石奮齊 唐 倩

（新疆醫(yī)科大學(xué)，烏魯木齊830054）

在全球化進程中，西方新自由主義等文化的傳播以及境外敵對勢力向我國邊疆地區(qū)輸入民族分裂主義和宗教極端主義思想，致使青年人的國家意識、公民意識和中華民族共同體意識存在被解構(gòu)的風(fēng)險。加上目前我國正處于全面深化改革階段，“青年興則國家興，青年強則國家強”，圍繞 “培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，作為邊疆民族地區(qū)高等教育工作者，是必須認(rèn)真思考和研究的問題。2014年5月28日習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上強調(diào)指出：“要高舉各民族大團結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，最大限度團結(jié)依靠各族群眾，使每個民族、每個公民都為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量，共享祖國繁榮發(fā)展的成果。”［1］這為開展新時代邊疆地區(qū)民族高等教育指明了方向，深刻闡明了民族教育的核心和本質(zhì)。因此在邊疆民族地區(qū)對大學(xué)生進行國家意識、公民意識和中華民族共同體意識 （以下簡稱為 “三個意識”）的培養(yǎng)和教育，是引領(lǐng)新時代邊疆民族高等教育的重要發(fā)展方向，圍繞著 “三個意識”教育，在邊疆民族高等教育中探索實踐路徑，具有劃時代的歷史意義和戰(zhàn)略意義。

一、國家意識、公民意識和中華民族共同體意識的重要意義解析

（一）構(gòu)建國家認(rèn)同為核心的國家意識，增強歸屬感

每個人都有自己的祖國，國家意識就是每個人對本國以及一以貫之傳承的文化的歸屬，對本國共同的歷史、共同的情感、共同的信念和共同的生活方式的認(rèn)同，是根植于對國家歸屬感與認(rèn)同感的意識形態(tài)。由于交通的便捷化和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，人們與外界的交流接觸日益頻繁，獲取信息迅速多樣。西方敵對勢力并沒有放棄利用民族情感、宗教信仰等手段，削弱中國各民族對國家的歸屬感與認(rèn)同感，利用各邊疆民族地區(qū)之間的發(fā)展不均衡，邊疆民族地區(qū)與內(nèi)陸和沿海地區(qū)存在的差距，有意誤導(dǎo)各邊疆民族產(chǎn)生錯誤的民族觀念，制造民族矛盾，對構(gòu)建以國家認(rèn)同為核心的國家意識帶來了負(fù)面影響。同時，中國少數(shù)民族大都居住在祖國邊疆地區(qū)，與多個國家接壤，存在著較多的跨界民族，如果不加強國家認(rèn)同在邊疆民族地區(qū)的構(gòu)建，努力夯實國家認(rèn)同的共同文化基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)，必將成為構(gòu)建以國家認(rèn)同為核心的國家意識培育的巨大阻力。在這一背景下開展邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生國家意識教育，對凝聚國家力量，彰顯中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，推動邊疆地區(qū)各民族國家意識教育具有重要意義。

（二）突顯以公民身份為核心的公民意識，反對狹隘的民族意識

各民族人民是國家共同體的重要組成部分，在共享祖國各項發(fā)展利益的同時，還要承擔(dān)共同促進發(fā)展過程中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。一方面國家要保證公民身份的平等和公民權(quán)利實現(xiàn)機會的均等，另一方面要求各民族成員加強公民間的相互聯(lián)系和信任，遵從國家同利規(guī)則，拋棄 “民族本位”主義和 “民族至上”主義的狹隘觀念。要關(guān)注由此產(chǎn)生的民族意識強化而公民意識不足的問題。因此，在邊疆地區(qū)民族高校教育的實踐中，要積極培育各少數(shù)民族大學(xué)生的公民身份意識，使每一個公民都具有平等的主體人格意識；要尊重他人的獨立人格，要在互惠合作、自我管理基礎(chǔ)上建立公民之間的平等協(xié)作關(guān)系；要增強對國家的責(zé)任意識和使命意識，在享有平等權(quán)利的同時共同承擔(dān)國家責(zé)任，成為優(yōu)秀的中國公民。

（三）弘揚以愛國主義為核心的中華民族共同體意識，凝聚各民族的團結(jié)

我國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，邊疆各少數(shù)民族在上下五千年歷史文化的熏陶下，不僅創(chuàng)造了自己本民族特有的文化傳統(tǒng)習(xí)俗，而且因長期生活在中華民族的大家庭之中，早已是中華民族不可分割的一部分。在邊疆地區(qū)艱苦的建設(shè)時期，各民族同胞攜手并進、團結(jié)奮斗，共同建立了血濃于水的兄弟情誼和血肉聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上形成了以愛國主義為核心的同休戚、共存亡的愛國主義精神，為邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展提供了強大的精神力量。在尊重邊疆地區(qū)各民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極培育各族人民形成以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族共同體意識，為整個中華民族的繼往開來與偉大復(fù)興提供共同的價值基礎(chǔ)與力量的源泉。以愛國主義為核心的中華民族共同體意識教育，將各民族自身利益得失與國家的盛衰存亡緊密結(jié)合在一起，不僅增強了各民族維護中華民族團結(jié)統(tǒng)一、平等互助、和諧穩(wěn)定的民族大家庭意識，還可以最大限度地團結(jié)和依靠各族同胞。我國作為多民族大一統(tǒng)國家，積極培育邊疆地區(qū)各民族大學(xué)生國家意識，公民意識，中華民族共同體意識，可以有效增進國家力量，讓每個民族、每個公民都以自強不息的奮斗精神，與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密團結(jié)。

二、國家意識、公民意識和中華民族共同體意識在邊疆民族地區(qū)高校的實施過程中面臨的挑戰(zhàn)

在全球化高速推進的今天，各國在各個領(lǐng)域高度合作的帷幕下也在暗暗競爭。在當(dāng)今世界人才緊缺的形勢下，各國都出臺優(yōu)惠政策吸引人才，提升國力，進一步加強國家凝聚力，尤其是在邊疆地區(qū)，各國利用邊疆民族樸素的情感拉攏人。因此邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生國家意識、公民意識、中華民族共同體意識的培育和教育正受到不同程度的挑戰(zhàn)。作為邊疆地區(qū)高校教育工作者要認(rèn)清形勢，努力應(yīng)對和迎接來自各方的挑戰(zhàn)。

（一）西方文化入侵對邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生的國家意識帶來影響

自從全球一體化發(fā)展至今，我國的傳統(tǒng)文化一度受到西方文化的沖擊，一些人對中國傳統(tǒng)文化不自信，甚至盲目崇拜西方文化，誤用西方的 “官方知識”概念解釋 “國家知識”［2］。我國的民族教育本身是為了增進各個民族加深祖國認(rèn)同，卻因為錯用外來文化，破壞了民族與國家的關(guān)系，這成為我國邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)國家意識培育的阻力。

（二）分裂勢力歪曲歷史，弱化邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生的公民意識

目前我國的社會意識形態(tài)與思想道德領(lǐng)域形勢復(fù)雜，這為妄圖利用民族、宗教等問題拉攏我國邊疆少數(shù)民族同胞，并支持民族分裂主義和宗教極端主義對我國進行滲透的境外分裂勢力提供了機會。他們?yōu)榱诉_(dá)到自己政治目的，利用民族同胞對本民族的認(rèn)同，人為挑起民族間的仇恨。一些民族分裂勢力、暴力恐怖勢力在我國制造暴力恐怖事件，給人民群眾帶來極大危害，造成民族間的不信任，民族團結(jié)教育面臨困境，對邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校的民族教育工作極其不利。由于我國當(dāng)前對中華民族整體發(fā)展史的研究比較欠缺，傳統(tǒng)愛國主義教育模式在這種形勢下很難發(fā)力，我們急需對邊疆地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生進行公民意識的培育。

（三）邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識面臨解構(gòu)危機

當(dāng)前中國正處于大改革大發(fā)展階段，傳統(tǒng)的主流價值觀受到巨大的沖擊。在此背景下，中華民族共同體意識面臨解構(gòu)的風(fēng)險。首先，歷史虛無主義借助 “言論自由”對歷史妄加評論，在形而上的主觀臆想下，以歷史事件和歷史人物為切入點，虛無、否定和歪曲本民族的歷史和文化。習(xí)近平指出：“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！保?］歷史虛無主義的傳播對邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識的培育極為不利。其次，一些民族群體中存在的 “相對剝奪感”心理解構(gòu)著中華民族共同體意識。所謂 “相對剝奪感”，是指當(dāng)某人或某群體將其自身處境與其參照人或群體相比發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢，就會覺得自己受到了剝奪，因是與參照人或群體相比較，所以這種剝奪感是相對的［4］。在我國快速發(fā)展的四十多年里，地區(qū)發(fā)展不平衡表現(xiàn)為經(jīng)濟文化的不同步發(fā)展，以及不同民族對不同文化的接受程度的差異。最終這種現(xiàn)象造成了民族間的 “相對剝奪感”，再加上現(xiàn)代的傳媒手段和技術(shù)，相對剝奪心理會在邊疆少數(shù)民族大學(xué)生集體中放大，這極不利于中華民族共同體的建構(gòu)。

三、國家意識、公民意識和中華民族共同體意識在邊疆民族地區(qū)高校的具體實施路徑分析

（一）創(chuàng)新大學(xué)生國家意識培育的新形式

結(jié)合邊疆地區(qū)外來文化不斷沖擊和少數(shù)民族大學(xué)生不斷增多的實際情況，在思想政治理論課教學(xué)中強化邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生的國情教育，加強學(xué)生對偉大祖國的認(rèn)同，對社會主義制度的認(rèn)同，對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，讓邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生與偉大的祖國同呼吸共命運。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識到個人利益與狹隘的民族利益對國家對自身都是毫無益處的。邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生普遍缺乏在理論中對西方滲透性思潮進行批判的主觀能動性，因此我們要針對教育客體的行為習(xí)慣，制定一套全新的國家意識培育模式，利用新媒體的輿論引導(dǎo)優(yōu)勢。新媒體在大學(xué)生生活中的影響力巨大，我們要借助新媒體的端口，將國家意識培育與大學(xué)生日常生活聯(lián)系起來，在潛移默化中引導(dǎo)他們接受國家認(rèn)同，將社會實踐活動納入國家意識培育環(huán)節(jié)。通過社團活動、志愿服務(wù)、參觀訪問等方式，與愛國主義教育基地、博物館等社會機構(gòu)聯(lián)合，讓大學(xué)生在生動的實踐中鍛煉與學(xué)習(xí)，從而強化國家意識。

（二）通過 “國家通用語言文字”教育提升中華文化的認(rèn)同是邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生公民意識教育的重要舉措

德國歷史學(xué)家梅涅克說過：與民族的政治忠誠、政治效忠為特征的 “政治民族”相比，民族對文化的忠誠具有更強大的凝聚力和生命力。因為，“政治民族只能屬于一個主權(quán)國家，而文化民族則可能是主權(quán)民族國家之下的次群體，甚至可能是分布在不同國家甚至沒有自己國家的民族之中”［5］。公民意識不能只用憲法的條例來規(guī)范而忽略了文化的重要性。

但是由于邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生普遍存在漢語薄弱的問題，致使他們不能很好地認(rèn)識及學(xué)習(xí)祖國的傳統(tǒng)文化。在 《國家語言文字事業(yè) “十三五”發(fā)展規(guī)劃》中，明確要求實施 “國家通用語言文字普及攻堅工程”，確保少數(shù)民族學(xué)生在2020年基本掌握和使用國家通用語言文字。因此，邊疆地區(qū)少數(shù)民族高校除了開設(shè)國家通用語言文字的預(yù)科學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)該開設(shè)國家通用語言文字輔導(dǎo)課程，通過開展?jié)h語歌手大賽，漢語演講比賽等形式，在大學(xué)校園營造國家通用語言文字的濃厚氛圍，讓邊疆少數(shù)民族大學(xué)生能夠通過對國家通用語言文字較好的掌握，提升自身文化素養(yǎng)，進而能夠?qū)业臍v史文化發(fā)展脈絡(luò)有較全面的認(rèn)識，提升邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同和對中華人民共和國公民身份的認(rèn)同，從而能夠廓清思想意識領(lǐng)域的錯誤認(rèn)識，正確認(rèn)識新疆的歷史文化，識破社會上的錯誤思想并予以正本清源。

（三）用歷史認(rèn)同感加強少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體的意識

中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史，也是中華民族浴血奮戰(zhàn)的衛(wèi)國史，應(yīng)該用中華民族可歌可泣的衛(wèi)國史來培育邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的國家責(zé)任意識與奉獻意識。從實行改革開放到現(xiàn)在的新時代，是一段中華民族的偉大復(fù)興史，應(yīng)該用中華民族砥礪奮進的復(fù)興史培育邊疆少數(shù)民族大學(xué)生對偉大祖國的認(rèn)同感和對中華民族的認(rèn)同感。

以新疆為例，面對三期疊加的形勢，“《紀(jì)要》為解決新疆意識形態(tài)領(lǐng)域特別是歷史領(lǐng)域的現(xiàn)實問題提供了重要遵循”［6］。在邊疆地區(qū)高校，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí) 《紀(jì)要》，對學(xué)生樹立正確的 “五觀”，樹立中華民族共同體意識，可以起到重要作用。

四、結(jié)語

綜上所述，國家意識、公民意識、中華民族共同體意識是習(xí)近平總書記站在時代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，結(jié)合新疆的歷史和現(xiàn)實，在科學(xué)理性認(rèn)知基礎(chǔ)上對民族理論工作的繼承、豐富和發(fā)展，是新時代鞏固多民族國家團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，也是在全球化進程中，西方新自由主義等文化的傳播以及境外敵對勢力向我國邊疆地區(qū)輸入民族分裂主義和宗教極端主義思想的背景下，邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校民族教育的主要實施路徑。“三個意識”將是當(dāng)前和今后一個時期維護邊疆地區(qū)社會穩(wěn)定和長治久安的 “黏合劑”，是開展邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校民族教育的核心內(nèi)容，要注重通過培育少數(shù)民族大學(xué)生的國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，來激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同感、中華人民共和國公民身份的認(rèn)同感、中華民族的自豪感。在邊疆少數(shù)民族大學(xué)生心中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，是形成各族人民共筑民族團結(jié)之鼎的內(nèi)在驅(qū)動力，更是實現(xiàn)中國夢的重要路徑。