孫廣濤

摘要：一方水土養(yǎng)一方人，每個(gè)地方的民風(fēng)民俗截然不同，各具特色。考察各個(gè)地方的民情風(fēng)俗，我們可以細(xì)細(xì)品味民歌，研究民歌，因?yàn)槊窀枋且粋€(gè)地區(qū)民風(fēng)民俗的真實(shí)寫照。本文通過民歌實(shí)例，闡述皖北民歌的藝術(shù)特征與民俗生態(tài)，以期能夠掌握皖北民歌的特征，研究皖北地區(qū)的民風(fēng)民俗，體會(huì)當(dāng)?shù)厝说纳鼱顟B(tài)。

關(guān)鍵詞：皖北? ?民歌? ?藝術(shù)特征? ?民俗生態(tài)

中圖分類號(hào)：J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）01-0016-03

民歌，在山間鄉(xiāng)野、城郊部落中誕生，傳唱的人群大多為普通勞動(dòng)者，從民歌的藝術(shù)特征中，我們可以考察當(dāng)?shù)氐拿袼咨鷳B(tài)。皖北民歌，是誕生于安徽淮河以北的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)村落的民歌藝術(shù)，從皖北民歌的歌詞、曲調(diào)中，我們可以研究當(dāng)?shù)氐姆窖浴嬍?、種植、婚喪嫁娶等民俗。研究皖北民歌，進(jìn)一步體會(huì)民歌的藝術(shù)魅力，從而傳承與弘揚(yáng)我國(guó)民間藝術(shù)傳統(tǒng)，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承、經(jīng)久不衰。

一、皖北民歌的藝術(shù)特征

（一）方言藝術(shù)特征

語言，承載著人類信息與思想的傳遞，是人類社會(huì)活動(dòng)的精神產(chǎn)物，因?yàn)槊總€(gè)地域的語言形態(tài)各具特征，所以會(huì)有方言這一概念，可以說，方言是語言的衍生與分支。民歌尤其具有方言的藝術(shù)特征，皖北民歌的演唱語言并不是普通話，而是“中原官話”。皖北民歌具有即興創(chuàng)作的特點(diǎn)，直觀地反映了當(dāng)?shù)厝藗兊纳钆c勞作狀態(tài)。皖北民歌承載著當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人們的喜、怒、哀、樂與生命態(tài)勢(shì)，用“中原官話”將之表達(dá)出來，這也正是皖北民歌的別具一格的藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。皖北民歌婉轉(zhuǎn)悅耳，傳唱出當(dāng)?shù)匕傩盏那楦??！耙星灰姓{(diào)”的方言演唱特色，更是顯得樸素、穩(wěn)重，而渾然天成，無論是在皖北民歌的歌詞上，抑或是其音調(diào)上，都與“中原官話”融合為一體，充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿裆?、民俗。如，花鼓燈歌《干哥哥送我回娘家》中的仰八叉、砍了、扳在、溜地，生?dòng)地彰顯當(dāng)?shù)鬲?dú)特的方言魅力。皖北勞動(dòng)人民在轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感、情感的激蕩下，創(chuàng)制了民歌，采用方言作為其歌詞的表達(dá)形式。而方言語種的歌曲，其發(fā)音、表義、語法、修辭，必然不同于普通話語，這無疑便形成了皖北民歌獨(dú)特的曲風(fēng)、曲調(diào)。因此，演唱好皖北民歌，我們需要尊重其方言特色，凸顯其方言藝術(shù)特征，才可以完整地詮釋其思想與情感。

（二）歌詞藝術(shù)特征

皖北民歌的歌詞猶如一則故事，是皖北人民現(xiàn)實(shí)生活的故事。從皖北民歌的演唱中，我們可以感受那里人民的質(zhì)樸品行與闊達(dá)襟懷。那么，皖北民歌歌詞有哪些藝術(shù)特征？第一，敘事抒情藝術(shù)特征。利用歌詞的形式，許多皖北民歌著意描述一件事情，詮釋一種生命狀態(tài)，并抒發(fā)其中的喜怒哀愁。這些民歌，極富故事意味，情節(jié)曲折，抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心的感情，引人入勝，扣人心弦，極富藝術(shù)感染力，所以備受人們青睞。例如，《十二月苦嘆》是一首經(jīng)典的皖北民歌，以其波瀾起伏的故事情節(jié)與委婉清麗的曲調(diào)而流傳至今。還有《楊姑娘上吊》，敘事情節(jié)非常豐富，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有500多句歌詞，可以說，完整唱完此曲還得花好長(zhǎng)時(shí)間。在皖北民歌中，有時(shí)候，抒情會(huì)獨(dú)立存在，一首作品以抒發(fā)個(gè)人的內(nèi)心情感為主。抒情與敘事，在皖北民歌中，沒有確切的界限，有的民歌敘事成分豐富，以抒情為輔;有的民歌偏向抒情，以敘事為輔。比如，《我不抵命下陰曹》是一首直抒胸臆的民歌，直接道出心里的哀痛之情。第二，序列性藝術(shù)特征。歌詞呈現(xiàn)系列特性，也是皖北民歌的一個(gè)展現(xiàn)方式，這在《十二月苦嘆》這首歌曲中就可看出來。這首歌曲展示從一月到十二月的民風(fēng)民俗，歌詞的形式是：一月……二月……三月……這種序列性的演唱形式，使得歌曲更加貼合生活實(shí)際，而且令歌曲更容易傳唱。

（三）審美藝術(shù)特征

皖北民歌具有質(zhì)樸感的審美藝術(shù)特征。由于以口頭傳唱的形式表達(dá)情感，貼合真實(shí)生活，因此，皖北民歌與其它中規(guī)中矩的創(chuàng)作不同，彰顯的是隨意性，正是這種隨意性，使得皖北民歌散發(fā)著濃厚的質(zhì)樸感。作曲者喜歡使用比興、比喻、敘事、抒情的表現(xiàn)手法，增添了歌曲的藝術(shù)意蘊(yùn)。皖北民歌將民間的生活情趣詮釋出來，以簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的歌詞與曲調(diào)唱出人民樂觀開朗的人生態(tài)度。如《濺了俺一身爛泥巴》，其曲調(diào)清新明麗、簡(jiǎn)潔、順暢而明快，非常質(zhì)樸無華，這首民歌歌詞淋漓盡致地呈現(xiàn)生活的小情趣，雖然簡(jiǎn)單，但是卻生動(dòng)活潑，足以打動(dòng)人心。不僅如此，皖北民歌還具有智趣美的藝術(shù)審美特征。皖北民歌，是人們?cè)谏钪型话l(fā)靈感而即興編制的，充分體現(xiàn)作曲者瑰麗的想象。在皖北民歌中，人們的感情表達(dá)是直接的，也非常大膽奔放，是勞動(dòng)人民智慧的碩果，充分體現(xiàn)一種智趣之美。如《對(duì)山歌》，以問答的形式直接傳唱，是人們?nèi)粘Ｉ钪袉柎鹉Ｊ降膶懻?，其中，質(zhì)樸的方言與真摯的情感，給予聽者智趣美的享受。

二、皖北民歌的民俗生態(tài)

（一）種植與飲食的民俗生態(tài)

皖北民歌，是淮北平原人們生活的真實(shí)反映，勞動(dòng)人民的生活自然少不了種植耕作，這在民歌中也充分地表現(xiàn)出來。皖北地區(qū)的地貌特征是山川與平野，這種地貌使得該地區(qū)降雨不足，土地水分較為不足，因此，人們比較常耕種的作物是旱作物，并以此制作作為主食——面食。例如，高粱、玉米、小麥等，是當(dāng)?shù)爻Ｒ姷母魑铮@就促使關(guān)于面食的歌曲大量創(chuàng)作與流傳，如《五更小調(diào)》。不僅如此，在農(nóng)作生產(chǎn)民俗生態(tài)方面，皖北民歌也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，而出現(xiàn)反映時(shí)代背景的主題。1949年之后，淮北平原地區(qū)開始實(shí)施河網(wǎng)化水利工程建筑。水源的引入，使得糧食種類也有所豐富，水稻作物也在這時(shí)候出現(xiàn)在淮北平原地區(qū)，這時(shí)，許多皖北民歌高度贊頌了黨的惠民政策，旱梁轉(zhuǎn)水稻的頌曲傳遍整個(gè)大街小巷。再如大躍進(jìn)時(shí)期，皖北民歌這樣傳唱：“棉花生產(chǎn)大躍進(jìn)，爭(zhēng)取畝產(chǎn)五百七?！?/p>

在皖北地區(qū)，每逢過節(jié)，餐桌上總是會(huì)擺出一道特色菜肴——炸丸子。例如，《年關(guān)歌》這樣傳唱：“二十四，炸九子?！闭ㄍ枳?，是皖北地區(qū)具有代表性的食物，其制作過程體現(xiàn)當(dāng)?shù)貗D女的智慧，其制作材料的選擇有：粉條、雞蛋等，更是地方特色化。在淮北平原地區(qū)，有一種“饃”，逢年過節(jié)，家宴必不可少的食物。這種“饃”，其實(shí)就是蒸饅頭，香軟可口，是當(dāng)?shù)赜忻拿朗?。淮北平原地區(qū)有一個(gè)習(xí)俗，就是“送大饃”傳統(tǒng)，這是逢年過節(jié)，晚輩孝敬長(zhǎng)輩的一種方式。如《年關(guān)歌》：二十五，蒸饅頭。飲白酒，是皖北勞動(dòng)人民閑暇之余鐘愛的一種生活方式，如《格拉條之歌》就將這種樸素的生活狀態(tài)描寫得淋漓盡致。

（二）婚喪嫁娶的生態(tài)民俗

喜事與喪失的操辦形式，可以充分反映出當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。皖北地區(qū)的婚喪嫁娶習(xí)俗歷史悠久，其婚喪嫁娶行為尤其具有文化意蘊(yùn)。皖北地區(qū)的人民非常注重結(jié)婚禮俗，一般人的婚禮操辦特別講究。對(duì)于皖北人民而言，婚禮是一項(xiàng)非常神圣而莊嚴(yán)的儀式，其中每一道環(huán)節(jié)，都象征著美好的祝愿，人們必需嚴(yán)格按照傳統(tǒng)禮儀操辦，不可逾越其規(guī)矩。因此，“合八字”“擇吉日”“禮金”“敬茶”等，成為皖北婚嫁雙方需要嚴(yán)格恪守的禮俗，反之，便會(huì)被視為不吉利。如今，雖然人們的思想觀念比較先進(jìn)，但是婚嫁雙方依然會(huì)請(qǐng)算命先生根據(jù)兩人的生辰八字擇良日、合命里。經(jīng)過算命先生的確認(rèn)之后，婚嫁雙方才可以舉行迎親儀式，婚嫁之日，人們會(huì)將花生、大棗一類的，有著“諧音雙關(guān)”寓意的食物撒向新娘，祝愿新娘“早生貴子”。而此時(shí)，婚嫁司儀就會(huì)唱起民歌——《撒帳歌》。這首民歌在形式上是七字句，將吉利的話語寄予在具體的物象中，表達(dá)對(duì)新人的美好祝愿。還有《洞房歌》，生動(dòng)而傳神地描繪出洞房花燭夜時(shí)親朋好友逗趣新人的畫面。而《開臉哥》，是妯娌為新娘開臉時(shí)所唱的，象征著新娘人生的轉(zhuǎn)變，希望新娘從此相夫教子。從許多皖北民歌中，我們可以考察當(dāng)?shù)氐幕榧廾袼?，可以看出人們?duì)未來的美好希望。

三、結(jié)語

一方水土養(yǎng)一方人，每個(gè)地方的民風(fēng)民俗截然不同，各具特色?？疾旄鱾€(gè)地方的民情風(fēng)俗，我們可以細(xì)細(xì)品味民歌，研究民歌。從皖北民歌的方言藝術(shù)特征中，我們可以體驗(yàn)“倚腔倚調(diào)”的樸素、穩(wěn)重與渾然天成;從皖北民歌歌詞的審美藝術(shù)特征中，我們可以看出當(dāng)?shù)厝速|(zhì)樸、闊達(dá)的品性;從皖北民歌的審美藝術(shù)特征中，我們可以看出當(dāng)?shù)厝说闹腔叟c才情。許多皖北民歌，也充分反映當(dāng)?shù)氐姆N植、飲食、婚喪嫁娶習(xí)俗，從中可以看出皖北人的生活樂趣與生命狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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