劉令軍，湖南省寧鄉(xiāng)市教師進(jìn)修學(xué)校教師，中學(xué)一級；“寧鄉(xiāng)市德育名師工作室”首席名師，湖南省“未來教育家”培養(yǎng)對象，“湖南省優(yōu)秀教師”。出版《讓學(xué)生真正改變的教育智慧》《如何管出好班級——突破班級管理的四大瓶頸》《中學(xué)班主任臨場應(yīng)變的72個(gè)技巧》《打造初中卓越班級的40個(gè)策略》等專著，并在《中國教師報(bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表班級管理類文章100多篇。

工作室理念：助人就是助己

工作室特色：堅(jiān)持六年做體驗(yàn)式德育班會課課程開發(fā)，在班會課中倡導(dǎo)三無：無排練，無預(yù)習(xí)，無指定；三有：有感情，有正能，有參與。

名師工作室本質(zhì)上是一個(gè)教師的專業(yè)成長共同體，而首席名師作為工作室的主持人，必須思考要將這一共同體帶往何方。其中，最關(guān)鍵的要素就是工作室要明確自身的研修主題。主題即工作室的目標(biāo)，有目標(biāo)才會有真正意義上的“價(jià)值行走”，有目標(biāo)才會主動去尋找“行走”的路徑。這是寧鄉(xiāng)市德育名師工作室在發(fā)展中得出的感悟。

寧鄉(xiāng)市德育名師工作室2012年開始組建，在成立之初，我們都非常迷茫，不知道到底要“往哪里走”。成立大會后，工作室足足有半年時(shí)間，沒有開展任何研修活動。一個(gè)漫無目的的人，行走沒有任何意義，因?yàn)槟悴恢雷约阂ツ睦铩?/p>

在苦苦的摸索之中，我們明白了一個(gè)問題，既然組建了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，準(zhǔn)備“行走”，那么就應(yīng)該先給自己找到一個(gè)目標(biāo)。而這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該是一線班主任特別需要的，能夠幫助他們解決教育教學(xué)實(shí)踐問題的“干貨”，這樣，我們才具有行走的價(jià)值。由此，我們從為工作室確定一個(gè)研修主題開始，在“行走”中找到了自身的發(fā)展道路。

“行走”目標(biāo)：誕生于實(shí)踐反思的研修主題

工作室的名稱，決定了我們的研究范圍。作為德育名師工作室，研究的核心自當(dāng)是“德育”，而非課堂教學(xué)策略等操作層面的內(nèi)容。在與一位政教主任求教交流時(shí)，他的話非常實(shí)在：“德育為先，這句話往往在一線喊成了口號，屬于‘說起來重要，做起來忘掉的那種。但是……”他又說：“如果一所學(xué)校，真的把德育放在優(yōu)先發(fā)展的位置，班主任將課表上每周一節(jié)的班會課都落到實(shí)地，學(xué)校政教處會減少很多事情，班級也才會實(shí)現(xiàn)真正的自主管理。班會課，應(yīng)該是一所學(xué)校德育的主要施力點(diǎn)，但是很多學(xué)校的德育施力，都不在這個(gè)點(diǎn)上，多數(shù)屬于無效施力、盲目施力，浪費(fèi)了老師很多時(shí)間和精力?！?/p>

聽了這位政教主任的話，我猛然發(fā)現(xiàn)自己雖然當(dāng)了十多年的班主任，其實(shí)并未真正去研究過如何上好一堂班會課；而觀察身邊的同行，我才驚覺許多老師最不擅長做的事情竟然就是上班會課。這一現(xiàn)象主要表現(xiàn)為三種類型：

第一種，從來不上班會課。班級課表上有班會課的名稱，但實(shí)際上班主任將班會課變成了文化課或自習(xí)課。班主任是數(shù)學(xué)老師的，變成了數(shù)學(xué)課，班主任是語文老師的，變成了語文課，或者班主任覺得哪一天的作業(yè)比較多，就變成了自習(xí)課。

第二種，開“變式”班會課。對于許多學(xué)生來講，班會課就是開心好玩的課：班主任“撒手”，班干部組織，主持人登場，變成了文藝匯演課。在此過程中，學(xué)生也有體驗(yàn)，也有成長，但主題松散，育人目標(biāo)不明確。這樣的班會課上多了，容易渙散班級紀(jì)律，帶來消極影響。

第三種，開“說教”式班會課。這類班主任懂得班會課的用途，每周一節(jié)課都用來進(jìn)行思想教育。班會課也有課件，但缺少“育人”過程，往往是直接告訴學(xué)生“答案”：你應(yīng)該怎么做怎么做，至于為什么要這么做，學(xué)生缺乏具體的體驗(yàn)和感受。然而，這類班主任在一線班會課實(shí)踐中已經(jīng)非常難得。

其實(shí)，實(shí)踐中，每一個(gè)班主任都知道班會課的重要性。他們之所以會在實(shí)踐中“走樣”，一是不知道如何上班會課，沒有實(shí)用教材；二是班會課起不到應(yīng)有的教育作用，比如，剛剛開完“不隨手亂丟亂扔”的班會課，學(xué)生走出教室門就將香蕉皮隨手丟在地上，剛剛開完“孝敬父母”的班會課，學(xué)生回到家就對父母惡言相向。班主任經(jīng)常受到“打擊”，所以感覺多開一節(jié)與少開一節(jié)班會課區(qū)別不大。

對于這些問題的認(rèn)識和反思，讓我內(nèi)心產(chǎn)生了一種“欣喜”的感覺：既然學(xué)校德育需要一個(gè)明確的施力點(diǎn)，那么，我們工作室可不可以在這個(gè)需求上，發(fā)揮我們的團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢，為一線老師做一些開發(fā)性、研究性的工作呢？

思路豁然打開。于是，我們確定工作室的研修主題為“體驗(yàn)式德育班會課課程開發(fā)”，希望達(dá)成的目標(biāo)是為一線班主任解決兩個(gè)難題：一是提供實(shí)用的教材，讓一線教師知道怎么去上班會課；二是讓每一節(jié)班會課都產(chǎn)生切實(shí)的教育效果，為班級育人服務(wù)。

“行走”路徑：踐行于“行—知輪回”的理論建構(gòu)

工作室主題確定以后，關(guān)鍵是如何找到一條路徑，去達(dá)成我們在“出發(fā)”時(shí)所設(shè)定的目標(biāo)。寧鄉(xiāng)市德育名師工作室，在“體驗(yàn)式德育班會課課程開發(fā)”的“行走”過程中，先后選擇了兩條路徑：

第一，“拋棄”概念去實(shí)踐，行動為先。

當(dāng)研修主題確定后，工作室在實(shí)踐之初，只有一個(gè)概念，就是“體驗(yàn)式德育班會課”。但是，到底什么是“體驗(yàn)式德育”，其實(shí)我們自己也沒有清晰的認(rèn)識和概念界定。

自己都無法講清的東西，如何去進(jìn)行實(shí)踐研究？又如何去組織實(shí)施？通常在這種情況下，人往往會選擇去學(xué)習(xí)。我們找了很多資料，發(fā)現(xiàn)始終無法解決我們的疑惑。我們想要的是：在具體的德育中，不說教，不灌輸。但是，我們從網(wǎng)上找到的班會課教案、課件，往往都是說教和灌輸?shù)摹?/p>

于是，工作室成員約定，暫且不管概念界定，理論體系之類高大上的東西，先行動起來再說。作為工作室主持人，我自然要做好帶頭作用，開發(fā)的第一堂體驗(yàn)式德育班會課——“愛是責(zé)任”，流程是這樣的：

1.分享李琛的成長故事以及他的成名作《窗外》這首歌的創(chuàng)作背景；

2.播放《窗外》這首歌的MTV前半部分；

3.品讀第一段歌詞，提煉板書關(guān)鍵詞：可愛。跟學(xué)生解讀，年齡漸長，異性同學(xué)之間相互吸引是正常現(xiàn)象，是美好的事情；

4.品讀第二段歌詞，提煉板書關(guān)鍵詞：走開。跟學(xué)生解讀，個(gè)人貴有清晰的自我認(rèn)知，你應(yīng)該知道自己在什么年齡，該做一些什么事情；

5.品讀第三段歌詞，提煉板書關(guān)鍵詞：尋找。跟學(xué)生解讀，一個(gè)人最重要的品質(zhì)是自強(qiáng)不息；

6.品讀第四段歌詞，提煉板書關(guān)鍵詞：珍重。跟學(xué)生解讀，在愛情面前一定要胸懷大度，如果你們不適宜，請選擇放手，并祝福對方。

7.歸納主題：愛不是占有，愛是責(zé)任，愛是對對方負(fù)責(zé)。最后播放《窗外》這首歌的MTV后半部分結(jié)束本課。

在這節(jié)班會課過程中，沒有任何說教和灌輸：班主任所有的思想和觀點(diǎn)，都體現(xiàn)在品讀歌詞的過程中，通過師生之間的對話，實(shí)現(xiàn)潤物無聲的滲透。課堂效果非常好，獲得了學(xué)生和工作室成員的認(rèn)可。

這堂班會課極大激勵(lì)了工作室學(xué)員，他們也開始有自己思考和認(rèn)識，跟著我的步伐，自己去開發(fā)班會課。其中，戴姣老師開發(fā)了“珍愛生命，安全出行”，周寧老師開發(fā)了“社會主義核心價(jià)值觀教育之誠信篇”，李珺老師開發(fā)了“中國護(hù)照，彰顯中華驕傲”班會課。在開發(fā)過程中，我們沒有任何理論指引，唯一的要求就是：不能有任何說教。

就朝著這樣一個(gè)方向，我們“行走”了四年。

第二，“找回”概念破“輪回”，建構(gòu)理論。

在“體驗(yàn)式德育班會課”課程開發(fā)的四年過程中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一種情況：許多老師實(shí)踐了一段時(shí)間以后，發(fā)現(xiàn)“做不下去”了。于是，工作室組織所有人員開始學(xué)習(xí)：閱讀班會課理論書籍，觀摩優(yōu)秀班會課……學(xué)習(xí)一段時(shí)間以后，我們漸漸又有了新的感悟，于是又接著去做原創(chuàng)開發(fā)，又去班級研課磨課。如此這般實(shí)踐一段時(shí)間以后，我們又發(fā)現(xiàn)“做不下去”了，于是又去學(xué)習(xí)，閱讀書籍和觀摩……經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)“行—知—行—知”的“輪回”，慢慢地，我們明悟了“理論構(gòu)建”的重要意義。

我們首先找到的是體驗(yàn)式德育班會課課程開發(fā)的核心思想：給空泛的道德教育內(nèi)容找到一個(gè)載體，使其變得可體驗(yàn)，可感受，以增加教育過程的內(nèi)涵。

工作室團(tuán)隊(duì)尋找這一句話整整用了四年。我們不斷在實(shí)踐中觀察探究：一線班主任，為什么會在德育中一再地使用說教呢？最關(guān)鍵的原因，就是缺少“載體”。我的第一堂體驗(yàn)式德育班會課“愛是責(zé)任”，之所以能觸動學(xué)生的心靈，關(guān)鍵就在于找到了《窗外》這首歌作為載體。愛情，本來就是一個(gè)很空泛的內(nèi)容。但這一載體讓“愛情”的內(nèi)容變得具體，學(xué)生對愛情的理解變得可體驗(yàn)，可感受，班主任與學(xué)生的對話就會變得自然。

據(jù)此，我們提出了體驗(yàn)式德育班會課程開發(fā)的教育主張：第一，過程育人：德育要把過程做足做實(shí)，不要省略過程，而應(yīng)該增加“過程”。第二，德育要具體化：老師不要照本宣科，而應(yīng)該想辦法將德育內(nèi)容變得具體。

由此，我們給體驗(yàn)式德育班會課下了一個(gè)“定義”：教師選定一個(gè)德育載體，引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，在師生、生生的互動與反思性對話中，提升學(xué)生道德素養(yǎng)的班會課。

有了這些理論構(gòu)建，再去跟學(xué)員解讀我們研究的方向和做法時(shí)，學(xué)員們一下子就聽明白了，越來越多的一線老師開始自發(fā)加入我們的研發(fā)團(tuán)隊(duì)。

在長期的研課磨課過程中，為了更好地指導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行教案的原創(chuàng)開發(fā)，我們又總結(jié)了體驗(yàn)式德育班會課的三大核心技術(shù)：聚焦，對比，訪談；以及可以作為體驗(yàn)式德育班會課的四類載體：歌曲，詩歌，視頻，活動。

在實(shí)踐中，我們就是這樣不斷通過總結(jié)和提升，提煉和完善了體驗(yàn)式德育班會課課程開發(fā)的理論框架和體系。

引領(lǐng)“行走”：前行于“遞進(jìn)臺階”的實(shí)踐提升

在破解研修主題“行—知”輪回的實(shí)踐過程中，工作室找到了明確的發(fā)展道路。每一個(gè)工作室成員也遵循“先行后知”的路徑，為后續(xù)不斷加入工作室的班主任搭建好“遞進(jìn)臺階”。通俗地講，就是不要急于進(jìn)行理論灌輸，而是先讓老師們自己去實(shí)踐行動，去模仿，去開發(fā)，然后在“行走”的過程中逐步理解教育原理和思想。

我們倡導(dǎo)的“遞進(jìn)臺階”是將班主任經(jīng)驗(yàn)和技能的形成過程，具象化為“臺階”的一種表述方法。在人的主體發(fā)展過程中，任何經(jīng)驗(yàn)和技能的形成都有一個(gè)過程：在前一項(xiàng)簡單經(jīng)驗(yàn)或者簡單技能的基礎(chǔ)上，主體經(jīng)過學(xué)習(xí)或者訓(xùn)練，向高一級的經(jīng)驗(yàn)或者技能邁進(jìn)。如果將這些經(jīng)驗(yàn)和技能具象化為“臺階”的話，那么，從低級經(jīng)驗(yàn)到高級經(jīng)驗(yàn)，從低級技能到高級技能，中間就必然會有一些“過渡步驟”。

這些在人們經(jīng)驗(yàn)和技能遷移上升過程中起到“橋梁”作用的“過渡步驟”，我們將其稱之為“遞進(jìn)臺階”?！斑f進(jìn)臺階”設(shè)置的目的，就是使學(xué)習(xí)者循序漸進(jìn)地習(xí)得經(jīng)驗(yàn)和技能，每一步的抬升都在跨越的能力范圍之內(nèi)，在學(xué)習(xí)的過程中不斷積累成功體驗(yàn)。

工作室則要致力于研究一線班主任的“起點(diǎn)臺階”在哪里，然后，以“起點(diǎn)臺階”為第一級臺階，引領(lǐng)學(xué)員通過“浸泡式”學(xué)習(xí)，進(jìn)入“遞進(jìn)臺階”，一步一步實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長。臺階的“跨度”一定要在學(xué)員的能力范圍之內(nèi)，不可操之過急，讓一線班主任產(chǎn)生畏難感。

關(guān)于“知”“行”的先后順序，我們進(jìn)行了反復(fù)的思考和實(shí)踐，并從前人那里獲得理論支持。朱熹主張：先知后行；王陽明則主張：知行合一；郝敬說：“學(xué)者行而后知，人道也?！盵1]學(xué)者需要通過行獲得知識，這是人道。正是基于對行的重要性的認(rèn)識，郝敬提出了“力行”的主張，所謂“士必力行，然后知之。”[2]郝敬的知行論，可謂是在知行合一的思想基礎(chǔ)上主張先行后知、行重于知。[3] 陶行知也主張先行后知，他原名陶知行，后來覺得“行”應(yīng)該在“知”之前，所以改名為陶行知。而工作室的主題研修，本身萃取的就是一線名師的實(shí)踐智慧，因此，對于工作室的主題研修來講，路徑可以是：先“做事”，再“明理”。

對于廣大一線班主任而言，單純的理論演繹對于教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)總有“隔靴搔癢”之感。教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提升，通過“實(shí)踐—?dú)w納—再實(shí)踐”的道路才是可靠而真實(shí)的。[4]寧鄉(xiāng)市德育名師工作室的主題研修，走的正是這樣一條路徑：先行后知。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝敬.四書攝提[C].山草堂集：內(nèi)編第七[M].明萬歷至崇禎間郝洪范刻本，北京：國家圖書館藏.

[2]郝敬.時(shí)習(xí)新知[C].四庫全書存目叢書：第90冊.濟(jì)南：齊魯書社，1997.

[3]董玲.析郝敬的"先行后知"說[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006（04）：485-489.

[4]張廷凱，牛瑞雪.回歸學(xué)科研究——課程改革的深化邏輯[J].課程.教材.教法，2017，37（02）：10-15.

（作者單位：湖南省寧鄉(xiāng)市教師進(jìn)修學(xué)校 湖南長沙 410609 ）

責(zé)任編輯 毛偉娜