摘 要：筆者根據(jù)2017年《課程標準》和高中語文古典詩詞的教學現(xiàn)狀，嘗試將批判性思維方法運用于古典詩詞教學中。思辨閱讀是批判性思維方法的根本途徑。而閱讀古典詩詞的“思辨性”，則從“細讀文本、對比閱讀、揭示內(nèi)部矛盾”三個方面闡釋其運用過程。

關(guān)鍵詞：古典詩詞教學;批判性思維;思辨閱讀

一、 引言

何為批判性思維？

羅伯特·恩尼斯曾表達：批判性思維是理性的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念和行動。余黨緒老師認為：批判性思維是一種追求合理、公正和創(chuàng)新的現(xiàn)代思維方式，不僅具有價值性，還有工具性的一面，能夠培養(yǎng)學生尊重、理解、包容和創(chuàng)新的現(xiàn)代人格，也可培養(yǎng)學生追求事實、邏輯和情理相統(tǒng)一的思維技能。而尊重多元、合理主見，正是批判性思維的精華。

也就是說，批判性思維方法并不是肯定或否定某種思想、理念，關(guān)鍵在于立論要合理，不能腳踩兩只船、模棱兩可，而要汲取不同言論的合理性，形成自己獨立的判斷。這個思考、求證和結(jié)論的過程，正需要學生理性、反思的思維品質(zhì)。

二、 古典詩詞教學中引入批判性思維方法的依據(jù)

（一） 理論依據(jù)

《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱《課程標準》）在“必修課程學習要求”中提出，學生要“發(fā)展獨立閱讀的能力”，能夠“努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑，對文本做出自己的分析和判斷?！⒅貍€性化閱讀，學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀”。這里的闡發(fā)、評價、質(zhì)疑、分析判斷等關(guān)鍵詞，是古典詩詞教學中引入批判性思維方法的理論依據(jù)。

《課程標準》在“學業(yè)質(zhì)量水平”中闡述了較為具體地要求，“在理解語言時，能準確、清楚地分析和闡明觀點和材料之間的關(guān)系，能就文本的內(nèi)容和形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點，反駁或補充解釋文本的觀點”“在鑒賞活動中，能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法做出自己的評論。能比較兩個以上的文學作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風格上的異同，能對同一個文學作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑”。這里提到的闡明、闡釋、比較及其相關(guān)要求，實際上也是對批判性思維方法引入古典詩詞教學中的要求。

（二） 實踐依據(jù)

就目前古典詩詞的教學情況來看，存在著思維惰性和思維誤區(qū)，學生打開語文課本時已進入一種思維定式：所有的古典詩詞都是優(yōu)秀作品，只要熟背就算學好古典詩詞了。一旦有了這種先入為主的觀念，學生的思維惰性就隨之產(chǎn)生。這樣的思維惰性不僅僅會導(dǎo)致學生思維缺乏質(zhì)疑的思維習慣，更主要的是會讓學生懶于思考缺乏學習古典詩詞的興趣，他們會養(yǎng)成這樣的思維習慣：只需要聽老師講解“古典詩詞好在哪里”就可以了，忽略了思考更具思辨性的問題：古典詩詞的審美價值何在？眾多評論家如何評論這首古典詩詞？以我自己的學識及價值觀該如何評價這首古典詩詞呢？聯(lián)系現(xiàn)實生活又有何現(xiàn)實意義呢？長時期的思維惰性漸漸使學生失去了鑒賞古典詩詞個性價值的思維能力。

造成以上情況的主觀原因是學生被動閱讀，沒有閱讀目的，更缺乏思維訓練，唯書唯上唯“權(quán)威”，意志薄弱，缺少理性分析與合理評價古典詩詞的能力。客觀原因是教師角色錯位，代替學生做的太多，為了趕教學進度，把教師自己對教材的理解或所謂的“標準答案”生硬地灌輸給學生，很難調(diào)動甚至阻礙了學生的成長，更是影響了教學效果。

為什么學生對古典詩詞不感興趣？其中一個原因是缺少鑒賞古典詩詞的思維方法。教師沒有深入鉆研“如何設(shè)計課堂教學才能體現(xiàn)出古典詩詞的個性價值”，才能使學生學會鑒賞古典詩詞的優(yōu)劣、雅俗，學生更是適應(yīng)了“你教我聽”的思維慣性，無法積極思考。

通過教學實踐，我認為古典詩詞教學中有必要引入批判性思維方法。

三、 古典詩詞教學中引入批判性思維方法的策略

古典詩詞教學中運用批判性思維方法的根本途徑是“思辨性閱讀”。對于古典詩詞教學中運用批判性思維方法的策略，我有以下幾點建議。

（一） 細讀文本，打好“思辨”地基

細讀古典詩詞的切入點是多方面的，當然，最常用的還是以“想象、意境”和“品味語言”為切入口細讀詩詞。曾看過上海師大附中的沈冬芳老師上《月夜》的課堂實錄，她是以“品味語言”為切入口引導(dǎo)學生細讀《月夜》中蘊含著的詩人深切情感的。

師：反復(fù)誦讀之后，你認為這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感呢？生：妻子對丈夫的思念之情。

師：劉勰《文心雕龍·知者》中曾說：夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。披文入情就是從語言入手，抓住“情味詞”去細細體味詩詞中蘊含的詩人的情感，那么請同學們說說哪些“情味詞”中蘊含著詩人濃濃思念情誼。生：“獨”字，說明兩人相隔天涯，妻子孤苦伶仃思念著丈夫。生：“遙”字，說明兩人相隔天涯，“憐”字說明丈夫?qū)ζ迌旱膽z惜，更增添思念之切。生：“寒”字，清冷的月光照在妻子身上，她已經(jīng)在月下良久，長時間思念著對方。

師：她用了“清冷”，為什么是“清冷”的？生：夜色越深，天氣越寒。

師：時間會讓感情發(fā)酵，那么妻子有沒有意識到深夜、霧重、天寒呢？生：沒有意識到。

師：“濕”“寒”說明妻子頭發(fā)已被重霧打濕，手臂都凍僵了，可她卻渾然不知，卻一心思念著丈夫。那么，什么樣的情境下會讓我們忘我呢？生：專注。

師：想一件事非常投入，就會忘我。從常態(tài)來看，人都是自私的，自己先吃飽穿暖，但是對另一個人的愛和思念居然可以讓人忘我，這是怎樣深沉的思念之情??！生：“何時”，蘊含著妻子對團圓的期盼，也有無奈。

師：分析得非常好！……

（二） 對比鑒賞，“思辨”詩詞價值

俗話說得好，有比較才有鑒賞。對比鑒賞古典詩詞，不僅可以幫助學生識別詩詞在正誤、優(yōu)劣、雅俗、得失等方面的差異，而且可以更直觀形象地將始終的故事及詩后的情趣傳達給學生，既引其入勝又加深印象，只有學生有了賞優(yōu)汰劣的基礎(chǔ)，才能促使他們追求優(yōu)、雅的心理及行動成為一種自覺，進而培養(yǎng)學生思辨閱讀古典詩詞的思維能力。以沈冬芳老師的課堂實錄《月夜》為例。

師：請同學們說說《月夜》這首詩打動你了嗎？為什么？生：（教師雅雀無言）

師：那么先請大家認真閱讀下面兩首詩，說說哪首詩更能打動你？為什么？

姑 娘

姑娘姑娘，你的臉龐，

在我心中，不用化妝，

你是美女中的王，也是又白又光亮。

你就是鳥中的鳳凰，你的魅力無可抵擋。

你最完美你最漂亮，讓我日夜為你癡狂。

《南鄉(xiāng)子》

歐陽炯

二八花鈿，胸前如雪臉如蓮。耳墜金環(huán)穿瑟瑟，霞衣窄，笑倚江頭招遠客。

生：《南鄉(xiāng)子》更能打動我。現(xiàn)代詩感覺太直白，沒有引起我無限遐想，《南鄉(xiāng)子》較含蓄，且能引起我無限的聯(lián)想。生：我也認為《南鄉(xiāng)子》更能打動我。描寫女子穿著打扮很精致。比如“皮膚如血臉如蓮”使我聯(lián)想到柔美、干凈、純潔的少女;“霞衣窄”使我聯(lián)想到女子如彩霞般的衣服和窈窕的身材，這比現(xiàn)代詩要形象。

師：清人吳喬說“詩歌釀米為酒”，好詩講求錘煉語言，不能粗制濫造，“泛濫抒情”。中國古典詩歌用圖畫來抒情，即便把“你最漂亮”“為你癡狂”喊上千萬遍，也不如“巧笑倩兮，美目盼兮”更令人充滿遐思，更動人心扉。師：那請同學們再對比一下《南鄉(xiāng)子》與《月夜》，說說哪首詩更能打動你？為什么？

生：我認為《月夜》更能打動我，雖然兩首詩的表達都較含蓄，都能引起讀者的想象，但我覺得《月夜》中妻子對丈夫深切思念的情愫更讓我感動，妻子情感的專注讓我很受感染。

師：這位同學分析得太好了，大家給點掌聲。

《南鄉(xiāng)子》中只是對女子的穿著打扮作了形象化的描寫，并未表現(xiàn)出女子內(nèi)心中最打動人的感情。而《月夜》所寫的“思念”并非一般的分離之苦。在戰(zhàn)火紛飛的境況下，在丈夫背井離鄉(xiāng)，顛沛流離的生涯中，妻子楊氏一邊擔起養(yǎng)育兒女的重任，一邊還心系丈夫的安危。杜甫并非被俘而是不得不與家人分離，北上延州投奔中央朝廷，是因為關(guān)注民生而承受與親人“分離”的苦痛。妻子的思念越深，越能襯托出杜甫心系天下的人文情懷。所以《月夜》之美，美哉一往情深感人至深的“情感”和心系天下的人文情懷。

這節(jié)課堂實錄片段中，沈冬芳老師通過《姑娘》《南鄉(xiāng)子》《月夜》三首詩的對比鑒賞，使學生發(fā)現(xiàn)了《月夜》的美學價值。

對比鑒賞古典詩詞可激活學生的思辨思維，打破學生對古典詩詞固有的認識常規(guī)，能夠辨析詩詞的優(yōu)劣、雅俗等差異，表達自己合理的有創(chuàng)意的觀點，進而逐步提升學生鑒賞古典詩詞的思維能力。

（三） 還原現(xiàn)實，揭示內(nèi)部矛盾

詩歌的創(chuàng)作和鑒賞與想象有著天然的因緣：如果創(chuàng)作沒有想象，我們幾乎難以見到洋洋大觀的美妙的詩歌作品，如果鑒賞缺少想象，我們幾乎不能領(lǐng)略詩詞的形象美、意境美。但解讀古典詩詞依然需要具體地分析力?！八^分析，應(yīng)該針對原本統(tǒng)一的對象，揭示出其和外部的矛盾和差異?！边@里的“矛盾和差異”通過詩詞中的想象畫面與現(xiàn)實的生活邏輯相對照才能深入挖掘，進而推斷出蘊含其中的詩人情感。這個分析過程就是學生思辨鑒賞的過程。比如白居易的《錢塘湖春行》：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

按照生活邏輯，春天來了，應(yīng)該先是“江南草長”，然后才是“雜花生樹”，草先茂盛，才是花開，但是詩中卻是花已經(jīng)開得“迷人眼”了，而草才僅僅淹沒馬蹄。這里詩歌中的畫面與生活邏輯出現(xiàn)矛盾，抓住這一矛盾深入分析才發(fā)現(xiàn)，詩人這樣寫是為了突出騎馬的人對淺草的瞬間發(fā)現(xiàn)的微妙驚喜，驚喜到何種程度，以至于把它看得比亂花迷人更精彩，尾聯(lián)進一步表現(xiàn)詩人驚喜的舉止。

再如李白《下江陵》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

按照生活邏輯，“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時里，雖乘奔御風，不以疾也”，更何況詩人還是乘船呢，抓住詩中想象的畫面與現(xiàn)實生活邏輯的矛盾深入分析可推知，這是詩人為了表達歸心似箭的強烈情感才這樣夸張描寫的。

四、 結(jié)語

綜上所述，古典詩詞教學中引入批判性思維方法，引導(dǎo)學生思辨性地鑒賞詩詞，并沒有破壞古典詩詞的意境、語言、情義的美感，而是為學生更深入地挖掘古典詩詞的美學價值奠定了基礎(chǔ)，也使學生感受到中華傳統(tǒng)文化中的詩詞更具魅力，更具有傳承的美學價值。

作者簡介：許艷，甘肅省金昌市，甘肅省永昌縣第四中學。