孫剛成，韓玉潔

(延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，陜西延安 716000)

一、“適宜的環(huán)境”的內(nèi)涵

蒙臺梭利在《精神的胚胎》一節(jié)中提出“實體化”的概念，認(rèn)為兒童依靠自己的力量發(fā)展心理和生理的過程才是“實體化”，即這個過程是需要兒童自己親身體驗、親自參與并有所收獲的。她說：“正在實體化的兒童是一個精神的胚胎，他需要自己特殊的環(huán)境。”[1]48“特殊的環(huán)境”即是適合兒童本身的、有利于促進(jìn)兒童“實體化”的環(huán)境?！罢缫粋€肉體的胚胎需要母親的子宮并在那里得以發(fā)育一樣，精神的胚胎也需要外界環(huán)境的保護(hù)；這種環(huán)境有著豐富的營養(yǎng)，所有東西都傾向于保護(hù)它?！盵1] 48適宜的環(huán)境可以保護(hù)兒童擁有自己的意志并以此進(jìn)行積極的精神生活，成為自己的創(chuàng)造者。兒童不像動物有一種注定的無法改變的本能，兒童作為人可以成長為任何模樣，可以形成各種性格，或活潑好動、或沉穩(wěn)冷靜，或能言善辯、或沉默寡言，或志向遠(yuǎn)大、或喜好平淡，但無論成為哪一種，都應(yīng)該是他自己的選擇，而非成人強(qiáng)加于他的意向。俗話說“女大十八變”，其實無論男女，兒童在成長的過程中都會發(fā)生生理和心理上各種各樣的變化，在他們與環(huán)境接觸的過程中，會“運(yùn)用自己的意志，發(fā)展自己的各種功能，”[1]46朝著他們想要的方向發(fā)展自己。在這個意義上，是孩子決定了他們自己的未來，這也是孩子們創(chuàng)造自己的過程。

“適宜的環(huán)境”既包括自然環(huán)境，也包括社會環(huán)境。自然環(huán)境是適合兒童身心健康發(fā)展的自然界中的環(huán)境，青山綠水、藍(lán)天白云、鳥語花香、草長鶯飛的自然環(huán)境定是要比霧霾嚴(yán)重、噪音污染的環(huán)境更適合兒童的。兒童本性親近自然，但隨著人類文明的進(jìn)步，自然環(huán)境遭到許多破壞，現(xiàn)在的兒童不似古時的兒童可以隨時享受到最純正的自然環(huán)境，自然環(huán)境帶給他們的益處也隨之減少，于是，成人便需在此發(fā)揮作用。兒童接觸到的社會環(huán)境，都是由成人根據(jù)自己的需要創(chuàng)建的，是一種“成人本位”的環(huán)境，這對于兒童來說是不合適的，會阻礙兒童的自由發(fā)展。家庭環(huán)境是社會環(huán)境的重要組成部分，它包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。嬰兒要適應(yīng)身處的這個“成人世界”，最主要的途徑便是父母，他們通過與父母相處、學(xué)習(xí)父母的行為來適應(yīng)環(huán)境，但這只是在適應(yīng)成人的環(huán)境，如果成人能夠創(chuàng)建出真正適合兒童的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，會更有利于激發(fā)兒童的自主活動，促進(jìn)兒童“實體化”的過程。

二、為什么要為兒童創(chuàng)設(shè)“適宜的環(huán)境”

(一)兒童是精神的胚胎[2]

蒙臺梭利認(rèn)為，兒童天生有自己的意志，才會出現(xiàn)各種行為，即便這種行為會被成人認(rèn)為是需要幫助的孤弱狀態(tài)。她把孩子這種與生俱來的心理本質(zhì)稱為“精神胚胎”。兒童不僅是器官和組織的混合物，他有其內(nèi)在的本能和豐富的潛力，他的行為是受自己的意志支配的，這種意志就是他進(jìn)行精神生活的基礎(chǔ)，擁有精神生活是兒童實現(xiàn)“實體化”的途徑。兒童從出生起就會與環(huán)境接觸、相互作用，這個過程中所產(chǎn)生的一切感覺、經(jīng)驗、印象都是精神生活的表現(xiàn)，但成人卻往往意識不到兒童的這種精神生活，因此，做出許多阻礙兒童自由發(fā)展的行為。正如蒙氏將動物比作成批生產(chǎn)的商品，而人則是手工制造的、獨(dú)一無二的商品。成批生產(chǎn)并未精心制作每一件物品，而手工物品則是一件一件精雕細(xì)琢出來的，每一件手工制作的物品都有各自的靈魂，就像每個人都有創(chuàng)造性。他可以進(jìn)行積極的創(chuàng)造，使自己與別人不同，成為一件藝術(shù)品。這個積極創(chuàng)造的過程就是兒童獨(dú)立的精神生活，兒童通過自己的精神生活創(chuàng)造出獨(dú)一無二的自己，但兒童在生理上又是弱者，需要外界一定的保護(hù)才能按照自己的意志自由發(fā)展。

再者，兒童出生前是肉體的胚胎期，由母親的子宮保護(hù)；出生后開始與外界環(huán)境接觸，開始精神胚胎期，此時他也需要一個適宜的環(huán)境來保護(hù)自己，就像肉體胚胎需要子宮保護(hù)一樣。這里與洛克的“白板說”有些相似，兒童出生時在精神方面也像一塊白板一樣，他需要通過吸收環(huán)境中的各種印象以發(fā)展其心智。兒童需要吸收更多有益的因素才能促成積極發(fā)展，因此，成人須要為兒童創(chuàng)設(shè)擁有更多積極因素的環(huán)境，幫助兒童在適宜的環(huán)境中自由發(fā)展，實現(xiàn)“實體化”。20世紀(jì)80年代以來，全人教育思潮下的兒童觀認(rèn)為兒童具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，并且擁有與成人相同的生存和發(fā)展權(quán)[3]。兒童的潛能是他實現(xiàn)“實體化”的助推器，只有在適宜環(huán)境下自由發(fā)展，潛能才能最大限度地發(fā)揮作用。人的自主行為都是由其精神控制的，只有在適宜環(huán)境下精神才能夠自由發(fā)展，因此，成人也應(yīng)該給予兒童精神上的高度關(guān)注，尊重兒童的潛能和生存與發(fā)展權(quán)，而不是停留于對兒童身體的關(guān)注并限制他們的發(fā)展。

(二)兒童心理發(fā)展具有敏感期

兒童在一個特定的時期會有某種特別的感受，這種感受會使他對環(huán)境中的部分因素特別敏感，對其特別關(guān)注而且很有耐心，對其他因素則視若罔聞。蒙臺梭利將這一時期稱為兒童發(fā)展的敏感期。敏感期是兒童所具有的、一種短暫的、為獲得某種品質(zhì)而凸顯出來的、具有明顯的傾向的時期，在獲得這種品質(zhì)后，敏感期便結(jié)束，兒童的那種特別的感受也就消失了。荷蘭科學(xué)家德佛里斯也曾以蝴蝶幼蟲對光的敏感舉例，通過光的吸引吃到樹梢的嫩葉，等到它可以吃較粗一點(diǎn)的食物時，它便失去了對光的敏感。這種敏感引導(dǎo)著兒童向一個方向發(fā)展以獲得某種品質(zhì)，因此，“生長應(yīng)歸功于周期性的或短暫的本能精心引導(dǎo)的結(jié)果”[1]51。兒童會在敏感期內(nèi)學(xué)習(xí)一些東西，學(xué)會調(diào)節(jié)自身、選擇對他生長合適的和必要的東西，但如果他在敏感期內(nèi)遇到障礙，無法滿足他的發(fā)展需求，就會導(dǎo)致心理失衡，表現(xiàn)為兒童的脾氣暴躁或焦躁。如果孩子的環(huán)境適應(yīng)他發(fā)展，那他的敏感期就會悄然發(fā)生，兒童會從環(huán)境中吸收需要的印象來構(gòu)建自己的心智，這一過程因為沒有特別的表現(xiàn)而不為成人所注意；但如果兒童所處的環(huán)境不能滿足他的發(fā)展需求，兒童不能從環(huán)境中吸收到自己需要的因素，他就會表現(xiàn)出一種病理的狀態(tài)。成人往往會注意到兒童反常的狀態(tài)，而忽視健康發(fā)展的狀態(tài)，致使不能正確歸因兒童的脾氣。不知道兒童反常狀態(tài)背后的真正原因，就不能真正解決兒童的問題，而這個原因就是兒童發(fā)展的需求未得到滿足。成人須提供給兒童適宜的環(huán)境以滿足其需求，使其精神生活避免處于空虛狀態(tài)，若需求一直得不到滿足就會阻礙兒童的發(fā)展，并造成心理的障礙。因此，成人在遇到兒童哭鬧不止、激動不安的狀態(tài)時，應(yīng)考慮他的需求是否得到滿足，找到兒童任性背后的原因。這就要求家長要了解兒童的心理狀態(tài)，抓住兒童心理發(fā)展的敏感期，為其創(chuàng)建適宜的環(huán)境，促進(jìn)他們心理的健康、自由發(fā)展。

(三)環(huán)境是教育的工具

蒙臺梭利認(rèn)為，教師、兒童、環(huán)境是新的教育不可或缺的三個要素。在新的教育體系中，教師不僅要和兒童有關(guān)系，他們各自也分別要和環(huán)境有對應(yīng)關(guān)系。雖然兒童的心理發(fā)展是受其內(nèi)在本能引導(dǎo)的，但環(huán)境為兒童心理的發(fā)展提供了必要的基礎(chǔ)。然而，事實上兒童所處的環(huán)境卻是成人依照自己的需要建設(shè)的，這是一種“成人為本”的環(huán)境，這種環(huán)境對兒童來說并不是適宜的環(huán)境，而是障礙物。兒童正處于自我實現(xiàn)的過程中，在一個適合他的、可以自由發(fā)展的環(huán)境中，其精神生命會得到自然的發(fā)展，并能揭示出內(nèi)在的秘密。在“兒童之家”，教師的作用便是為兒童搬掉阻礙其自由發(fā)展的障礙物，讓兒童自主活動。在學(xué)校教育中，教育者需要做的事情就是為兒童提供并創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，幫助兒童在與環(huán)境的相互作用過程中形成智慧，獲得思考的能力。[3]發(fā)源于意大利東北部的城市Reggio Eimilia的瑞吉?dú)W教育體系也強(qiáng)調(diào)“環(huán)境是無聲的教育者，他們關(guān)注環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，認(rèn)為幼兒在學(xué)習(xí)中不是被動的接受知識和經(jīng)驗，而是在與所處的環(huán)境互動交流中發(fā)展自身興趣、培養(yǎng)出創(chuàng)造性與主動性，從而逐漸構(gòu)建起自己的知識體系。”[4]教師要創(chuàng)建一種適合兒童的環(huán)境，幫助兒童充分利用好環(huán)境這個重要因素。兒童在適宜的環(huán)境中通過自主活動取得進(jìn)步，教師則幫助兒童創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境以促進(jìn)其發(fā)展，共同探索童年之秘。蒙臺梭利也強(qiáng)調(diào)：“我們的教育體系的最根本的特征是對環(huán)境的強(qiáng)調(diào)?！盵1]116環(huán)境是教育的工具，所以，預(yù)備一個適合兒童拓展其稟賦的環(huán)境也是蒙氏新教育的目的。

三、如何為兒童創(chuàng)設(shè)“適宜的環(huán)境”

(一)父母要為兒童創(chuàng)設(shè)適宜的家庭環(huán)境

兒童出生前在母體內(nèi)是一個安靜、相對封閉的環(huán)境，家庭環(huán)境作為兒童出生后最主要的環(huán)境，應(yīng)當(dāng)給予兒童在母體內(nèi)一般的安全感，但家庭環(huán)境也是兒童向社會環(huán)境的過渡，因此，家庭環(huán)境也要培養(yǎng)兒童適應(yīng)社會環(huán)境的能力。家庭環(huán)境是兒童發(fā)展中最早接觸的環(huán)境，家庭環(huán)境適宜與否對兒童成長發(fā)展的影響不容小覷。家庭環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩方面[5]，物質(zhì)環(huán)境即能對兒童身體發(fā)育產(chǎn)生影響的環(huán)境，如，室內(nèi)陳設(shè)、家具材料、光線、空氣等；精神環(huán)境是指能對兒童心理發(fā)展產(chǎn)生影響的環(huán)境，如，父母的世界觀、人生觀、價值觀，家庭成員之間的關(guān)系與言行舉止等。適宜的物質(zhì)環(huán)境促進(jìn)兒童的生理發(fā)展，適宜的精神環(huán)境促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展，父母要為兒童準(zhǔn)備適合其成長的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

1.父母要為兒童創(chuàng)設(shè)適宜的物質(zhì)環(huán)境

寬敞明亮的室內(nèi)比狹窄逼仄的室內(nèi)更益于兒童成長，但再寬敞的室內(nèi)都不如天藍(lán)草綠的自然環(huán)境對兒童成長更有益，因此，家長可以從以下幾個方面為兒童創(chuàng)設(shè)適宜的物質(zhì)環(huán)境：

(1)選擇對兒童身體發(fā)育更有益的家具材料。木質(zhì)的家具更貼近自然，比塑料或金屬質(zhì)的家具更適合兒童成長，邊角圓滑的家具則比棱角分明的家具對兒童傷害更小?，F(xiàn)代家庭許多父母會為兒童購置爬行墊，爬行墊的材質(zhì)也各有不同，父母一定要選擇適合兒童身體發(fā)育的材質(zhì)，兒童皮膚嬌嫩、抵抗力弱，不適宜的材質(zhì)可能導(dǎo)致兒童患上某些疾病，如，皮膚病、手足口病等，這都是對兒童身體發(fā)展有害的。有些嬰幼兒玩具在設(shè)計時結(jié)合孩子喜歡用嘴探索世界的特點(diǎn)，采用可食用的無毒無害材料制作，家具也可以以此為參照，選擇適合幼兒的材料。

(2)要保持家里干凈整潔，有充足的光照，保證適宜的溫度和濕度。兒童就像植物一樣，他們的成長也是需要陽光的，陰暗潮濕的環(huán)境不僅會使他們心生不快，可能還會導(dǎo)致皮膚病等各種病狀，光照充足、干凈整潔的環(huán)境則能有效避免這些問題。除此之外，溫度和濕度也是家中重要的兩個因素，太過干燥或太過潮濕都不適合兒童身體發(fā)育。

(3)不僅要保證家庭的干凈整潔、寬敞明亮，也要適時帶領(lǐng)孩子親近自然、走進(jìn)自然，感受大自然的魅力。自然中有許多東西都是人工無法復(fù)制重現(xiàn)的，給孩子看再多的植物圖片都沒有讓他現(xiàn)場觀察一次感受深刻。自然中存在各種各樣的因素，兒童身處其中便可自由選擇想要的因素進(jìn)行交互，這比成人苦苦追尋兒童的需求并想方設(shè)法滿足省時省力得多，且效果會更好。讓兒童在自然中自由選擇發(fā)展需要的因素，獲得大自然的恩賜，這也是家長應(yīng)該為孩子提供的一個環(huán)境。

(4)為兒童提供適宜的物質(zhì)財富?！凹彝ヘ敻粦?yīng)該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環(huán)境,”[1]38太過艱苦則會無法滿足兒童的需求，太過奢侈則容易使兒童迷失。俗話說“窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女”，其本意并非給予女孩更多的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是說在對物質(zhì)財富的控制中，對男孩和女孩采取不同程度的給予和控制，其最終目的是培養(yǎng)良好品質(zhì)。但許多父母都曲解了這句話，將物質(zhì)基礎(chǔ)作為了環(huán)境的重點(diǎn)，卻忽略了培養(yǎng)品質(zhì)。事實上無論貧窮富裕，培養(yǎng)孩子正確的人生觀、世界觀、價值觀和優(yōu)秀的精神品質(zhì)才是父母應(yīng)該追求的本質(zhì)目標(biāo)，父母提供的物質(zhì)財富一定不能偏離這個目標(biāo)。

2.父母要為兒童創(chuàng)設(shè)適宜的精神環(huán)境

家庭氛圍和諧的兒童性格一般也較為開朗，而留守兒童、離異家庭的兒童大部分或多或少都有些心理上的缺陷。近期發(fā)生的“12歲少年弒母案”、“張扣扣殺人案”等駭人聽聞的案件，前者案中的少年吳某康從小父母外出打工，在祖父母的寵溺中形成了叛逆的性格，其母為生二胎才回家與吳某康一起生活，加之教育方式動輒打罵，最終導(dǎo)致了這一出弒母悲??；而后案中的主人公張扣扣則是在童年時期親眼目睹母親被人打死，因此，懷恨在心，且多年來并未得到對方的道歉賠償，于是在仇恨中成為了殺人犯。大多數(shù)留守兒童、出自離異家庭的孩子，因為從小缺乏父母的關(guān)愛，或被隔代溺愛，或父母偶爾管教卻非打即罵，其心理都未能得到對來自父母的關(guān)愛和教育這一需求的滿足，因而產(chǎn)生了一定的心理歧變，性格也因此發(fā)生改變。所以，家庭氛圍是兒童心理發(fā)展的基本保障，只有父母的心理都健康，并且有意引導(dǎo)孩子的心理健康發(fā)展，才能促進(jìn)兒童“實體化”過程的正常實現(xiàn)。為保證兒童心理的健康發(fā)展，在家庭中，父母應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

(1)全面、客觀地分析兒童的心理需求。在兒童出現(xiàn)哭鬧不止或突然對某個事物愛不釋手的情況時，父母應(yīng)考慮到孩子這種“反?！毙袨楸澈蟮脑?，是他的某種需求沒有得到滿足，還是安全感受到了威脅，或是敏感期的表現(xiàn)，找到兒童真正需要的東西，才能使其心理得到滿足。

(2)尊重孩子，與孩子和諧相處。兒童即使年齡小，也有自己的精神生活，父母必須要客觀、正確地認(rèn)識到這一點(diǎn)，不能把自己當(dāng)作兒童的創(chuàng)造者，兒童真正的創(chuàng)造者是他們自己，“兒童的父母不是他的創(chuàng)造者，而只是他的監(jiān)護(hù)人”[1] 209。只有尊重兒童，承認(rèn)他們的“獨(dú)立性”，才能對兒童的發(fā)展需求有正確的認(rèn)識，才能與孩子和諧相處。父母應(yīng)該經(jīng)常觀察孩子的行為，與孩子進(jìn)行溝通交流，及時了解他們的心理，創(chuàng)造一種和諧的親子關(guān)系，這將會是最佳的家庭教育途徑。

(3)成人要幫助兒童發(fā)展，就要使自己適應(yīng)于兒童的需要。兒童所處的環(huán)境是“成人為本”的環(huán)境，而這樣的環(huán)境卻是兒童自由發(fā)展的阻礙。成人本就與兒童不同，卻又是兒童發(fā)展過程中必不可少的角色，那么，成人就應(yīng)該努力使自己適應(yīng)兒童發(fā)展的需求，成為兒童成長道路上的墊腳石，而不是障礙物。例如，為兒童創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，而不是強(qiáng)迫兒童適應(yīng)身處的成人環(huán)境；在陪伴兒童成長時給予適當(dāng)?shù)年P(guān)愛，而不是缺席于孩子的成長；在兒童可以自己動手的時候不要妄圖替代他們，如，整理玩具、穿衣吃飯等，這其實是他們發(fā)展的好機(jī)會。

成人必須明確自己在兒童的成長過程中只能起到引導(dǎo)的作用，兒童的個性發(fā)展是靠自己的，成人必須努力理解兒童，了解他們的需求，收起自己的控制欲，才能適當(dāng)?shù)貛椭麄?，為他們提供一個適宜的環(huán)境?！俺扇藨?yīng)該把這當(dāng)作一種特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。”[1]84在兒童成長的路上，他就是自己世界的英雄，而成人的角色應(yīng)該是在路邊為兒童的成功鼓掌的人。

(二)幼兒園要為兒童創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”[6]

“有準(zhǔn)備的環(huán)境”是蒙臺梭利教育方法的核心，這是基于蒙氏對“成人本位”環(huán)境不適合兒童的批評提出的，因此，“有準(zhǔn)備的環(huán)境”也具有以下幾個特點(diǎn)：自由的觀念、結(jié)構(gòu)與秩序、真實與自然、美感與氣氛、蒙臺梭利教具、社會生活的發(fā)展。隨著我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，各幼兒園也越來越意識到了環(huán)境的重要性，創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”需要幼兒園和教師各司其職、相互配合，下面就從幼兒園和教師兩個方面闡述如何創(chuàng)設(shè)適宜幼兒發(fā)展的有準(zhǔn)備的環(huán)境。

1.幼兒園要為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境、生活環(huán)境與飲食環(huán)境

首先，幼兒園要樹立先進(jìn)、新穎的環(huán)境創(chuàng)設(shè)理念，讓環(huán)境成為幼教課程的有機(jī)組成部分[7]?！队變簣@工作規(guī)程》、《托兒所、幼兒園衛(wèi)生保健管理辦法》、《0-3歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等一系列法律法規(guī)對幼兒園的室內(nèi)外環(huán)境提出了明確的要求：室外環(huán)境需求包括幼兒園周邊、建筑區(qū)域劃分、班級類型、大小等，在平面設(shè)計方面對于建筑物高度、寬度、跨度、光照等必須符合幼兒的心理發(fā)展方向；室內(nèi)環(huán)境需求包括室內(nèi)空間設(shè)計的合理、軟件硬件裝修裝飾的安全，溫度、濕度、明亮度、電力安全度等環(huán)境因素必須符合幼兒身心發(fā)展[8]。游戲是幼兒主動學(xué)習(xí)的重要途徑，也是幼兒活動的主要內(nèi)容，在有準(zhǔn)備的游戲環(huán)境中幼兒的需要更容易得到滿足，能促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展[3]。幼兒園在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時要注意環(huán)境的整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性以及安全性，要進(jìn)行空間最大限度的合理利用，充分利用墻面、轉(zhuǎn)角、頂面、地面開發(fā)多維度空間[9]，激發(fā)兒童探索的興趣；另外，也可以進(jìn)行區(qū)域劃分，將活動場地劃分為柔軟區(qū)、游戲區(qū)、科學(xué)區(qū)、創(chuàng)造區(qū)、刺激區(qū)等不同區(qū)域，以進(jìn)行各種不同的游戲和比較正式的教學(xué)活動[9]，但這一切都要保證幼兒活動時的安全。

其次，幼兒園要從幼兒的角度出發(fā)，考慮兒童的喜好和需求，為兒童準(zhǔn)備適宜的室內(nèi)外活動場地。在布置環(huán)境時如果能讓幼兒參與其中，不僅能使環(huán)境更適合幼兒，還能充分激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性和主動性。幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)離不開良好的班級環(huán)境，班級環(huán)境作為幼兒園的隱性課程，為兒童營造了成長的精神空間，支持兒童進(jìn)行更深層次的探索與拓展[10]。因此，幼兒園還要注重創(chuàng)設(shè)適宜的班級環(huán)境，這也需要教師和兒童的共同作用。蒙氏創(chuàng)建的“兒童之家”將有助于兒童發(fā)展的一些外部特征作為自己的主要特征，如，明亮的教室、跟兒童身體相適應(yīng)的物體、微型家具、小桌小椅、花朵裝飾的低矮窗戶、漂亮的窗簾以及兒童可以方便打開的小櫥，小櫥內(nèi)還存放著兒童可以隨意使用的各種物品等。

再次，幼兒園在創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境時，還要考慮環(huán)境場地大小，保證每個幼兒有一定面積的適合活動的場所。教室的布置應(yīng)當(dāng)為幼兒獨(dú)立獲得各種資源和進(jìn)行各種活動提供保證。教室內(nèi)的裝飾布局會對幼兒的美感產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，教室布置應(yīng)以美觀大方、視覺協(xié)調(diào)為主，不可太過雜亂。真實、自然的環(huán)境有助于兒童探索安全感，室內(nèi)的布置也要貼近真實，公共物品可以只放置一兩件，這樣兒童想使用的物品被別人使用時，他便可以學(xué)會等待。越接近自然的室外越適合兒童身體發(fā)育，幼兒園也可以在保證安全的前提下，適時帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)自然、感受自然。

最后，幼兒園準(zhǔn)備的飲食應(yīng)以幼兒身體發(fā)育需要的營養(yǎng)物質(zhì)為主，盡量以便于幼兒吸收的形式和兒童喜歡的樣式呈現(xiàn)，要保證營養(yǎng)均衡，如，做一些卡通造型的點(diǎn)心、美味的粥等，用美觀、健康的餐具盛放，吸引兒童的用餐興趣。

2.幼兒園要準(zhǔn)備好兒童活動需要的教具

蒙臺梭利教具是蒙臺梭利教育方法中最為引人矚目的，她所提倡的教具與傳統(tǒng)意義上的教具不同，與玩具也不同，這種教具是實際可操作的，嘗試通過內(nèi)心來幫助兒童建立自我與心靈的發(fā)育。因此，幼兒園在教具的選擇上一定要有明確的目的，即促進(jìn)幼兒身心發(fā)育，但也要保證材料的安全。準(zhǔn)備教具要結(jié)合幼兒的喜好，讓教具能對幼兒產(chǎn)生吸引力，吸引幼兒接觸它、使用它。幼兒園內(nèi)擺設(shè)的物品應(yīng)各自有各自的位置，讓兒童可以自由取用，但用完后需放還原處，在保證幼兒自由活動的前提下引導(dǎo)他們認(rèn)識秩序。不過并不是所有東西都擺在原位一成不變，教師應(yīng)適當(dāng)調(diào)整物品的位置以配合兒童的成長。在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”里，一切物品都是為兒童而不是成人準(zhǔn)備的，一切物品都是兒童可以自由使用的，幼兒園需在保證安全的前提下，充分保障幼兒的自主活動，讓幼兒能夠真正自由發(fā)展。

3.教師要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)，成為兒童活動稱職的支持者

教師不同于其他成人，他們是接受過專業(yè)訓(xùn)練、具備專業(yè)素養(yǎng)的人，他們比其他成人更了解兒童，因此，更容易親近兒童，與兒童一起創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。教師對“有準(zhǔn)備的環(huán)境”也應(yīng)該有更深入的理解，準(zhǔn)確把握環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)涵，不能將活動環(huán)境、班級環(huán)境、教室裝飾等各種環(huán)境混為一談。

教師除了基本素養(yǎng)外，最重要的是要有“自由”的觀念，要合理地放任兒童自由發(fā)展。在幼兒園中，教師是與兒童接觸最多的人，他們也是最容易對兒童產(chǎn)生直接影響的人，教師真正理解了“自由”的含義，秉承著“自由”的觀念，才能保證兒童的自由發(fā)展。為保證兒童的自主活動不被干擾，教師就要成為兒童活動的支持者。蒙氏在這里提倡的“不干預(yù)”不是說教師完全對幼兒不管不顧，而是說教師要掌握好干預(yù)的時間和方式，讓“干預(yù)”成為促進(jìn)幼兒自主活動的推力，也就是我們常說的教師要成為學(xué)生的引導(dǎo)者。幼兒有主導(dǎo)本能和工作本能，他會自發(fā)地做一些事情，這時教師應(yīng)注意觀察兒童的行為，通過行為了解兒童的心理。但這一切并不是說教師要避免評價兒童或完全贊成兒童的每一件事，“相反，教師永遠(yuǎn)不能忘記他是一位教師以及他的使命就是教育”[1]154。教師要在兒童做出自主行為時給予適當(dāng)干預(yù)，引導(dǎo)兒童向積極的方向發(fā)展。教師的任務(wù)就是幫助兒童創(chuàng)設(shè)一個方便他們自主活動的環(huán)境，支持兒童的自主行為，將兒童的創(chuàng)造性和自主性與教師的引導(dǎo)更好地結(jié)合，幫助兒童實現(xiàn)“實體化”。

游戲是學(xué)前教育階段最常見也是最重要的一種教育途徑，通過游戲可以培養(yǎng)兒童的自主性、合作意識、動手能力、思維能力等，可以引導(dǎo)兒童認(rèn)識世界，教師要把握好游戲的作用，賦予游戲娛樂以外的更多功能。教師可以引導(dǎo)兒童進(jìn)行游戲，為孩子創(chuàng)設(shè)新奇、豐富的游戲環(huán)境，寓教育于游戲；在游戲未能促進(jìn)兒童發(fā)展時，及時改變策略或以伙伴身份介入游戲，有意引導(dǎo)兒童向游戲的本質(zhì)目的行進(jìn)。在準(zhǔn)備游戲時也要以兒童的眼光選擇他們喜歡的游戲，準(zhǔn)備幼兒喜歡的游戲材料，考慮他們想要獲得的游戲體驗，根據(jù)兒童的接受能力把控游戲過程。

童年之秘就隱藏在環(huán)境中，“適宜的環(huán)境”不僅能幫助成人了解兒童，更能幫助兒童滿足需求，促進(jìn)其身心發(fā)展，激發(fā)幼兒的主動性和創(chuàng)造力，實現(xiàn)“實體化”。童年是一個人人生萌芽的重要階段，在童年中留下的心理缺憾對以后的生活也將產(chǎn)生很大影響，幼兒如果在童年時期的心理需求得不到滿足，就容易產(chǎn)生心理歧變，阻礙其“實體化”的實現(xiàn)。因此，成人一定要為幼兒創(chuàng)設(shè)真正屬于幼兒的、適合幼兒的環(huán)境，這種環(huán)境應(yīng)當(dāng)是從幼兒的角度出發(fā)、以滿足幼兒的心理需求為目的的。創(chuàng)設(shè)“適宜的環(huán)境”需要多方合作，家庭、學(xué)校都應(yīng)成為兒童成長路上的守護(hù)者，要共同攜手，為兒童的成長保駕護(hù)航。