孔令彬

（天津中醫(yī)藥大學，天津 301617）

0 引言

中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近幾年來，我國對中醫(yī)藥文化的傳承工作愈加重視?！吨嗅t(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016-2030 年）》提出要“推動中醫(yī)藥進校園、進社區(qū)、進鄉(xiāng)村、進家庭，將中醫(yī)藥基礎知識納入中小學傳統(tǒng)文化、生理衛(wèi)生課程”。在相關職能部門的推動下，全國各地開展了豐富多彩的以“中醫(yī)藥文化進校園”為主題的活動，其根本目的是為了增加中小學生的中醫(yī)藥文化水平、提高其中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，為中醫(yī)藥文化的傳承打下良好的基礎。

中醫(yī)藥文化傳承是指中醫(yī)藥文化各要素在上下兩代人之間的傳遞和承接過程，其傳承不是機械式的授課、不是實物展示，而是把握其中之精神內(nèi)核，言傳身教，把中醫(yī)藥文化的思想和生命傳遞下去。

1 “中醫(yī)藥文化進校園”項目的目的和意義

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和[1]。其蘊含的哲學思維幾千年來一直影響著我國人民的思維方式和行為習慣。對中醫(yī)藥文化的定義和內(nèi)涵，說法不一。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥學內(nèi)在的價值觀念、思維方式和外在的行為規(guī)范、器物形象的總和。中醫(yī)藥文化核心價值的內(nèi)核體現(xiàn)了中醫(yī)藥的本體觀、價值觀、道德觀和思維方式等，我們用仁、和、精、誠四個字來概括[2]。

“中醫(yī)藥文化進校園”活動，目的是激發(fā)青少年對中醫(yī)藥文化的興趣，促使他們了解、喜歡上中醫(yī)藥文化，最終成為中醫(yī)藥文化傳承的受益者和踐行者。該活動中，中醫(yī)藥文化之“傳者”是具有中醫(yī)藥專業(yè)知識的中醫(yī)藥專業(yè)人士，或者具備一定中醫(yī)藥文化知識的具有豐富人文社科教學經(jīng)驗的專業(yè)老師；“承者”是中小學學生。由于后者的知識構成和活動時長等限制，這就決定了在中醫(yī)藥文化傳承的內(nèi)容和形式上都有有所取舍，不能求大求全、不能搞形式主義、不能搞“一刀切”，要根據(jù)不同年齡段的孩子、不同興趣點的學生，開展有針對性的活動，讓中醫(yī)藥文化之“仁”、“和”、“精”、“誠”之內(nèi)核和思維方式在幼小心靈里播下種子。

推進中醫(yī)藥文化進校園的根本目的，并不是把學生都培養(yǎng)成未來的“小郎中”，而是為中醫(yī)的發(fā)展提供廣泛的受眾基礎，使學生們具有一定的健康素養(yǎng)[3]。天津市中醫(yī)藥文化進校園項目，在開展之初，就對“天津市中小學生中醫(yī)藥文化認知度”進行了調(diào)查，摸清了中小學生對中醫(yī)藥文化認知的現(xiàn)狀和需求，在此基礎上，初步確定了對中醫(yī)藥文化進校園項目的活動形式和內(nèi)容：增強互動性、提高參與度，中醫(yī)藥文化知識要與日常生活結合，在寓教于樂的同時，于無形中向孩子們宣傳中醫(yī)藥文化核心價值體現(xiàn)出來的中醫(yī)哲學思維。

開展中醫(yī)藥文化進校園活動，可根據(jù)不同階段學生的特點和接受程度，設計恰當?shù)闹嗅t(yī)藥文化進校園模式。比如，學齡前兒童以興趣吸引為主；小學階段以接觸體驗為主，提高學生動手能力；中學階段以探索思考為主，開闊自身視野，提升道德修養(yǎng)[4]。

2 互動在中醫(yī)藥文化傳承中的應用

中醫(yī)藥文化傳承是傳和承的協(xié)同，需要傳和承的主體、載體、情境、方式的整合。是一種辯證統(tǒng)一，是傳者和承者的互動[5]?；樱粌H僅指形式上互動，也是內(nèi)容上的互動，讓中醫(yī)藥文化的傳承者與受傳者達成形式與內(nèi)容上的統(tǒng)一，才能讓中醫(yī)藥文化入腦入心，外化于行內(nèi)化于心，這才是文化傳承的最終目的所在。

2.1 互動課堂

老師與學生之間的互相交流是課程中最常見的教學方法。小學義務教育中，教師與學生之間的互動是建立在平等的基礎上的交流，這期間需要教師在教學過程中充分融匯教學知識與智慧，并積極地發(fā)揮應有的教學水平[6]。

此處所講既有教學內(nèi)容上的互動，也有教學形式上的互動?！疤旖蚴兄嗅t(yī)藥文化進校園”項目組在前期調(diào)查研究的基礎上，把《中醫(yī)藥文化知識精選讀本》（以下簡稱《讀本》）作為此次活動的重點，《讀本》分為中學版和小學版兩冊，針對不同年齡段的學生，與其生活、語文教材等相結合，編制不同的內(nèi)容，有效整合。如設有“故事里的中醫(yī)藥”和“生活里的中醫(yī)藥”、“成語里的中醫(yī)藥”等板塊，有些內(nèi)容與語文教材有效銜接，對一些課本知識進行了延伸；“新時代里的中醫(yī)藥”則結合當下熱點新聞事件，如“奧運會上的中國印”讓孩子們對中醫(yī)藥文化有了更加直觀的認識?！蹲x本》即將付梓，在前期的試講課堂中，學生們反響良好，認為增加了趣味性和互動性，有助于知識的延伸和理解。

課堂教學是群體傳播的表現(xiàn)形式之一。群體傳播的本質(zhì)特征體現(xiàn)在信息傳播與互動的整體過程中。課堂中的互動教學使得信息流動雙向性變強。雙性強強意味著群體傳播中民主討論成分多，在此基礎上形成的關于群體目標和群體規(guī)范的合意更統(tǒng)一、群體感情和群體歸屬意識更穩(wěn)固[7]。作為中小學生，他們在性別、年齡、文化程度、社會觀念、興趣受好、心理特征等方面總有大致相同的特點，很容易發(fā)生互動作用。作為一種文化符號，中醫(yī)藥文化的接近性、話題性等可以使課堂教學可以按照群體互動方式的不同，以話題性群體互動、專題性群體互動、以及娛樂或競技活動群體互動進行展現(xiàn)。

2.2 互動健身

民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展是我國文化保護的重要課題[8]。傳統(tǒng)體育是中醫(yī)藥文化的重要組成部分，也是民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分。其中八段錦、太極拳、五禽戲等健身方式更是廣受市民歡迎?！疤旖蚴兄嗅t(yī)藥文化進校園”項目聘請有豐富健身經(jīng)驗的博士生，開展“中醫(yī)藥傳統(tǒng)體育技能進校園”活動，走進試點學校，走出課堂，教給孩子們太極拳、八段錦等。更為重要的是，教授者在教學中，將這些健身活動所蘊含的“和”之思想，天人合一的整體觀、陰陽平和的健康觀等中醫(yī)藥文化核心價值觀以寓教于樂的形式傳達給孩子們。

文化的活態(tài)傳承是讓文化得以發(fā)展的重要目的，傳統(tǒng)體育項目在中小學的的推廣乃至普及是實現(xiàn)這一目的的重要手段。通過傳統(tǒng)體育項目的推廣，可以有效推動中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在孩子們心中種下健康生活方式的種子，引導他們從小養(yǎng)成具有傳統(tǒng)文化底色的健康生活習慣?；诖?，甚至可將過傳統(tǒng)體育項目的推廣在孩子們心中乃至家長心中樹立未病先防、既病防變的理念，提升他們的健康素養(yǎng)。

2.3 互動體驗

體驗是文化傳承最好的方式之一。把中醫(yī)藥文化與現(xiàn)實生活相結合，讓青少年更好地接納、認可、熱愛，從小在體驗中獲得認知、記憶和某種天然的情結。“天津市中醫(yī)藥文化進校園”項目組還開展了眾多互動性強的活動，以中醫(yī)藥科普宣傳和趣味性的體驗活動集中展示中醫(yī)藥神奇魅力，讓青少年了解中醫(yī)藥、認識中醫(yī)藥、感受中醫(yī)藥。中醫(yī)保健技法（按摩、推拿等）進校園，邀請?zhí)旖蛑嗅t(yī)藥大學第一附屬醫(yī)院等有專業(yè)醫(yī)學背景的醫(yī)生走進學校，教授中醫(yī)保健技法；項目組把當歸等常見中草藥帶到天津泰達國際學校，現(xiàn)場教給孩子們中藥常識；在和平區(qū)萬全小學，孩子們現(xiàn)場體驗中藥藥囊制作方法等等。

3 建立“中醫(yī)藥文化進校園”長效機制的對策建議

3.1 讀本進課堂，互動需有方，定位需明晰，上下互動方見實效。

在興趣引導、科學傳播的理念下編著中醫(yī)藥文化讀本是面向小學生的中醫(yī)藥文化科普、宣傳的重要途徑之一[9]。全國多地啟動或完成了中醫(yī)藥文化有關的讀本編寫工作。讀本進課堂，不僅僅是“傳”與“承”之間形式上的互動，更是教學內(nèi)容、方法上的互動。再者，讀本之定位，決定了這一課程開展的實效：是課外讀物還是校本課程？是求一時之效還是潛移默化形成長效？這些都是制約讀本進課堂的因素。筆者認為，自上而下的推動，自下而上的積極反饋，才能讓讀本在教學中發(fā)揮主體作用。

傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的普及和提高，中小學是主陣地、主戰(zhàn)場。就中醫(yī)藥文化而言，其在學校課程中的定位非常重要，因為課外讀物和校本課程定位的不同，意味著老師同學對其的態(tài)度是不一樣的。培養(yǎng)興趣與自上而下的推廣，缺一不可。特別是要想取得長期效果，讓文化傳播變成文化傳承的內(nèi)在動力，需要得到教育主管部門的關注和支持，通過自上而下的推動才能實現(xiàn)。

3.2 文化進校園，應重視本校中醫(yī)藥文化人才的培養(yǎng)。

中醫(yī)藥文化走進校園后，面臨的最大挑戰(zhàn)就是師資力量絕對不足[10]。 “中醫(yī)藥文化進校園”的推廣，目前的主力軍大部分仍是中醫(yī)藥類院?；蛑嗅t(yī)藥醫(yī)院有志于此的志愿者。限于時間及精力的原因，這些中醫(yī)藥文化之“傳者”只能是“星星之火”，唯中小學中有中醫(yī)藥文化方面的教師，專職或兼職于此，才能形成“燎原之勢”。天津市“中醫(yī)藥文化進校園”進校園項目就把校級人才培養(yǎng)作為重點工作，召集項目試點校中的中小學教師在進行集中中醫(yī)藥常識培訓，任課教師主要由來自天津中醫(yī)藥大學的針推、中醫(yī)、古典文獻學等專業(yè)的教師承擔，提高老師的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，讓他們成為中醫(yī)藥文化傳承的主力軍。

中醫(yī)藥文化作為我國傳統(tǒng)文化的組成部分，已經(jīng)成為中華民族的基因之一。其治病救人之功效已經(jīng)被中華民族數(shù)千年來之繁衍、之生生不息所證實，其“仁”、“和”、“精”、“誠”之精神內(nèi)核也已融入中華民族之血液，成為我們?nèi)粘Ｐ袨橹疁蕜t。發(fā)揮互動在文化傳承中的作用，讓中醫(yī)藥文化被廣大中小學生所知、所愛、所用，形成中醫(yī)藥文化在中小學生中的傳承長效機制。