侯長林

(銅仁學(xué)院 梵凈教育研究院，貴州 銅仁 554300)

學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)十分重要，其中思維的批判性是一種極為重要的品質(zhì)。我國雖然在21世紀(jì)初的基礎(chǔ)教育課程改革中已經(jīng)出現(xiàn)了批判性思維的理念和要求，但遺憾的是在課堂教學(xué)實踐中，批判性思維并沒有真正引起教育管理者尤其是廣大教師的重視。高等教育同樣如此，尤其是新建應(yīng)用型本科高校更為嚴(yán)重，需要引起高度重視。而要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，還得回歸課堂，從課堂教學(xué)抓起。

一、思辨性思維的內(nèi)涵

(一)應(yīng)該用思辨性思維與西方的批判性思維相對接。所謂思辨，即思考與辨別。思考是辨別的基礎(chǔ)和前提，沒有思考就無所謂辨別，辨別則是在思考上的辨別，是進行深入思考后的更高層次上的反思，以及反思后的思考和再反思，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，直至發(fā)現(xiàn)真理或雖未能發(fā)現(xiàn)真理但窮盡了自己的努力。通過思辨發(fā)現(xiàn)真理固然重要，雖未能發(fā)現(xiàn)真理但窮盡了自己努力的精神同樣重要，同樣是不可多得的寶貴的財富。同時，“思辨”二字又包含了接受與批判兩個方面，并且批判所占的比重較大，因而有學(xué)者也就把思辨性思維看成是批判性思維，比如“國內(nèi)外語專家和學(xué)者通常把思辨能力視為‘批判性思維’(critical thinking)的同義語”。［1］盡管批判性思維不完全等同于思辨性思維，但是批判性思維是思辨性思維的主要方面，也就是說，這兩個概念的內(nèi)涵基本相同，可把二者視為同義語。其實，西方批判性思維中的“批判性”是指“基于標(biāo)準(zhǔn)的明斷”，［2］3而非漢語中的“批判”，因為“批判”一詞，在漢語中不僅僅是指對于是非的判斷，還內(nèi)含有對被認(rèn)為是錯誤的思想或言行進行批駁否定之意，所以，將“批判性思維”(critical thinking)這個舶來詞進行“直譯并不十分契合中文的哲學(xué)語言環(huán)境”。［3］而“思辨性思維”一詞則比較中性，不會產(chǎn)生更多的歧義。既然如此，就應(yīng)該用思辨性思維與西方的批判性思維相對接，即將西方的“批判性思維”一詞意譯為思辨性思維。統(tǒng)一使用思辨性思維，可以避免有人產(chǎn)生將批判性思維等同于反對權(quán)威或?qū)σ磺羞M行批駁否定或打擊報復(fù)等誤解，有利于這一教育理念的推廣。有學(xué)者已經(jīng)指出:批判性思維教育在中國推廣之所以緩慢，與人們對批判性思維的誤解有關(guān)，因為很多人一看到“批判”二字，就望文生義地把它與具有負(fù)面含義的“否定”聯(lián)系在一起，甚至認(rèn)為“否定就是批判性思維，批判性思維必然包括否定”。［4］

(二)西方批判性思維的定義。在西方，“批判性(Critical)”一詞，源自古希臘詞根‘kriticos’和‘kriterion’，其意義分別是指“有洞察力的判斷”與“標(biāo)準(zhǔn)”。而將“批判性思維”作為一個技能性概念則可追溯到20世紀(jì)著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家約翰·杜威在其《我們怎樣思維》一書中倡導(dǎo)的“反省性思維”。這種反省性思維就是“根據(jù)信仰或假定的知識背后的依據(jù)及可能的推論來對它們進行主動、持續(xù)和縝密的思考”。［5］6杜威認(rèn)為:“如果沒有足以下判斷的理由，就不輕易地接受任何信念或作出斷然的結(jié)論。”［6］22最早對“批判性思維”這一學(xué)術(shù)概念進行界定的是美國羅伯特·恩尼斯，他認(rèn)為這是指“關(guān)注于做什么或相信什么的理性反思”。［7］8關(guān)于批判性思維的理解，在西方可謂眾說紛紜，但是不管對批判性思維怎么理解，批判性思維都屬于判斷的范疇，是理性的判斷，然后在此基礎(chǔ)上，對做什么或相信什么作出理性的決策，簡言之，所謂批判性思維就是指一個人對事物及其問題所作出的理性的判斷和理性的決策，是一種理性的思維方式。批判性思維的精髓是理性。而思辨性思維的最關(guān)鍵最核心的內(nèi)容也是理性。可見，批判性思維所包含的理性的判斷和理性的決策，也是思辨性思維所包含的理性的判斷和理性的決策。

(三)批判性思維的特征。首先，不斷地質(zhì)疑。質(zhì)疑是批判性思維的本質(zhì)特征。每一個人的每一天都會提出大量有關(guān)做什么和相信什么的實踐問題，并不斷尋找答案解決這些問題。在這眾多的答案中，“為了尋找更好的答案，我們應(yīng)該總是繼續(xù)質(zhì)疑”。［8］質(zhì)疑，提出問題，并努力地去尋找解決問題的答案，“這種一貫的態(tài)度正是批判性思維的核心”。［9］批判性思維屬于認(rèn)知活動的范疇，但并不是所有的認(rèn)知活動都具有批判性，只有反思性的認(rèn)知活動才可以稱得上是批判性思維，而“反思性的思維就是要在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上進行的認(rèn)知活動”。［10］批判性思維是理性判斷和決策的思維，要進行有理性的判斷和決策，就需要進行思考和再思考，就需要有質(zhì)疑的意識和精神。需要特別指出的是，質(zhì)疑不僅僅是針對別人的，更是針對自己的。

其次，主動地思考。有人認(rèn)為:批判性思維的最大特征是主動思考，因為無論是在獲得關(guān)于自身存在及其環(huán)境真實信息的過程中，還是在反思自己和他人思維的過程中，主動思考都是關(guān)鍵，甚至可以說，批判性思維就是一個主動思考的過程。［11］這是批判性思維獨特的優(yōu)秀品質(zhì)和內(nèi)在要求。

最后，有目的地判斷。1990年，美國哲學(xué)協(xié)會預(yù)科哲學(xué)委員會為了結(jié)束批判性思維定義混亂的局面，使批判性思維在比較統(tǒng)一的概念下進行研究，運用德爾菲方法，得出了關(guān)于批判性思維比較一致的意見，認(rèn)為批判性思維的特點是:“是有目的的、自我校準(zhǔn)的判斷”。［12］批判性思維所作出的任何判斷都不是隨意進行的，而是理性的，有目的的。沒有目的的判斷，算不上真正的批判性思維。

(四)批判性思維的價值。首先，有利于學(xué)生的全面發(fā)展?！叭说娜姘l(fā)展”是人類的共同理想，是古往今來人們永恒的價值追求。但是在我國高等教育中重專業(yè)教育輕通識教育、重知識傳授輕能力培養(yǎng)的現(xiàn)象普遍存在。而要解決這些導(dǎo)致人才培養(yǎng)片面化的問題，需要通盤考慮、綜合治理，但是批判性思維，是一個不可或缺的重要因素。已有學(xué)者指出:批判性思維知識是對過于狹隘的專業(yè)知識的補充，它作為一般工具，“不僅有助于學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還有利于思考和解決日常生活和社會問題”。［13］

其次，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我國已經(jīng)進入創(chuàng)新型國家建設(shè)時期。高等教育的重要的責(zé)任和使命，就是要努力培養(yǎng)能夠支撐創(chuàng)新型國家建設(shè)的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。而高素質(zhì)創(chuàng)新人才必須要有創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的動力和基礎(chǔ)則是批判性思維。因為“批判性思維的立足點是“破”，而創(chuàng)造性思維則是“立”?！傲ⅰ钡幕A(chǔ)就是“破”，是在“破”的基礎(chǔ)上的“立”。所以，沒有質(zhì)疑就沒有發(fā)現(xiàn)，沒有發(fā)現(xiàn)就沒有創(chuàng)造。因而要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維就必須重視其批判性思維的培養(yǎng)，通過對其批判性思維的培養(yǎng)，使其敢于大膽質(zhì)疑并積極主動思考，從而發(fā)現(xiàn)新問題。因此，美國科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾在20世紀(jì)中后期甚至認(rèn)為:“批判性思維是打開科學(xué)創(chuàng)新之門的鑰匙”。［14］

最后，有利于學(xué)生對知識和信息的篩選。學(xué)生到學(xué)校就是來學(xué)習(xí)知識、信息的。課堂的知識和信息是經(jīng)過教材的編寫者和授課教師選擇過了的，而課外的知識和信息則全部需要學(xué)生自己選擇。尤其是在今天這樣一個可以通過手機、電腦等傳播“海量”知識和信息的時代，如何有效地篩選撲面而來的知識和信息也就成了每一個大學(xué)生每天都要面對的問題。怎么才能從龐雜的知識和信息中選擇于己有用的東西，就需要有質(zhì)疑、審視、思考和判斷的能力，而這些正是批判性思維的精髓所在。所以，在信息高度發(fā)達的今天，學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。

二、思辨性思維教育的現(xiàn)狀

自1910年杜威的“反省思維”理念提出以來，美國學(xué)術(shù)界對批判性思維能力的研究從未停止過，并且在不斷引向深入。1948年，美國總統(tǒng)委員會在《美國民主社會中的高等教育》報告中提出的通識教育十項目標(biāo)之一，就是“掌握并運用批判性、建設(shè)性思維的技能和習(xí)慣。”［15］139-14020世紀(jì)70年代，美國一批教育家發(fā)動了具有廣泛影響的批判性思維運動，使批判性思維教育的價值得到了社會的普遍認(rèn)同。進入80年代后，批判性思維運動在西方得到進一步發(fā)展，開始進入課程化時代。一些發(fā)達國家先后在大學(xué)甚至高中課程中開設(shè)有關(guān)批判性思維的課程。到20世紀(jì)末，美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國開設(shè)批判性思維課程的大學(xué)，就已經(jīng)達到了40%。1998年10月9日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開的世界首屆高等教育會議發(fā)布了《面向21世紀(jì)高等教育世界宣言:設(shè)想與行動》，其中明確指出:“高校必須培養(yǎng)學(xué)生能夠批判性思考和分析社會問題，尋求問題解決方案?！保?6］可見，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力已不僅僅是美國等少數(shù)國家在倡導(dǎo)的教育改革，而是已經(jīng)成為國際教育界的共識。

我國雖然在20世紀(jì)80年代就有人提出了“思維的批判性”概念，出版了大批有關(guān)批判性思維的譯著、論文、教材、專著，教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會已下設(shè)了“批判性思維和創(chuàng)新教育分指導(dǎo)委員會(籌)”，發(fā)布了《中國批創(chuàng)思維發(fā)展報告》，但遺憾的是，批判性思維一直沒有列入教育學(xué)學(xué)科研究的整體規(guī)劃之中，也未被確立為高等教育改革的戰(zhàn)略目標(biāo)，甚至“批判性思維教育逐漸萎縮”。［17］21世紀(jì)初，批判性思維開始在我國的教育綱要和基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)之中出現(xiàn)，但是在具體的課程改革中，并未真正受到重視，“致使教育常遭詬病的一個方面就是培養(yǎng)出來的往往是善于應(yīng)試的考生，而非有獨立思想、善于解決問題、能適應(yīng)未來工作世界的現(xiàn)代公民。”［18］5這段話雖然說的是我國基礎(chǔ)教育的情況，但是我國高等教育何嘗不是如此呢。盡管從2003年起，北京大學(xué)、中國青年政治學(xué)院等一些高校就已率先開設(shè)批判性思維課程，距今已有十五、六年了，但是重視批判性思維教育的高校仍然不多。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2013年止，全國2100多所高校中，開設(shè)批判性思維課程的只有2%左右，并且多數(shù)只在哲學(xué)系或者尖子班級開設(shè)。［19］因而批判性思維課程雖然開設(shè)但收效不大，以致2010年美國耶魯大學(xué)校長在南京舉行的第四屆中外大學(xué)校長論壇上仍直言不諱地指出:“跨學(xué)科知識的廣度、批判性思維是中國學(xué)生缺乏的?！保?0］其實，早在1998年華東師范大學(xué)黃源深就撰文指出:我國外語系的學(xué)生和教師都存在“思辨缺席癥”。［21］思辨缺席現(xiàn)象不僅是外語專業(yè)的個案，而是我國高等教育存在的普遍現(xiàn)象。據(jù)廈門大學(xué)人文學(xué)院黃朝陽對分布在福建、廣東、湖北、江蘇、上海、天津六個省(直轄市)15所高校1500名本科學(xué)生調(diào)查結(jié)論為:“所調(diào)查的在校本科生的批判性思維能力總體上處于低等水平，未達及格。”［22］由此可見，我國思辨性思維教育的現(xiàn)狀很不樂觀，亟待加強。

三、增強高校課堂思辨性的對策

(一)構(gòu)建具有我國特色的思辨性思維教育體系。要增強我國高校課堂教學(xué)的思辨性，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)借鑒批判性思維教育理念，構(gòu)建具有我國特色的思辨性思維教育體系。在中國文化傳統(tǒng)中，思辨性思想可以追溯到兩千多年前的孔子。他要求學(xué)生“每事問”和“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，不就是思辨性思維中問題意識和質(zhì)疑精神的體現(xiàn)嗎?還比如韓愈提出的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，朱熹提出的“讀書無疑者，須教有疑;有疑者卻要無疑，到這里方是長進”等，都是我國思辨?zhèn)鹘y(tǒng)的具體體現(xiàn)。不過，由于我國文化傳統(tǒng)對批判思維的認(rèn)識偏重于提高人的思辨能力，在一定程度上“限制了我們在批判思維性質(zhì)上的開發(fā)和利用。較之西方的傳統(tǒng)和實踐，我們欠缺的是從培養(yǎng)創(chuàng)新精神、綜合思維技能乃至人格完善的層面上來認(rèn)識批判思維能力的意義”。［23］我國尚未形成能夠指導(dǎo)教育實踐的體系，在應(yīng)用方面遠未達到西方批判性思維教育理念的成熟度。所以，僅僅依靠我國的思想教育資料要在短期內(nèi)構(gòu)建比較成熟的思辨性思維教育體系難度很大。因而我們在建構(gòu)思辨性思維教育體系時，要有海納百川的氣度和胸懷，采取魯迅的“拿來主義”，嫁接西方的批判性思維。當(dāng)然，學(xué)習(xí)借鑒西方批判性思維教育理念不能簡單地移植，而是要努力將西方批判性思維的精髓融入我國思辨性思維教育體系框架之中。

(二)將思辨性思維教育融入學(xué)科課程之中。如何進行思辨性思維教育?可以有多種選擇，比如通過開展各種文化藝術(shù)活動進行思辨性思維教育，通過宣傳輿論營造文化氛圍促進思辨性思維教育等，但是主要的渠道仍然是通過大學(xué)課堂教學(xué)。歐美在批判性思維課程化方面已經(jīng)先行一步，許多大學(xué)的課程大綱內(nèi)都要求開設(shè)批判性思維的相關(guān)課程，并已取得一定的經(jīng)驗，形成了特有的具有批判性思維教育特色的課程模式。比較有代表性的是美國高校形成的獨立型、融合型與綜合型三種課程教育體系。我國要在高等教育中有成效地開展思辨性思維教育，亟待需要解決的不是僅僅在每一所高校開設(shè)一門或多門有關(guān)必修課或選修課的問題，而是要努力將思辨性思維教育融入各學(xué)科課程的教育之中。

(三)建設(shè)具有思辨性思維的教師隊伍。試想一個沒有思辨性思維的教師怎么培養(yǎng)思辨性思維的學(xué)生?因此，思辨性思維課程首先要求教師自己必須具有理性的批判和質(zhì)疑精神，要有開放和寬容的態(tài)度，但是“囿于我國傳統(tǒng)文化背景與長期的知識傳授型教學(xué)方式，大部分教師本身缺乏批判性思維?！保?4］這確是培養(yǎng)學(xué)生思辨性思維能力困難的關(guān)鍵之所在。不愁沒有進行思辨性思維教育基礎(chǔ)的學(xué)生，擔(dān)心的是教師本身沒有思辨性思維。所以，從我國整體實施思辨性思維教育工作來看，需要從高校教師培養(yǎng)的源頭抓起，在一些重點高校開設(shè)思辨性思維能力培養(yǎng)課程，或?qū)π逻M高校教師專門進行思辨性思維能力培訓(xùn)，同時，需要集中一段時間對所有從事學(xué)科教學(xué)工作的在職教師進行強化培訓(xùn)，使其掌握思辨性思維的基本知識和基本技能。