顧新紅

學校德育若只注重外在的環(huán)境布置，教育的內(nèi)容常停留在故事、名言、標語上，則會收效甚微。從外在的形式轉(zhuǎn)變成學生內(nèi)在的道德養(yǎng)成，需要踐行一條“走心”的德育之路。為此，學校可以通過主題閱讀在學生的心田播下道德的種子;通過豐富的體驗活動培養(yǎng)學生的道德情感;通過科學的評價為學生樹立榜樣，規(guī)范他們的道德行為。

一、故事描述

2018年5月，江蘇省如東縣賓山小學開展了“誠信文化進校園”活動，在校園里增加了很多誠信故事畫板和誠信名言的布置，還建了“誠信墻”和“誠信廣場”，并在廣場西側(cè)設(shè)立了一座主題雕塑。這座雕塑分為三個部分，最大的部分是曾子拿著一把刀正刺向一頭豬，那神情果敢堅定，勢在必得，而那頭豬神情猙獰，痛苦而絕望;離豬不遠的是曾子的兒子，他小小的個子，左手持一把一尺來長的尖刀，右手停在半空，面帶微笑，正揮刀躍躍欲試;一旁的曾子夫人右手挎著一個籃子，左手正捋著鬢發(fā)，神情自若地看著曾子殺豬。課間，一群低年級的小朋友圍著雕塑歡呼雀躍。有的在喊：“快看，這里有一只大肥豬！”有的高興地說：“這個人好厲害??！”還有的索性伸出手去摸摸豬屁股，去搖一搖孩子手上那把鋼刀。

看到此情此景，筆者心里“咯噔”一下：這不是我們最初的設(shè)想，還可能會產(chǎn)生負面的教育影響。學生們從雕塑中看到的似乎不是“誠信”，而是“磨刀霍霍向豬羊”，是殺戮，是血腥，是人對動物的暴力行為。鑒于此，筆者建議將雕塑作了三處改動：一是把孩子手上那柄尖刀鋸掉，再把孩子移至母親身后，左手搭在母親的籃筐處，擋住殘留的刀柄，表露出一副不忍觀看的神情;二是把“曾子殺豬”的典故做成一個銘牌置于雕塑前;三是樹一塊提醒牌，內(nèi)容是“親愛的小朋友：這組雕塑告訴我們要像曾子一樣講誠信，說到做到。希望小朋友們同情這只幾千年前的豬，不隨意觸碰，更不要亂涂亂畫，相信生活中的你能夠與動物和諧相處”。

二、現(xiàn)象反思

雖然改變了雕塑形態(tài)，可每當看到長廊、墻壁上的誠信名言、典故和“誠信墻”上不同字體的“誠信”時，筆者不禁會想：學生們能看懂嗎？這些文字能變成他們的道德追求和行為習慣嗎？這樣的德育方式有多大的成效？其實，一切外在的環(huán)境布置，只是營造了一種氛圍，時間久了，靜止的畫面、文字也會讓人“熟視無睹”。

其實，讓“每一面墻壁講話”更多的只是教育者的一廂情愿，墻壁縱然能“講話”，誰去聽、怎樣聽、能否聽懂？只有實現(xiàn)觀者、聽者與墻壁的心靈對話、精神對話，達到認知、情感上的契合，才能讓墻上的文字鮮活靈動起來并發(fā)揮出教育的作用。這樣，外化的教育道具，才能內(nèi)化為教育的力量，從而使學生逐步形成良好的道德行為。

三、行動策略

1.讀進“心”里去

朱永新教授曾說：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?！钡拇_，沒有閱讀就不可能有個體精神的完整發(fā)育。所以，感知誠信美德，可從主題閱讀開始。一方面，學校統(tǒng)一采購了《中華經(jīng)典誠信故事》《感動孩子的古代誠信故事》等多種圖書，在各年級開展漂流式閱讀。另一方面，組織骨干教師精心設(shè)計誠信文化校本課程，以此引領(lǐng)學生親近傳統(tǒng)文化，讓他們從學校、家庭、社會中去感受誠信文化，學習踐行誠信的行為智慧，做誠信的小公民。通過主題閱讀，誠信的意義、內(nèi)涵便在學生心中悄然明晰，道德認知也如一粒種子播在學生的心田?！白咝摹钡牡掠?，就是要在學生的心田播下美德的種子。

2.內(nèi)“心”真體驗

“走心”的德育僅靠讀是不夠的，現(xiàn)代教育理論認為：學生的認知、情感和能力歸根到底來源于自身的體驗，沒有學生內(nèi)心的體驗、感悟，任何教育道具都是擺設(shè)，任何說教都是低效的。所以，誠信教育需要給學生提供豐富的活動體驗，讓他們心中起波瀾、有觸動。為此，主題中隊活動、故事征文演講、影視藝術(shù)欣賞、戲劇展演等，在學校的各年級有序開展，讓學生在觀、講、演等活動中感悟誠信價值，體驗誠信美好。

特別值得一提的是，學校組織全校學生開展“例話誠信”活動，要求每個學生用一句話或者一個事例，寫一寫自己所理解的“誠信”;各班學生自己評選出“十佳例話”參加學校評選，學校通過電子屏和展板將各班學生的“例話”進行分享，組織全校學生投票評選出優(yōu)秀“例話”。每個學生的“寫”，都將“誠信”具體到一件事、一個細小的行動。全體學生的多輪“評”，實際上是“醉翁之意不在酒”，而在于學生讀一篇篇例話時，“誠信”已不再是一個抽象的詞語，而變成了生活中經(jīng)歷過的一件事、一個細節(jié)、一種心理和一種待人接物的態(tài)度。如此，誠信不僅看得見、聽得到，也成為付諸行動的道德素養(yǎng)。這樣貼近生活的體驗，讓誠信美德在學生的心田里綻放出美麗的花朵。

學校還專門設(shè)立了開放的“誠信書屋”和“誠信小屋”?！罢\信書屋”里的圖書由學生自取自還，自己做借還記錄，自主整理。“誠信小屋”里陳列著雨傘、字典等常用學習、生活用品，學生急用時可前往自取，用完主動歸還;還陳列著學生自己的各種手工作品，標上價格義賣，喜歡的學生根據(jù)標價將錢投放在錢箱里，而這些錢都用來捐助貧困學生。如此，“誠信”從墻上走了下來，走進了學生的內(nèi)心，外化成他們自覺守信的行為?？梢姡白咝摹钡牡掠菬o痕的，是指向?qū)W生自覺自愿的行為方式。

四、用“心”來評價

德育成效需要評價的保障和深化引領(lǐng)。一方面，由各班學生自主評選，遴選出“誠信”主題繪畫、手抄報、書法、征文以及“例說誠信”優(yōu)秀作品后，再由大隊部布置成系列展板，組織學生參觀、學習、體悟。另一方面，學校組織“十佳誠信少年”評比活動，將各班推薦的優(yōu)秀誠信少年事跡印制成宣傳材料，分發(fā)到學生們手中，讓他們投票選出心中最優(yōu)秀的誠信少年。然后學校再根據(jù)得票數(shù)隆重表彰“十佳誠信少年”，作為大家學習的榜樣。在專心的參觀、學習中，在用心的比較、評價中，誠信的美德在學生的心中越發(fā)明晰、美好。在道德榜樣的引領(lǐng)下，學生前行的力量會更加強大?！白咝摹钡牡掠龝龠M學生對正確道德標準的內(nèi)化，規(guī)范學生的道德行為。

總之，學校德育永遠在路上?！白咝摹钡牡掠罱K會形成“看不見的德育”，即沒有標簽、口號，沒有彩排、預(yù)約，只有實實在在的生活體驗和無痕的引領(lǐng)。高效的德育是學校走上內(nèi)涵式發(fā)展道路的關(guān)鍵。

（責任編輯? ?張慧籽）