張 戈

(北京科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 10083)

中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中，始終貫穿著偉大的愛國奮斗精神，新時代青年矢志報國、建功立業(yè)更需要弘揚這種精神。為此，剖析新時代青年的思想動向，引導(dǎo)他們將“愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中”[1]就成為貫徹落實習(xí)近平總書記對弘揚愛國奮斗精神作出的一系列重要指示、在廣大知識分子中深入開展“弘揚愛國奮斗精神、建功立業(yè)新時代”活動的應(yīng)有之義。

一、情感維度：培養(yǎng)熱忱自信的愛國之情

“以身許國者，何事不可為”，弘揚愛國奮斗精神首先應(yīng)夯實愛國之情。對國家和民族的熱愛是激勵廣大青年奮斗報國的動力源泉，因此培養(yǎng)愛國之情就成為弘揚愛國奮斗精神的情感維度。

(一)培養(yǎng)熱忱自信和愛國之情是弘揚愛國奮斗精神的基礎(chǔ)。愛國之情是愛國奮斗精神生成的思想基礎(chǔ)。這種感情不因祖國的大小而改變，不因祖國的強(qiáng)弱而不同，集中體現(xiàn)為民族自豪感、民族自尊心和民族自信心。

首先，愛國奮斗精神源于人們對祖國和同胞深沉的熱愛。愛國之情是人們在熱愛故鄉(xiāng)、關(guān)愛同胞等感情基礎(chǔ)上自發(fā)孕育出來的熱愛并忠于祖國的深厚感情，愛國奮斗精神便是源于這種對祖國和同胞熱忱的愛。這種感情一方面要求公民自覺維護(hù)國家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，另一方面也要求公民不得做出有損于國家和民族整體利益的事情，因而維系了華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和中華民族的繁衍生息。正如習(xí)近平總書記所說：“5000多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的?！盵2]

其次，愛國之情激勵中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。無論是“天下興亡、匹夫有責(zé)”，還是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，中華兒女，尤其是知識分子的愛國之情往往表現(xiàn)為富有責(zé)任感的家國情懷和不甘于人后的民族自信。這種感情激勵了無數(shù)的革命前輩為了民族獨立和人民解放拋頭顱灑熱血，激勵了一代又一代的中國青年“為中華之崛起而讀書”，正如習(xí)近平總書記所說：“我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。”[3]39因此，新時代青年弘揚愛國奮斗精神首先應(yīng)培養(yǎng)愛國之情。

(二)新時代青年的愛國之情熱忱，但個別青年缺乏自信。新時代青年的愛國之情是熱忱的。他們出生在復(fù)興路上，成長于崛起途中，經(jīng)歷了我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，見證了我國綜合國力的不斷提升，所以對國家和民族的愛是油然而生的。但人生閱歷的匱乏和成長環(huán)境的優(yōu)渥也在一定程度上弱化了個別青年的獨立思考能力和抗挫能力，其愛國之情一旦被否定就容易喪失自信，陷入自我否定、自我消解的怪圈。

個別青年獨立思考能力較弱，其愛國之情一旦被誤導(dǎo)就容易自我消解。受限于閱歷，個別還未步入社會的青年還存在獨立思考能力較弱的特點，這就給了活躍在微博、微信里的“營銷號”以可乘之機(jī)。為了賺取更多的流量，部分“營銷號”會針對關(guān)心國家大事的青年“精準(zhǔn)推送”廣受關(guān)注的“愛國軟文”。面對這些針對他們精心設(shè)計的“愛國軟文”，這部分青年往往沒有抵抗力，還未讀完就選擇相信并轉(zhuǎn)發(fā)。與此同時，為了謀求更高的利益，有的“意見領(lǐng)袖”會通過攻擊詆毀愛國主義來換取主流輿論對他們的關(guān)注。他們會在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)引導(dǎo)輿論，編造并傳播諸如“抵制美貨、抵制日貨不如抵制蠢貨”“你愛國，國愛你么”之類的煽動性言論。個別網(wǎng)絡(luò)平臺也會面向愛國青年推送此類受爭議的文章來賺取更大的“流量”。受到這種“污名化國家”“詆毀民族自信”的輿論攻擊，個別獨立思考能力較弱青年的愛國之情就可能走向自我消解。

少數(shù)青年抗挫抗壓能力較弱，其愛國之情一旦被抹黑就容易自我否定。新時代青年出生于物質(zhì)豐盈的年代，他們中很大一部分從小就嬌生慣養(yǎng)。這部分青年在步入社會之前較少體驗到人性的多變和社會的壓力，所以抗挫抗壓能力較弱。然而個別“意見領(lǐng)袖”卻善于利用特點來實現(xiàn)其“雇主”目標(biāo)。有的自媒體直接制造輿情，將極個別的不文明行為扭曲、放大為全社會的普遍現(xiàn)象，借以抹黑、諷刺、攻擊愛國主義。為了強(qiáng)化這些自媒體的輿論導(dǎo)向，活躍在微博上的個別“大V”將持異議的愛國青年扣上了“小粉紅”“愛國賊”的帽子，進(jìn)而將愛國主義污名化、妖魔化、極端化。面對個別“大V”和自媒體“集團(tuán)式?jīng)_鋒”和“鋪天蓋地的否定”，話語權(quán)不對等的青年毫無招架之力。受到諷刺、抹黑的青年們的愛國熱情和積極性常常受到打擊。

(三)引導(dǎo)青年熱忱的愛國之情與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一。愛國之情體現(xiàn)為對國家和民族的熱忱和自信，“這樣的民族多么可愛，我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源”[4]300。但作為一種樸素的感情，這種“愛”可能理智也可能沖動，可能成熟也可能幼稚，可能促進(jìn)社會發(fā)展也可能妨礙社會進(jìn)步。愛國主義精神則不同，“我國愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義”[2]，因此，在中國特色社會主義發(fā)展的新時代，我們應(yīng)當(dāng)積極培育青年愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一的愛國主義精神。

主動保護(hù)青年的愛國之情。青年的愛國之情既是一種自發(fā)的情感流露，也是一種高貴的情懷，培育愛國之情首先應(yīng)有意識地保護(hù)這種感情。一個有利于保護(hù)青年愛國之情的輿論環(huán)境需要媒體、宣傳部門和廣大網(wǎng)民共同來營造。對媒體來說，應(yīng)堅決抵制愛國營銷，主動澄清網(wǎng)絡(luò)謠言，做到正能量充沛、主旋律高昂。對宣傳部門來說，應(yīng)依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化。對普通網(wǎng)民來說，面對惡意制造的謠言和煽動性言論要敢于亮劍，決不能任其大行其道，面對那些抹黑黨和國家、侮辱英雄和領(lǐng)袖的言論要及時制止和舉報。網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，“不能搬弄是非、顛倒黑白、造謠生事、違法犯罪，不能超越了憲法法律界限”[5]，只有媒體、宣傳部門和廣大網(wǎng)民同心協(xié)力，才能夠營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)輿論空間，讓理直氣壯地說愛國成為一種習(xí)慣。

積極引導(dǎo)青年的愛國之情。習(xí)近平總書記指出：“只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)?！盵2]為此，思想教育工作者應(yīng)引導(dǎo)青年認(rèn)識到祖國的命運和黨的命運、社會主義的命運是密不可分的。近代以來的歷史表明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。尤其是在中國特色社會主義發(fā)展的新時代，離開了先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，離開了先進(jìn)制度的依托，離開了先進(jìn)理論的指導(dǎo)就不會有強(qiáng)大的祖國，就不會有人民的安居樂業(yè)。其次，思想教育工作者應(yīng)引導(dǎo)青年認(rèn)識到對偉大祖國、中華民族的自信與對中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的自信是統(tǒng)一的，這是實現(xiàn)“兩個一百年”宏偉目標(biāo)所應(yīng)有的時代內(nèi)涵。

二、信念維度：砥礪志存高遠(yuǎn)的報國之志

“好兒女志在四方，有志者奮斗無悔”，弘揚愛國奮斗精神的關(guān)鍵是要把廣大青年報國的志向凝聚起來，因此，砥礪廣大青年志存高遠(yuǎn)的報國之志就成為弘揚愛國奮斗精神的信念維度。

(一)砥礪志存高遠(yuǎn)的報國之志是弘揚愛國奮斗精神的關(guān)鍵。愛國不能只憑感情，也需要志向。愛國之情雖然充滿激情卻不易長久，激情一旦褪去往往不知所措。為了將愛國的情感轉(zhuǎn)化為報國的志向，內(nèi)化為堅定的信念應(yīng)砥礪志存高遠(yuǎn)的報國之志。

首先，共同的理想將廣大青年的智慧和力量凝聚在一起。志同則心同，心同則力同。新時代青年的愛國之情熱忱而自信，但弘揚愛國奮斗精神不能只停留在“愛”的情感認(rèn)同，而是應(yīng)當(dāng)將其升華為思想認(rèn)同，即樹立起中國特色社會主義共同理想。中華民族是一個有志氣的民族，中國青年是一群有志氣的青年。近代以來，為探索救亡圖存的道路，萬千志同道合的青年聚集在一起，成立了黨的早期組織，直到中共一大開幕之時，其13位代表的平均年齡只有27.7歲。也正是這群志同道合的青年，為了國家獨立和民族解放，敢作敢為、拼搏奮斗、開天辟地。時至今日，新時代的青年更應(yīng)當(dāng)樹立起共同的理想信念，心往一處想、勁往一處使，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。

其次，堅定的信念為青年矢志報國指明了科學(xué)的方向?！袄硐胄拍罹褪侨说闹鞠?。古人說：‘志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也?！馑际钦f，志存高遠(yuǎn)的人，再遙遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到，再堅固的東西也能突破。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，有無數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了，支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量?！盵6]413對新時代青年來說，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢就是他們所應(yīng)樹立的志向和信念。這一信念為青年矢志報國指明了科學(xué)的方向，幫助他們跳出復(fù)雜的輿論氛圍和社會環(huán)境，從國家和民族的整體利益來觀察問題和分析問題，進(jìn)而克服紛繁蕪雜的思潮對他們的影響，防止愛國的激情失去理智的制衡，偏離預(yù)定的軌道，背離自己的初衷。

(二)新時代青年報國之志堅定，但個別青年理想信念模糊。新時代青年成長于我國國力快速增長的年代，他們見證了我國國際地位的提高和國際影響力的擴(kuò)大，感受到了國家強(qiáng)大所帶來的自豪感和幸福感，所以報國之志是堅定的。但經(jīng)濟(jì)高速增長也帶來了一系列的問題。進(jìn)入新時代之后，我國的社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾對日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這在剛剛步入社會的青年群體中的體現(xiàn)尤為明顯。當(dāng)這種矛盾映射到意識形態(tài)領(lǐng)域時便集中表現(xiàn)為個別青年對中國特色社會主義共同理想的模糊認(rèn)知。

首先，個別青年理想信念扭曲，過分追求個人利益，輕視國家利益。對美好生活的追求是激勵青年人奮斗的強(qiáng)大動力，但社會競爭的激烈和現(xiàn)實生存的需求也給青年帶來了現(xiàn)實壓力。面對壓力，個別青年選擇將個人利益作為自己一切言行的遵循，做一名“精致的利己主義者”。他們針對不同的“關(guān)系”設(shè)計出不同的人設(shè)，呈現(xiàn)出了忠誠、善良、世故、老成等不同的形象以謀求個人利益。面對壓力，也有青年選擇以娛樂的方式來排解。這本無可厚非，工作學(xué)習(xí)間隙的娛樂可以有效減壓，但過分地追求精神享受，如癡迷于線上游戲和在線直播，就容易喪失斗志、迷失自我。

其次，個別青年理想信念模糊，不思進(jìn)取，甚至產(chǎn)生厭世憤世心理。經(jīng)濟(jì)增長極大地提高了人民的生活水平，同時也帶來了一系列的社會問題，這是發(fā)展的陣痛，也是黨和國家致力解決的問題。但個別青年未能站在國家和民族的整體和長遠(yuǎn)利益角度來看待發(fā)展中的問題，而是選擇了埋怨社會和自怨自艾。個別青年面對強(qiáng)大的壓力和激烈的競爭感到無所適從，其心態(tài)從無力改變到無心改變最后走向“佛系青年”，甚至產(chǎn)生厭世的心理。與此同時，為了謀求更大的流量，個別媒體平臺也會針對“問題青年”精準(zhǔn)推送，在一定程度上助長了群體頹廢。這種心態(tài)不僅無助于國際和社會，甚至可能被別有用心利益團(tuán)體利用，成為污名化愛國的急先鋒。

(三)引導(dǎo)青年的報國之志與中國特色社會主義共同理想相統(tǒng)一。志存高遠(yuǎn)的報國之志是建立在對歷史和現(xiàn)狀的深刻認(rèn)識，對國際關(guān)系和國內(nèi)現(xiàn)狀的冷靜思考，對個人發(fā)展與國家富強(qiáng)關(guān)系的辯證分析之上的，這種志向以奮斗目標(biāo)的形式表現(xiàn)出來就是中國特色社會主義共同理想。

抓好社會主義核心價值觀教育，將報國之志建立在科學(xué)的價值理念之上。社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的價值理念凝結(jié)了全體人民共同的價值追求，所昭示的方向契合中國人民的愿景。砥礪報國之志應(yīng)抓好社會主義核心價值觀教育，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)廣大青年“加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺弘揚愛國主義、集體主義精神，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。要堅持艱苦奮斗、不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，依靠勤勞和汗水開辟人生和事業(yè)前程”[7]11。高校也應(yīng)把社會主義核心價值觀貫穿于辦學(xué)育人的全過程，堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)知識教育、引導(dǎo)師德建設(shè)，引導(dǎo)新時代青年將報國之志建立在科學(xué)的價值理念之上。

加強(qiáng)中國夢宣傳教育，引導(dǎo)廣大青年將個人的奮斗融入國家和民族的事業(yè)。個人的利益不是離開集體而獨立存在的利益，脫離了集體，個人的利益難以實現(xiàn)，同理，個人的奮斗也必須融入國家和民族的事業(yè)才能夠順利實現(xiàn)。對新時代青年來說，他們的人生黃金時期同兩個一百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)完全符合，所以加強(qiáng)中國夢宣傳教育，引導(dǎo)廣大青年將個人奮斗融入國家和民族的事業(yè)就成為砥礪報國之志的切入點。思想政治教育工作者應(yīng)引導(dǎo)青年認(rèn)識到中國夢是國家的夢、民族的夢，也是每一個青年的夢，中國夢關(guān)系到中華民族和中國人民的整體利益，也關(guān)乎每一個青年的切身利益，青年自我價值的實現(xiàn)與共同理想的樹立是統(tǒng)一的，只有國家繁榮昌盛才有個人的全面發(fā)展。隨著中國的崛起，中華民族愈來愈走進(jìn)世界舞臺的中央，廣大青年想要實現(xiàn)自我就應(yīng)積極參與祖國的建設(shè)，到祖國最需要的地方建功立業(yè)。

三、實踐維度：力踐腳踏實地的奮斗之行

“千里之行，始于足下”，新時代青年弘揚愛國奮斗精神最后應(yīng)落實到腳踏實地的奮斗行動，因此，力踐腳踏實地的奮斗之行就成為新時代青年弘揚愛國奮斗精神的實踐維度。

(一)力踐腳踏實地的奮斗之行是弘揚愛國奮斗精神的核心?？照?wù)`國，實干興邦。愛國從來不是空洞的口號，而是奮斗的行動。沒有不懈奮斗的實際行動，對愛國奮斗精神的千百次說教也無濟(jì)于事，還可能因清談而誤國。新時代是奮斗者的時代，青年只有將愛國之情和報國之志落實為奮斗之行才是真正的愛國。

首先，愛國奮斗精神只有被實踐才有意義。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，愛國是要用實踐去詮釋的。林則徐用虎門銷煙詮釋了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國之情，霍去病用封狼居胥實踐了自己“匈奴未滅何以為家”的報國之志；相反，把愛國停留在情感中、把報國掛在口頭上，空談愛國之情和報國之志而不去實踐的人，只能稱作口頭的“愛國者”。只有將愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，做到言行一致、表里如一，愛國才是有意義的。

其次，奮斗之行必須腳踏實地才能有益于國家。愛國不但要有具體的奮斗行動，也要看實際的效果。力踐奮斗之行目的是為了引導(dǎo)青年建設(shè)自己的國家，凡是能夠促進(jìn)國家進(jìn)步的，有益于國家和人民的奮斗都是愛國行為。如果只滿足于奮斗的姿態(tài)，好高騖遠(yuǎn)，甚至以為只要“愛國”就能為所欲為，置道德倫理、法律法規(guī)于不顧，就有可能給國家和人民帶來傷害。奮斗不是一時的沖動，而是要從國家和人民的實際出發(fā)的，腳踏實地，點滴積累才能真正有益于國家。

(二)新時代青年的奮斗之行積極，但個別青年浮躁沖動。奮斗報國是中華民族的傳統(tǒng)美德，而新時代青年更為積極。新時代是我國網(wǎng)信事業(yè)快速發(fā)展的時代，以“大數(shù)據(jù)”“云計算”“人工智能”為代表的互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的發(fā)展打通了線上和線下、虛擬和現(xiàn)實的壁壘。它們的出現(xiàn)激發(fā)了青年科技創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)報國的積極性，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。但“我們一定要認(rèn)識到，古往今來，很多技術(shù)都是‘雙刃劍’，一方面可以造福社會、造福人民，另一方面也可以被一些人用來損害社會公共利益和民眾利益”[5]，互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的發(fā)展一方面激發(fā)了青年報國之行的積極性，另一方面也強(qiáng)化了個別青年浮躁沖動情緒。

個別青年浮躁虛榮、好高騖遠(yuǎn)而又自我滿足。有的青年人存在著浮躁虛榮的性格特點，這種性格或多或少會反映在其報國的行為選擇上。有人浮躁虛榮，自認(rèn)為“愛國”卻把“奮斗”視為別人的事情，熱衷于在各大網(wǎng)絡(luò)平臺奔走呼號，嘩眾取寵；有人好高騖遠(yuǎn)，把奮斗報國視為“上陣殺敵”“攻城略地”，而自己卻抱著手機(jī)感嘆“社會不公，報國無門”，傳播負(fù)能量；有人善于自我滿足，喜歡“形式主義”“拍照留念”，不惜翹課去與國旗拍照，不惜請假去革命圣地旅游，但發(fā)完微博、朋友圈后便自我滿足，醉心于吃喝玩樂，不去理解自己的行為是否有益于國家。

個別青年情緒沖動，激于義憤而又盲目從眾。個別青年的“奮斗”行為被內(nèi)心愛國的狂熱所感動而呈現(xiàn)出情緒化的特點，而這種情緒也很容易被不同的力量從不同的方向點燃。有的青年上綱上線，將自己不認(rèn)同的行為扣上“賣國”的帽子，當(dāng)起了鍵盤俠；有的青年盲目從眾，不經(jīng)思考就輕易接受別人的觀點；有的青年盲目排外，只要不符合自己價值觀便否定一切，甚至逼迫別人贊同自己的觀點。這些情緒化言行容易在重大對外沖突輿情中井噴，這種現(xiàn)象一旦被別有用心的利益團(tuán)體利用，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺和社交媒體的發(fā)酵、共振就容易集聚為群體性行動，甚至?xí)蛲ň€上線下的界限演變成現(xiàn)實中的群體性暴力事件。

(三)引導(dǎo)青年的奮斗之行與激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相統(tǒng)一。愛國奮斗是具體實踐的，而不是浮躁沖動的。把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中絕不是敲鑼打鼓、鮮花鋪地、輕輕松松就能實現(xiàn)的。對新時代青年來說，奮斗行動應(yīng)當(dāng)與激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展結(jié)合起來，為此，廣大青年“必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作”[8]。

從自己做起，立足本職，服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“報國寸心堅似鐵”，新時代青年以各種方式踐行自己的愛國奮斗精神，但嘩眾取寵不是報國，跟風(fēng)泄憤也不是報國。愛國就是堅持從自己做起、從現(xiàn)在做起，奮斗就是堅持履行好自己的職責(zé)，完成好自己的任務(wù)。對在校學(xué)生來說，奮斗是刻苦學(xué)習(xí)文化知識，努力掌握實用技能；對上班族來講，奮斗是愛崗敬業(yè)；對媒體從業(yè)者來說，奮斗是堅守誠信，不信謠不傳謠。歷史是人民書寫的，偉大發(fā)展成就也是由人民創(chuàng)造的，只要每個人都貢獻(xiàn)出自己的一份力量就能夠匯聚成推動社會和諧、國家發(fā)展的正能量，只要每個人都做好自己的本職工作就能夠推動各行各業(yè)的進(jìn)步，只要每個人都在踐行愛國奮斗精神的過程中實現(xiàn)了自己的夢想，就能夠最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

從小事做起，立足實際，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。“一片丹心圖報國”，新時代青年的愛國行動是宏偉的，但好高騖遠(yuǎn)不是愛國，保守排外也不是愛國。愛國應(yīng)當(dāng)立足于自己的實際和當(dāng)前的國情，抓住生活的點滴、做好身邊的小事來激發(fā)自己的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。青年是最具奮斗激情和創(chuàng)造潛力的群體，對他們來說，學(xué)習(xí)中的一個問題的解決是奮斗，工作中的一個經(jīng)驗反思是奮斗，科研中一個小的突破也是奮斗?！安获婕?xì)行，終累大德”，青年作出的一個個小的創(chuàng)新，會合力為國家的進(jìn)步；青年取得的一個個小的成就，是構(gòu)成民族的大事。只要新時代青年堅持從日常做起，從小事創(chuàng)新，在深入鉆研學(xué)問、主動攻克難題中多出創(chuàng)新成果，就一定能夠為中華民族的偉大復(fù)興匯聚足夠的青春力量，同時成就自己的人生。