毛圣泰

（南方醫(yī)科大學馬克思主義學院，廣東 廣州 501515）

土地革命時期毛澤東擔任了中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席和中華蘇維埃中央執(zhí)行委員會主席。在這職務任上，毛澤東積極推行新型婚姻制度。作為一種政治社會制度模式的探索與實驗，蘇區(qū)婚姻制度不僅可以成為中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期及其后思考制度建設(shè)和社會政策的重要借鑒，而且能夠極大地完善和豐富毛澤東思想的理論體系。

一、主持頒行蘇區(qū)的婚姻法規(guī)

1931年11月《中華蘇維埃共和國土地法》經(jīng)中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國代表大會通過后，中央蘇區(qū)的出現(xiàn)“分田分地真忙的”景象。包括農(nóng)村婦女在內(nèi)的廣大蘇區(qū)農(nóng)民分得了田地，此時，出臺婚姻法規(guī)的條件已成熟。根據(jù)這一情況，毛澤東及時提出：“目前在蘇區(qū)男女婚姻，已取得自由的基礎(chǔ)，應確定婚姻以自由為原則，而廢除一切封建的包辦、強迫與買賣的婚姻制度”［1］194。

同年12月，第一部國字號婚姻法規(guī)正式頒布，即《中華蘇維埃共和國婚姻條例》（以下簡稱《婚姻條例》）。該法規(guī)共分為7章23條，涵蓋了從婚姻登記應遵循的原則到離婚時雙方相關(guān)利益的劃分都做出了相應規(guī)定。隨后，1934年4月8日《中華蘇維埃共和國婚姻法》（以下簡稱《婚姻法》）公布生效，同日毛澤東簽發(fā)了《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會命令》（中字第7號）：“茲制定婚姻法公布之。一九三一年十二月一日頒布的中華蘇維埃共和國婚姻條例自本法公布之日起作廢”［2］792。《婚姻法》在吸收和繼承《婚姻條例》婚姻登記規(guī)定的基礎(chǔ)上，進一步規(guī)范了用語，并對婚姻登記制度進行了補充，共有7章21條的內(nèi)容規(guī)定。《婚姻法》可以視為蘇區(qū)婚姻制度的雛形，具有重要的研究意義。這兩部婚姻法規(guī)具有以下顯著特點。

1、確立了蘇區(qū)婚姻制度的基本原則

在《婚姻條例》第一章原則第一條、第二條和《婚姻法》第一章總則第一條、第二條明確規(guī)定了我黨新型婚姻制度的基本原則，一是男女婚姻，自由結(jié)合，所有具有封建色彩的包辦婚姻、童養(yǎng)媳和買賣婚姻都不受法律的保護；二是實行一夫一妻，禁止除此之外的一切婚姻形式。

2、“偏于保護女子”的權(quán)益

中央蘇區(qū)《婚姻條例》頒行時，“女子剛從封建壓迫之下解放出來，她們的身體許多受了很大的損害（如纏足）尚未恢復，她們的經(jīng)濟尚未能完全獨立，所以關(guān)于離婚問題，應偏于保護女子，而把因離婚而起的義務和責任多交給男子負擔”［2］788。因而，《婚姻條例》第十八條規(guī)定，離婚后“男女同居時所負的公共債務，則歸男子負責清償”；《婚姻法》第十四條規(guī)定，“離婚后女子如果移居到別的鄉(xiāng)村，得依照新居鄉(xiāng)村的土地分配率分得土地。如新居鄉(xiāng)村已無土地可分，則女子仍領(lǐng)有原有的土地，其處置辦法，或出租、或出賣、或與別人交換，由女子自己決定”；《婚姻法》第十五條規(guī)定，“離婚后，女子如未再行結(jié)婚，并缺乏勞動力或沒有固定職業(yè)，因而不能維持生活者，男子須幫助女子耕種土地或維持其生活”。這些規(guī)定對婦女離婚后的生活起了保障作用，對促進婦女從封建枷鎖下獲得自由起了積極作用。針對當時婚姻隨意的現(xiàn)象，《婚姻條例》也進行了相關(guān)規(guī)定，從法律的角度對這種行為進行了規(guī)定限制，也從一定程度上保護了婦女的婚姻權(quán)益［3］52，從而起到保護婦女婚姻地位的作用。毛澤東領(lǐng)導下的蘇維埃中央政府，婚姻法規(guī)中這些“偏于保護女子”的制度設(shè)計，在蘇區(qū)婚姻制度的實踐中得到較好的貫徹。

3、保護兒童的權(quán)益

毛澤東簽署的《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會第一次會議關(guān)于暫行婚姻條例的決議》指出：“小孩是新社會的主人，尤其在過去社會習慣上，不注意看護小孩，因此關(guān)于小孩的看護有特別規(guī)定”［1］194。為此，蘇區(qū)先后出臺的《婚姻條例》和《婚姻法》都專門對“離婚后小孩的撫養(yǎng)”、“未經(jīng)結(jié)婚登記所生小孩的撫養(yǎng)”及“私生子的處理”作出了明確規(guī)定。一是關(guān)于孩子撫養(yǎng)權(quán)歸女方的規(guī)定。《婚姻法》第十六條明確指出離婚時女方具有優(yōu)先撫養(yǎng)婚生孩子的權(quán)利，并且應參考年齡較大且有自我意識孩子的個人意見和意愿。二是關(guān)于男方支付孩子撫養(yǎng)費的規(guī)定?！痘橐鰲l例》第十四條與《婚姻法》第十七條都強調(diào)如若女方選擇撫養(yǎng)婚生孩子，男方也需要承擔起應有的責任，即支付孩子撫養(yǎng)費，直至孩子十六歲為止。三是確認私生子的合法地位?！痘橐龇ā返谑艞l規(guī)定強調(diào)私生子擁有著與婚生子相同的權(quán)利，不可隨意侵犯其擁有的權(quán)利。

4、實行婚姻登記的制度

蘇維埃政權(quán)通過法律形式確立婚姻登記制度，取代傳統(tǒng)“父母之命，媒約之言”的訂婚制度，將個人的婚姻行為納入到蘇區(qū)的法制軌道?！痘橐鰲l例》第八條對結(jié)婚登記規(guī)定：“男女結(jié)婚，須同到鄉(xiāng)蘇維?；虺鞘刑K維埃舉行登記，領(lǐng)取結(jié)婚證”；同時，此條例指出離婚也同樣需要進行登記?！痘橐鰲l例》不僅規(guī)定結(jié)婚和離婚必須登記，而且要求因離婚而導致的對孩子撫養(yǎng)權(quán)的變更也實行登記，因此，土地革命時期我黨較為完整的婚姻登記制度已初步形成。毛澤東在1934年1月江西瑞金召開的第二次全國蘇維埃代表大會上的報告第九部分“蘇維?；橐鲋贫取敝幸矎娬{(diào)，“男子年滿二十，女子年滿十八，經(jīng)雙方同意，并在鄉(xiāng)蘇與市蘇舉行登記，即可以實行結(jié)婚。離婚則只要男女一方提出要求，經(jīng)過鄉(xiāng)蘇或市蘇登記就行了”［1］332。因此，1934年4月頒行的《婚姻法》吸收和繼承了《婚姻條例》有關(guān)婚姻登記的全部規(guī)定，主要是對語言進行了進一步規(guī)范。

二、積極推動婚姻制度的實施

總的來說，毛澤東制定和頒布的婚姻法規(guī)在蘇區(qū)的實施還是有相當成效的。在“反對包辦婚姻，反對帶童養(yǎng)媳，婚姻自由”的口號下，蘇區(qū)婚姻制度在紅色根據(jù)地得到了良好的貫徹［4］473。這種成效的取得，與毛澤東積極推動婚姻制度的施行是分不開的。

1、調(diào)查研究，督促婚姻制度的施行

毛澤東常說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。在創(chuàng)建以贛南閩西為中心的中央革命根據(jù)地期間，毛澤東對蘇區(qū)婚姻制度執(zhí)行情況的檢查主要也是通過實地調(diào)查的方式來進行。毛澤東經(jīng)常深入農(nóng)村調(diào)查研究，取得蘇區(qū)群眾婚姻狀況和我黨新型婚姻制度出臺后的執(zhí)行情況，而后有針對性地加以督促。毛澤東在興國調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，娶老婆需要巨大的經(jīng)濟支持，因此中農(nóng)階級的男子若想成親，意味著之后他要承擔起不小的經(jīng)濟債務。假如一個妻子死了，再娶一個就非常之困難［5］217。而貧農(nóng)由于沒有錢財，娶親就更難上加難。針對這種現(xiàn)象，毛澤東主持制定的《婚姻條例》規(guī)定，廢除“買賣的婚姻制度”；在長岡鄉(xiāng)調(diào)查時毛澤東發(fā)現(xiàn)該鄉(xiāng)女工農(nóng)婦代表會“七天一次的代表會上討論的問題，曾討論到婚姻問題，說“要正確的自由，不要流氓的自由，不要一講口就離婚”［5］324。這說明長岡鄉(xiāng)的婦女已經(jīng)開始重視自己的婚姻問題。通過調(diào)查，毛澤東同時發(fā)現(xiàn)長岡鄉(xiāng)不愧為蘇區(qū)模范鄉(xiāng)，在《婚姻條例》的執(zhí)行上相當有力，出現(xiàn)了結(jié)婚和離婚“無不自由的”的景象。由于實行了新的婚姻制度，傳承千余年的男子夫權(quán)受到?jīng)_擊，蘇區(qū)婦女地位得到了提高，毛澤東在長岡鄉(xiāng)調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)該鄉(xiāng)“丈夫罵老婆的少了，老婆罵丈夫的反倒多了起來了”［5］324，這表明蘇區(qū)實行了新的婚姻制度，傳承千余年的男子夫權(quán)受到?jīng)_擊，婦女地位得到明顯提高。

另一面，對蘇區(qū)婚姻制度執(zhí)行中出現(xiàn)的問題，毛澤東也一針見血的指出，并以中央政府“訓令”等方式督促執(zhí)行。毛澤東在《中央執(zhí)行委員會檢查瑞金工作后的決議》報告中對瑞金蘇維埃政府工作中所存在的嚴重錯誤指出［6］。為了避免此類錯誤的再次發(fā)生，毛澤東要求地方政府“堅決執(zhí)行擁護婦女的權(quán)利和婚姻條例，反對和制止丈夫打妻子，公婆虐待童養(yǎng)媳，消滅買賣婚姻制度”，并進一步指出婚姻條例的有效實施與群眾中的宣傳傳播是分不開的，地方政府相關(guān)機構(gòu)應積極貫徹實施此條例，一旦發(fā)現(xiàn)有違條例的行為發(fā)生，堅決懲罰［6］。

1932年6月中央執(zhí)行委員會主席毛澤東發(fā)布的《臨時中央政府文告人民委員會訓令（第六號）》中明確指出地方政府未能有效地貫徹婚姻條例，未能真正地落實婚姻自由等條例［7］49。為此，訓令要求：“各級政府應堅決的實行婚姻條例全部”，對不給婦女權(quán)利進行保護和壓制婦女各級政府工作人員“應給以無情打擊”［7］51。毛澤東在1932年11月《中華蘇維埃臨時中央政府一周年紀念向全體選民工作報告書》也指出：“我們的革命為要徹底消滅封建勢力打倒帝國主義才能成功，大家應一致來維護《婚姻條例》這一法令實行”［1］224。

2、對違反婚姻制度行為予以報道，發(fā)揮輿論監(jiān)督的功效

在毛澤東主持和領(lǐng)導下的蘇區(qū)中央機關(guān)報《紅色中華》也常對違反婚姻制度的情形進行報道，目的是通過對違反《婚姻條例》事件的披露，警示蘇區(qū)地方政府及領(lǐng)導必須認真貫徹執(zhí)行新頒行婚姻制度。如1932年8月4日《紅色中華》披露了一起贛南蘇區(qū)公略縣羅坊鄉(xiāng)政府違反蘇區(qū)婚姻法令的事件，在報紙的第四版登載道：“中央政府《婚姻條例》已頒布了許久，但公略縣白沙區(qū)羅坊鄉(xiāng)政府還在睡覺，不曉得中央政府《婚姻條例》是什么東西，有一個婦女向鄉(xiāng)政府提出要向其老公堅決離婚時，鄉(xiāng)政府則禁止之，答說離婚是要雙方同意不可，那婦女就當即解釋《婚姻條例》非如此說法，一方面要堅決離婚是可以的。面對鄉(xiāng)政府硬是咬著死牛尾巴不放，說離婚非要雙方同意不可。結(jié)果還是不準那婦女離婚，后來婦女不愿，因她明明曉得中央政府《婚姻條例》，如要堅決離婚是可以的。因她要堅決離婚的原故，故再向區(qū)政府提出這問題。因區(qū)政府也不批準，甚至向公略縣政府控告，而縣政府也不能解決。情況明顯表現(xiàn)出這些政府故意違反中央政府法令”［8］；又如1932年11月14日《紅色中華》第八版以“兩位鄉(xiāng)區(qū)蘇主席的寫真”報道了福建長汀縣斜心區(qū)蘇維埃主席在執(zhí)行《婚姻條例》上的“荒天下之大唐”行為，他以區(qū)蘇維埃政府的名義下命令到各鄉(xiāng)村，“沒有老公的婦女限一星期內(nèi)要找人結(jié)婚，如果不找人結(jié)婚，有身孕的婦女要破肚腹”，并且想了一個獨一無二的結(jié)婚“辦法”：“以村為單位沒有老公的婦女，沒有老婆的男子，統(tǒng)統(tǒng)集中一塊地方，一個站左邊，一個站右邊，應婦女男子挑選，你答他，他答你，弄得各鄉(xiāng)各村非?；靵y”［9］。

3、親自頒發(fā)結(jié)婚登記證

1934年夏，毛澤東住在中華蘇維埃共和國中央政府所在地瑞金城西的云石山，當他了解到住地女青年賴月英因?qū)儋I賣婚姻，沒有任何婚姻自由可言，還經(jīng)常受到夫家人的打罵等虐待，數(shù)次逃婚被抓回后被夫家關(guān)在家里不準她外出見人的情形，就明確表示，“買賣婚姻在蘇維埃是決不允許的”，蘇維埃政府已經(jīng)頒布了婚姻法令，對這樣事情不能不管。毛澤東堅決支持賴月英擺脫封建的買賣婚姻，于是蘇維埃中央政府司法部部長梁柏臺奉中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會主席毛澤東之命，將此案交蘇維埃臨時最高法庭公開審理，判決解除賴月英的買賣婚姻，使她擺脫了封建婚姻的枷鎖。后來，重獲自由的賴月英與青年駱能和自由戀愛，毛澤東知道后十分高興，向他們表示了衷心的祝賀，還以中央執(zhí)行委員會主席的名義給這對鄰居新人頒發(fā)了結(jié)婚登記證。當賴月英與駱能和這對新人要給毛澤東主席下跪感謝時，毛澤東趕緊把他倆扶起，和顏悅色道：“不要謝我，要謝就謝蘇維埃政府吧！”［10］37-38

三、毛澤東婚姻制度實踐的特點

1、改造婚姻制度的思想緣由對封建婚姻制度的痛恨

青年毛澤東對封建婚姻制度深惡痛絕。眾所周知，他本人也是封建包辦婚姻的受害者，毛澤東始終拒絕父母為他包辦的與年長3歲的羅氏的婚姻。1919年秋當毛澤東聽聞長沙女青年趙五貞因父母包辦婚姻自殺身亡之事后，深深地刺痛了以天下為己任的青年毛澤東，從11月16日至11月28日，他懷著無比激憤的心情連續(xù)在長沙《大公報》發(fā)表了《對于趙女士自殺的批評》，《婚姻問題敬告男女青年》等九篇文章，對吃人的封建婚姻制度進行了揭露和猛烈的抨擊。在對趙五貞的死表示痛惜的同時，毛澤東指出了趙五貞之死的根源，“如今趙女士真死了，是三面鐵網(wǎng)（社會、母家、夫家）堅重圍著，求生不能，至于求死的?！保?1］414并強調(diào)當時的青年男女應大膽自由地追求自己的婚姻，堅決反對包辦婚姻［11］418。青年毛澤東對未來自由結(jié)婚的方式也進行了大膽設(shè)想：“新式婚姻的成立，便只要男女兩下的心知，到了交厚情深，盡可自由配合。倘要明白表示，令親友皆知，最好在報上登一啟事，說明我們倆愿做夫妻，婚期是某月某日就算完事。不然，便到官廳注冊，鄉(xiāng)間則在自治局里報名，亦盡夠了”［11］441?？梢姡嗄旰髶沃腥A蘇維埃共和國臨時中央政府主席的毛澤東積極推動蘇區(qū)婚姻制度的實施貫徹正是源于青年時期對封建舊式婚姻的痛恨。

2、深刻認識到婚姻自由是婦女解放的需要

盡管各地蘇維埃政權(quán)陸續(xù)建立，在紅色蘇區(qū)，婚姻由父母包辦和買賣婚姻的現(xiàn)象卻依然普遍存在。尤其是婦女，受到封建宗法制度枷鎖的桎梏，不僅終日勞作，而且沒有人身自由，更毫無婚姻自由可言。因而，蘇區(qū)婚姻制度主要的精神，不僅是“廢除一切封建的包辦、強迫和買賣的婚姻制度”，更重要的是保障婦女的權(quán)益，還女性平等自由［3］51。正如毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會的報告中強調(diào)，1931年頒布的《婚姻條例》是建立在男女自由平等的基礎(chǔ)上，可以從法律的角度保護婦女的權(quán)益［3］51，由此可見，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，在蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會改造實踐中，選擇以婚姻制度的改造為突破口，以求得婦女翻身解放的路徑，無疑是正確的。

3、把婚姻制度的的變革與婦女解放、土地革命結(jié)合起來

土地革命時期，中國共產(chǎn)黨人已認識到婚姻制度的改造運動必須與土地革命相結(jié)合，土地革命時期的中央蘇區(qū)《婚姻條例》對此就有過明確的說明［2］788；隨后，毛澤東發(fā)布的《臨時中央政府文告人民委員會訓令（第六號）》也對階級解放和婦女權(quán)益保護之間的關(guān)系進行了進一步的說明和強調(diào)［3］63，因此毛澤東號召各級蘇維埃政府應該“堅決實現(xiàn)保護與解放婦女的法令，領(lǐng)導與興奮勞動婦女群眾來積極參加革命戰(zhàn)爭，使與婦女運動密切的聯(lián)系起來并很好的配合起來，以增加革命勝利的建設(shè)”［3］60；對于婦女解放和土地革命的關(guān)系，毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會上的報告中進一步闡明了婚姻制度改造和土地革命之間的重要聯(lián)系［1］332。亦如《中華蘇維埃共和國內(nèi)的婦女》所載：“蘇維埃勞動婦女之獲的解放，決不是偶然的，乃是她們在為蘇維埃而斗爭中用了自己的鮮血和頭顱換來的”，“蘇維埃的婦女運動，和整個蘇維埃運動是不可分離的”［7］131。