、航海史、華僑史等具有重要的史料價(jià)值。

明清時(shí)期，隨著從月港揚(yáng)帆起航的商舶，隨著一批批泛海遷徙、奔赴島夷的閩南人的足跡，閩南民間信仰、生活習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝、方言文化等也隨之遠(yuǎn)播異國他鄉(xiāng)。 移居海外的漳州人保留了許多閩南傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗，閩南關(guān)帝信俗、媽祖信俗等遠(yuǎn)傳東南亞各地；南音、錦歌、木偶戲等閩南傳統(tǒng)藝術(shù)在東南亞各地傳播交流，閩南語傳播更是對馬來語產(chǎn)生直接的影響。 月港海商在泛海遷徙的同時(shí)也把閩南文化散布到東南亞各國，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了一定的影響，也對一些國家早期開發(fā)做出來巨大貢獻(xiàn)，如馬來西亞馬六甲市、菲律賓馬尼拉市、菲律賓呂宋島等。 隨著僑胞僑商和國內(nèi)往來的密切，清光緒六年（1880 年）在龍溪縣創(chuàng)辦了漳州首家僑批局也是中國最早的郵局——天一僑批。 郵局和僑批的出現(xiàn)是漳州海絲文化的重要見證。

閩南商人往返于閩南和東南亞各國之間，不僅輸出華僑文化，也向內(nèi)輸入外來文化，極大地豐富海絲文化內(nèi)涵。 例如馬來西亞語言和生活習(xí)慣的影響滲入到漳州民間，如“五骹距”，閩南地區(qū)常見的騎樓建筑，騎樓底五英尺寬，“骹距”二字即來自馬來語“Kaki”“英尺”之意。 華僑回鄉(xiāng)建房，漳州民間出現(xiàn)很多中西合璧的建筑都成為明清中外文化交流融合的歷史見證。

（四）海商精神

海商主要是指往來與月港和海外國家或地區(qū)，從事海上貿(mào)易的商人。 從明代初期開始，雖明朝政府嚴(yán)禁下海通番，但私人海外貿(mào)易人數(shù)還是逐步增多，規(guī)模不斷擴(kuò)大。 到了明嘉靖時(shí)期，不僅有中小私人海商，還出現(xiàn)了一些船多勢大、資本雄厚的海商集團(tuán)。 由于海禁政策和其他海盜侵襲，迫于生計(jì)，海商一般都具有海盜和海商的雙重特性，明代嘉靖時(shí)期最知名的是漳州謝老、嚴(yán)山老海商集團(tuán)為首的海商集團(tuán)。

海商具有冒險(xiǎn)進(jìn)取的特質(zhì)。 在明代，政府常年嚴(yán)禁私通外番，當(dāng)?shù)鼐用駷榱松婧桶l(fā)展，不惜以身冒險(xiǎn)，向海求生。 此后，漳州一些家族世代經(jīng)商，長期從事海外貿(mào)易，積極拓展海外市場，漂泊遷移成為海商的一種常態(tài)。

海商具有重商逐利的特質(zhì)。 月港所處閩南地區(qū)遠(yuǎn)離中原文化，生存條件的惡劣使得閩南人在長期歷史生活中更注重物質(zhì)利益的獲得和改善，形成了對謀取私利的認(rèn)可和對商人的支持。 在這一背景之下，海商在閩南地區(qū)社會(huì)地位極高，閩南鄉(xiāng)紳也主張開放海禁，發(fā)展海上貿(mào)易，在這一背景下，形成了海商濃重的重商情結(jié)和與一往無前的務(wù)實(shí)逐利精神。 也正因?yàn)橛泻３蔚胤娇h令和鄉(xiāng)紳的支持，才有了張燮的《東西洋考》。

海商具有鄉(xiāng)族認(rèn)同的特質(zhì)。 海商不僅自身做海上貿(mào)易，也帶動(dòng)了沿海人家下海貿(mào)易與移民海外的風(fēng)氣，自明到清形成了自發(fā)性的向外移民。 但無論海商和華僑旅外多久，依然心系鄉(xiāng)族，積極參與宗族或家族的辦學(xué)校、建宗祠、修族譜、修祖墳等活動(dòng)并以此為榮，具有濃重的鄉(xiāng)族觀念和認(rèn)同心理。

總之，在表現(xiàn)形式上，月港海絲文化兼具海洋文化和閩南文化的特性，具有多元性、開拓性、包容性等特質(zhì)。

二、立足實(shí)際剖析借鑒提升海絲文化傳播效力

（一）漳州市現(xiàn)有海絲文化保護(hù)和傳播現(xiàn)狀

1.相關(guān)政策支持

近幾年，漳州市抓住“一帶一路”歷史機(jī)遇陸續(xù)出臺《漳州市參與21 世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)實(shí)施方案》（2015 年）、《福建省“海上絲綢之路·漳州史跡”文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》（2015 年）、《漳州市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃》（2016 年）、《〈閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃〉 漳州實(shí)施方案》（2016 年）、《龍海市城市總體規(guī)劃（2016—2030 年）》（2016 年）等涉及海絲文化資源保護(hù)和利用相關(guān)政策。

2.海絲文化保護(hù)現(xiàn)狀

漳州龍海市委、市政府于2015 年6 月劃定歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)范圍，啟動(dòng)月港歷史風(fēng)貌區(qū)綜合整治工程建設(shè)。 2018 年3 月已完成月港歷史風(fēng)貌區(qū)一期工程，已初步還原一港、兩市、一街區(qū)，即月港碼頭遺址、帆巷和臨江古街、解放路歷史街區(qū)。

2016 年臺商投資區(qū)編制《漳州臺商投資區(qū)歷史文化保護(hù)與利用專項(xiàng)規(guī)劃》，啟動(dòng)白礁慈濟(jì)宮和東美歷史街區(qū)改造工作，開展江東橋修繕保護(hù)和周邊環(huán)境整治工作，編制天一總局周邊地區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃，著手對周邊歷史文化資源進(jìn)行保護(hù)。

3.漳州海絲文化傳播現(xiàn)狀

（1）學(xué)術(shù)層面研究挖掘月港歷史文化。 隨著國家“一帶一路”倡議實(shí)施，海澄月港被列入海絲申遺的重要組成部分，其蘊(yùn)藏的深厚歷史、文化內(nèi)涵，也逐漸成為專家學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。

2015 年12 月，在龍海召開首屆月港海絲文化論壇，2016 年5 月，龍海市政府牽頭召開月港海絲文化重點(diǎn)課題研討會(huì)，2016 年12 月，漳州舉行“海上絲綢之路”學(xué)術(shù)研討會(huì)。

2014 年5 月，啟動(dòng)《漳州華僑史》編修工作；2015 年11 月漳州地方志編纂委員會(huì)出版《漳州海上絲綢之路研究文集》，2015—2016 年，漳州市政協(xié)陸續(xù)出版《中國海絲文化·漳州篇》系列叢書，全面系統(tǒng)地介紹漳州的“海絲”文化和海商精神。

（2）海絲文化傳播現(xiàn)狀。 成功舉辦月港海絲文化節(jié)，全面展示400 年來月港的廟會(huì)、花燈、美食及歷史文化。 參與福建省海峽旅游博覽會(huì)和海峽兩岸文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)等，展示漳州豐富的海絲文化資源。 舉辦全國海絲文化遺產(chǎn)精品九城市漳州站聯(lián)展。 積極參與世界性的文化傳播活動(dòng)，參與“中國·福建周”活動(dòng)，在經(jīng)貿(mào)對接的同時(shí)傳播漳州海絲文化；參與海上絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)、世界閩南文化節(jié)、“漳州文化周”活動(dòng)，通過漳瓷、漳繡、木偶戲、薌劇、錦歌等藝術(shù)精品積極推動(dòng)漳州與海上絲綢之路沿線城市文化互鑒。

此外，漳州還積極邀請外媒傳播漳州聲音，講好漳州故事。 積極拓展與僑團(tuán)商會(huì)聯(lián)系交往、與東南亞國家漳州籍社團(tuán)聯(lián)系合作，拓展民俗、宗教、宗親等民間交流往來，以吸引僑資來漳做文化投資，推動(dòng)民間人文交融。

（二）月港海絲文化傳播亟待解決的問題

月港海絲文化傳播亟待解決的問題：一是對文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)認(rèn)識不足、配套政策、基礎(chǔ)設(shè)施不完善；文化“走出去”相關(guān)法律法規(guī)、信用評價(jià)反饋機(jī)制并不完善，尚未制定具有針對性的文化輸出和傳播策略；二是海絲精神文化內(nèi)涵挖掘探討不夠深入，海絲文化資源缺乏傳承與開發(fā)，沒有及時(shí)進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與文化價(jià)值的傳播，文化資源的史料收集、技術(shù)還原與技藝傳承難度較大；三是對外交流不對等，與國外一些地區(qū)合作層次不高，覆蓋范圍不廣；四是文化建設(shè)資金投入不足；五是海絲文化品牌缺少產(chǎn)業(yè)支撐，營銷宣傳缺乏策略和指導(dǎo)性，對漳州地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)不足。

（三）借鑒其他城市傳播海絲文化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

1.政策完善與細(xì)化

福建省泉州市文化生態(tài)重點(diǎn)區(qū)域的整體性保護(hù)走在全國的前列。 泉州市政府將市文化部門編制的《泉州市21 個(gè)閩南文化生態(tài)保護(hù)重點(diǎn)區(qū)域文化生態(tài)保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃》納入《泉州市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》這一頂層設(shè)計(jì)，克服了文化部門“以小拉大”的被動(dòng)局限。

漳州相關(guān)部門應(yīng)在《漳州市參與21 世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)實(shí)施方案》的基礎(chǔ)上出臺月港海絲文化實(shí)施細(xì)則和相關(guān)保護(hù)規(guī)定，進(jìn)一步加強(qiáng)對月港海絲文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理、協(xié)調(diào)、監(jiān)測和研究等工作。

2.形成多方合力

由漳州市“海絲”申遺辦牽頭，切實(shí)做好漳州市“海絲·漳州史跡”的保護(hù)、管理工作。 全面統(tǒng)籌梳理、制定海絲文化保護(hù)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃，并按國家文物局的文物保護(hù)和申報(bào)要求做好月港海絲文化各項(xiàng)保護(hù)和數(shù)據(jù)監(jiān)測工作。

3.加強(qiáng)信息化建設(shè)

學(xué)習(xí)泉州運(yùn)用信息化手段展示海絲文化遺產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)漳州月港海絲文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫和展示網(wǎng)站，利用最新的數(shù)字圖像、虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算等技術(shù)，將海絲文化資源進(jìn)行整理歸類，記錄編輯、管理再現(xiàn)，打破時(shí)間與空間的限制，傳播海絲文化資源。

4.開展交流合作

加強(qiáng)與兄弟省市、專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)的合作，持續(xù)推進(jìn)海絲申遺工作。 以海絲文化為紐帶，聯(lián)結(jié)漳州平和南勝窯遺址、華安東溪窯遺址，與福州、泉州等城市強(qiáng)化海絲文化資源整合、區(qū)域協(xié)作，形成傳播合力。

三、找準(zhǔn)“一帶一路”背景下海絲文化傳播途徑和著力點(diǎn)

（一）做好海絲文化保護(hù)和傳承，繼續(xù)推進(jìn)海絲申遺工作

傳承保護(hù)好豐富的海絲物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是月港海絲文化推進(jìn)申遺工作和“走出去”非常關(guān)鍵一步。 要按照歷史風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃，規(guī)劃建設(shè)核心區(qū)、緩沖區(qū)、拓展區(qū)，組織開展本體保護(hù)工程和周邊生態(tài)文明整治，對漳州月港歷史風(fēng)貌區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然環(huán)境、人文環(huán)境進(jìn)行整體性保護(hù)，推進(jìn)月港歷史風(fēng)貌區(qū)綜合整治工程和月港海絲項(xiàng)目建設(shè)。 同時(shí)，加快廈門灣南岸文化環(huán)境建設(shè)，促進(jìn)周邊區(qū)域文化軟實(shí)力整體提升。

發(fā)動(dòng)漳州及周邊高校、科研機(jī)構(gòu)成立海絲文化遺產(chǎn)研究中心，加強(qiáng)和深化海上絲綢之路主題研究，為其提供強(qiáng)有力的技術(shù)和智力支撐。 發(fā)動(dòng)華人華僑群體積極參與海絲文化保護(hù)，捐資支持地方文化活動(dòng)和場地場館建設(shè)。 深入群眾，挖掘民間史料，帶動(dòng)引導(dǎo)月港當(dāng)?shù)厝思冶Ｗo(hù)傳承家鄉(xiāng)文化熱情，形成民間自發(fā)的保護(hù)合力。 推進(jìn)海絲文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材活動(dòng)，提高青少年文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化傳承意識。 主流媒體積極宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)，開設(shè)閩南語頻道、欄目，報(bào)道、傳播閩南文化遺產(chǎn)相關(guān)知識和活動(dòng)。

（二）把握月港海絲文化特質(zhì)，確立海絲文化傳播戰(zhàn)略方向

海絲文化傳播戰(zhàn)略，應(yīng)突出“文化先行”，立足于閩南，向省內(nèi)外、海絲沿線國家，特別是向史跡遺存地開展海絲文化世界行，以文化“走出去”戰(zhàn)略彰顯文化自信。 深入挖掘和宣傳明代漳州人海洋意識和海洋精神，做好東南亞月港文化遺存地的人文史跡交流，講好海商故事，推進(jìn)海洋文化和海商精神，深入挖掘精神內(nèi)涵，夯實(shí)人心交流基礎(chǔ)。 要充分發(fā)揮臺商投資區(qū)和漳州開發(fā)區(qū)經(jīng)貿(mào)優(yōu)勢，與海絲沿線國家特別是漳州海絲文化交流的史跡遺存地或有地緣、親緣歷史關(guān)系的港口城市、華僑聚集城市、歷史文化名城、旅游城市，如柬埔寨、泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、菲律賓、荷蘭等國家的地方城市建立友好關(guān)系，開展文化項(xiàng)目合作，助推人員互通、文化交流合作。 為漳州21 世紀(jì)海絲文化發(fā)展戰(zhàn)略開展創(chuàng)造有利條件，這也是時(shí)代賦予漳州月港海絲文化的重要內(nèi)容與歷史使命。

（三）打造海絲文化品牌，推進(jìn)“文化+”新興業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展

1.推動(dòng)海絲文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

把海絲文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本，推動(dòng)“文化+旅游”“文化+創(chuàng)意”“文化+互聯(lián)網(wǎng)”等新興業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展，豐富月港海絲文化內(nèi)涵，打造月港海絲文化旅游精品。 將整體性保護(hù)的重點(diǎn)區(qū)域與旅游相結(jié)合，挖掘區(qū)域內(nèi)歷史文化資源、古鎮(zhèn)古村以及風(fēng)景名勝的文化精神內(nèi)涵，創(chuàng)新文化資源和文化產(chǎn)品，提升國際競爭力和影響力，把文化旅游作為表達(dá)、展示漳州“文化空間”的新途徑。

發(fā)揮“月港海絲文化+旅游”優(yōu)勢，綜合月港海絲遺產(chǎn)、文化資源、景觀資源，將月港遺址與月港周邊海商故居、天一總局、鎮(zhèn)海衛(wèi)城址等遺址遺存捆綁起來，開發(fā)重點(diǎn)海絲主題旅游項(xiàng)目，打造海絲文化旅游先行示范區(qū)； 以保生大帝文化節(jié)和海澄都城隍文化祭等習(xí)俗文化為依托，開發(fā)民俗文化旅游路線；重點(diǎn)在海絲文化遺產(chǎn)、節(jié)慶賽事、民俗文化、名人文化等方面進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，打造月港海絲文化特色旅游產(chǎn)品，加快建設(shè)智慧旅游平臺，提升海絲文化旅游服務(wù)質(zhì)量和體驗(yàn)。

發(fā)揮“月港海絲文化+創(chuàng)意”優(yōu)勢，與文創(chuàng)企業(yè)、文創(chuàng)平臺合作，深入挖掘月港海絲的非遺、旅游、名人名居等文化元素，開發(fā)設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性、創(chuàng)新性、可行性和原創(chuàng)性，具有高產(chǎn)業(yè)開發(fā)價(jià)值的月港海絲文化創(chuàng)意產(chǎn)品[5]。

發(fā)揮“月港海絲文化+互聯(lián)網(wǎng)”優(yōu)勢，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為傳統(tǒng)文化和文物提供了更新鮮、更豐富、更立體的表達(dá)方式，要系統(tǒng)地梳理月港海絲文化資源，讓月港海絲文物、文字、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等通過互聯(lián)網(wǎng)及所承載的高新科技更加充分、鮮活、靈動(dòng)地展現(xiàn)出來。 積極引導(dǎo)優(yōu)秀海絲文化的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)能讓更多民眾領(lǐng)略文化內(nèi)涵與魅力，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的共建共享，使漳州文化傳播更具活力。

2.構(gòu)建文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)宏圖

整合漳州月港古碼頭、晏海樓、番仔樓等海絲遺址，打造海絲元素濱海休閑度假產(chǎn)品，建設(shè)海絲旅游度假名城。鼓勵(lì)社會(huì)資本參與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，參與投資、開發(fā)、保護(hù)月港海絲文化項(xiàng)目和文化活動(dòng)[6]。聯(lián)結(jié)漳州平和南勝窯遺址、華安東溪窯遺址，依托漳州市文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品體系提質(zhì)升級，做大做強(qiáng)漳州海絲文化品牌。 抓住歷史機(jī)遇，主動(dòng)融入全省海絲資源圈，與福州、泉州等城市協(xié)作，形成傳播合力，一同打造海絲起點(diǎn)文化旅游核心區(qū)。

3.融入“一帶一路”沿線文化交流合作

加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)交流平臺建設(shè)，鼓勵(lì)海絲文化項(xiàng)目赴外參加國際性、國家性展會(huì)。 深化海絲沿線跨境旅游互動(dòng)，加強(qiáng)海絲文化旅游品牌推廣，主動(dòng)接洽國際旅行商、旅游行業(yè)協(xié)會(huì)等來漳考察月港文化旅游資源、開發(fā)旅游路線，打造國際性旅游產(chǎn)品。 創(chuàng)新營銷手段，拓寬營銷渠道，營銷重點(diǎn)放在境內(nèi)、境外兩大網(wǎng)絡(luò)社交媒體，通過持續(xù)推送活動(dòng)動(dòng)態(tài)、實(shí)時(shí)發(fā)布圖文互動(dòng)、錄制視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等多種形式，全面深入宣傳漳州海絲文化旅游資源，提高漳州海絲文化品牌的知名度和國際影響力。

（四）海絲文化“走出去”向世界展示海絲風(fēng)采

1.人文交流

與海絲沿線國家和地區(qū)間互相增設(shè)一批友好城市。 加強(qiáng)與東南亞國家民間信仰文化交流，開展僑胞族譜對接活動(dòng)，推進(jìn)《漳州華僑史》編修進(jìn)程。 深入開展世界性人文專題調(diào)研和交流活動(dòng)。 鼓勵(lì)本土文化企業(yè)赴“一帶一路”沿線國家特別是東南亞國家演出或展覽，拍攝海絲主題電影、紀(jì)錄片等視頻，擴(kuò)大海絲文化影響力。

2.語言交流

語言交流是傳統(tǒng)文化“走出去”的重要元素。 語言交流要以受眾為中心，采用國外民眾“喜聞樂見”的語種和接受方式、語言思維習(xí)慣進(jìn)行傳播，真正使“一帶一路”沿線國家聽懂、想聽中國故事，進(jìn)而接受和認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化精髓[7]。漳州月港海絲文化“走出去”還要重視閩南語傳播交流，依托方言優(yōu)勢，組織專業(yè)人士為海絲文化多挖掘收集地方文獻(xiàn)，創(chuàng)作閩南語電視電影、書籍、歌曲，舉行薌劇、南音展演，作為維系聯(lián)結(jié)海外僑胞的重要鄉(xiāng)音紐帶。

3.媒體交流

與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新傳播海絲文化方式，對古月港現(xiàn)存世的歷史圖片、文字記載、實(shí)物遺存、年代考紀(jì)等進(jìn)行搜集整理，建設(shè)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫和海絲文化遺產(chǎn)展示網(wǎng)站，借助多維掃描、數(shù)字建模、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，最大程度地表現(xiàn)文物本身的歷史文化價(jià)值和觀賞價(jià)值。 新媒體技術(shù)在內(nèi)容傳播呈現(xiàn)方面有著獨(dú)特優(yōu)勢。 充分利用新媒體在內(nèi)容傳播和渠道傳播上的交流互動(dòng)實(shí)時(shí)便捷等優(yōu)勢搭建更多更便捷的交流平臺，借助新媒體的社交力量推廣傳播海絲文化，加強(qiáng)民間和海內(nèi)外的互動(dòng)關(guān)注，增進(jìn)彼此了解和文化認(rèn)同，起到深化文化交流傳播的效果的作用。 例如2018 年4 月，抖音短視頻平臺和西安市旅發(fā)委共同合作向世界推廣西安的文化旅游資源，網(wǎng)民反響熱烈，討論度參與度極高，傳播效果明顯。

總之，在國家“一帶一路”倡議引領(lǐng)下，漳州定能把握好“一帶一路”倡議的歷史機(jī)遇，打響漳州月港海絲文化品牌，重振古港雄風(fēng)，以文化傳播助推漳州經(jīng)濟(jì)發(fā)展。