張淼

摘 要：學(xué)生的審美素養(yǎng)是學(xué)生綜合素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。作為小學(xué)音樂(lè)課，在這方面也應(yīng)該有所作為。從注重體驗(yàn)培養(yǎng)趣味、拓展視野豐富趣味、樹(shù)立觀念提升趣味等方面進(jìn)行闡述，希望對(duì)同行有所啟迪。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；審美趣味；培養(yǎng)策略

要培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的審美趣味就顯得十分重要和迫切。那么，對(duì)于小學(xué)音樂(lè)課來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味呢？

一、注重體驗(yàn)，培養(yǎng)趣味

美的東西，總是能夠給人們帶來(lái)某種美好的感受。這對(duì)于音樂(lè)而言，更是如此。我們知道，聆聽(tīng)著美好的音樂(lè)作品，人們的內(nèi)心里總是能產(chǎn)生一種莫名其妙的快樂(lè)。事實(shí)上，這不僅對(duì)于我們?nèi)祟惗允沁@樣。有研究發(fā)現(xiàn)，這對(duì)世間的很多事物來(lái)說(shuō)，都能產(chǎn)生一種愉悅的感受。當(dāng)然，對(duì)于音樂(lè)的這種作用，我們要對(duì)其有一個(gè)理性的分析和對(duì)待。結(jié)合課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味。

教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，很多教師由于對(duì)審美教育認(rèn)識(shí)不到位、認(rèn)識(shí)不全面、認(rèn)識(shí)不深刻，教學(xué)過(guò)程中，就出現(xiàn)了一些比較淺薄的做法。比如，對(duì)于一些音樂(lè)作品的欣賞，就顯得比較毛糙：讓學(xué)生聽(tīng)，也只是淺淺一聽(tīng)，根本沒(méi)有考慮到學(xué)生聽(tīng)懂沒(méi)有；即便自己講，也只是草草一講：“這首歌曲，從……角度來(lái)說(shuō)，所表達(dá)的音樂(lè)情緒是……”諸如此類，可以說(shuō)是很難讓學(xué)生產(chǎn)生心靈的脈動(dòng)來(lái)的。這也就是說(shuō)，這樣做怎能讓學(xué)生在他們的內(nèi)心世界產(chǎn)生出一種愉悅的體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

某老師在教學(xué)《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》這一課時(shí)，主要經(jīng)歷了三個(gè)環(huán)節(jié)：環(huán)節(jié)一，初聽(tīng)歌曲。要求是聽(tīng)辨演奏樂(lè)器，緊接著教師介紹二胡這項(xiàng)樂(lè)器及曲作者劉天華先生；環(huán)節(jié)二，分主題欣賞，圍繞“空山”與“鳥(niǎo)語(yǔ)”兩個(gè)主題加以聽(tīng)辨。要求在“鳥(niǎo)語(yǔ)”主題二胡用輪指、擬聲表現(xiàn)各種鳥(niǎo)鳴時(shí)，學(xué)生即興創(chuàng)編聲勢(shì)律動(dòng)；環(huán)節(jié)三，出示唐代詩(shī)人王維的作品《鹿柴》，細(xì)細(xì)品味《鹿柴》與《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》的異曲同工之妙，加上一些山水畫(huà)的映襯，三維立體的賞樂(lè)、賞詩(shī)、賞畫(huà)，讓學(xué)生置身于音、詩(shī)、畫(huà)之中。這樣的設(shè)計(jì)，很好地避免了學(xué)生隨意聽(tīng)得盲目性。因此，教學(xué)中，教師要采取適合的舉措。這樣，才能很好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行慢慢品味。而這是非常有利于學(xué)生在心里產(chǎn)生出一定的體驗(yàn)來(lái)的。

二、拓展視野，豐富趣味

音樂(lè)能愉悅?cè)藗兊纳硇模虼?，人們大都喜歡音樂(lè)。但是，如果從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，有些情況，我們是沒(méi)有必要讓每個(gè)人都要成為音樂(lè)方面的專家。比如，喜歡與不喜歡什么音樂(lè)，這是因人而異的。對(duì)于教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，我們要尊重學(xué)生的這種差異性。當(dāng)然，從某種角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生的某種興趣和愛(ài)好的傾向，教師要予以足夠的重視。說(shuō)到對(duì)學(xué)生的這種尊重，并不是說(shuō)就不需要教師必要的引導(dǎo)了。我們知道，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在他們身上體現(xiàn)出來(lái)很多的局限性。比如，生理、心理方面的，特別是生活閱歷方面的。正是這些局限性，導(dǎo)致了學(xué)生審美趣味的“狹窄”。為此，教學(xué)中，我們要擴(kuò)展學(xué)生的審美趣味，開(kāi)闊他們的視野。

我們要拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，在縱向度和橫向度方面都要努力做到。為此，從縱向度來(lái)說(shuō)，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生欣賞當(dāng)代的音樂(lè)精品，還要引導(dǎo)他們欣賞古代、近代、現(xiàn)代的音樂(lè)精品。從橫向度來(lái)說(shuō)，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生欣賞我們民族的，還要適量引導(dǎo)他們了解世界各民族的優(yōu)秀音樂(lè)作品。這樣做，就能在小學(xué)生幼小的心靈中種下“美的東西是全人類”的道理。為此，在教學(xué)中，我們可以通過(guò)設(shè)計(jì)一些淺近的、生動(dòng)的活動(dòng)，來(lái)讓學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)獲得一種美的享受和審美體驗(yàn)。

當(dāng)然，從教學(xué)實(shí)踐中，我們一般是將相近的歌曲放在一起引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)。比如，某老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)俄羅斯民歌《故鄉(xiāng)》這首歌曲時(shí)，是通過(guò)復(fù)習(xí)聆聽(tīng)之前所學(xué)習(xí)過(guò)的外國(guó)歌曲導(dǎo)入的：先播放《故鄉(xiāng)戀情》歌曲片段，要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這是出自于哪一個(gè)國(guó)家的；之后，在進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)——聆聽(tīng)本節(jié)課所要聆聽(tīng)的一首俄羅斯民歌；最后，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己平時(shí)所儲(chǔ)備的一些知識(shí)，自由談一談自己對(duì)俄羅斯這個(gè)國(guó)家的印象。這樣就很好地引導(dǎo)學(xué)生從中汲取到了一定的養(yǎng)分，使他們的音樂(lè)審美趣味得以擴(kuò)展。

三、樹(shù)立觀念，提升趣味

我們知道，從音樂(lè)中人們可以感受到其所寄托的豐富的情感；從中，人們更可以體驗(yàn)到一首音樂(lè)作品的深刻的思想內(nèi)涵；更為重要的是，人們從中還可以獲取無(wú)窮的精神力量，從而讓自己的思想得到一定的升華……由此可見(jiàn)，音樂(lè)對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)然，這些都是美好的音樂(lè)作品所能夠給我們帶來(lái)的價(jià)值所在。但是，我們不能因此而簡(jiǎn)單地認(rèn)為，所有的音樂(lè)作品都有這樣的作用。我們要知道，在諸多音樂(lè)作品中，也存在著很多不利于學(xué)生，特別是小學(xué)生成長(zhǎng)的一些東西。我們教師要在教學(xué)中予以足夠的重視。

比如，現(xiàn)在有一些不適合小學(xué)生演唱的歌曲也滲透到校園的各個(gè)角落。相信，當(dāng)我們聽(tīng)到從很多的小學(xué)生口中飄出來(lái)，作為教師，我們的內(nèi)心是不是受到一絲的震動(dòng)呢？很顯然，如果讓這樣的歌曲成為小學(xué)生口中的流行曲，這就會(huì)影響到他們的身心，影響到他們健康的生活和成長(zhǎng)。為此，教師一定要引導(dǎo)他們樹(shù)立高尚的審美觀念。這樣，才能真正提升他們審美方面的品位。

綜上所述，在小學(xué)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)中，作為音樂(lè)老師要想培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美趣味，一方面，要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提升自己的理論素養(yǎng)；另一方面，就是在教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)。

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