劉 鑫

（西安工業(yè)大學(xué) 北方信息工程學(xué)院，陜西·西安 710299）

美育教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是以提高大學(xué)生的審美能力、情感認(rèn)知為目的的最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育，能夠培養(yǎng)出人格更健全、品格更高尚的人才。美育教育在我國國民教育體系中占據(jù)重要的地位?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代信息獲取速度快，資源獲取更加便捷，這無疑給少數(shù)民族大學(xué)生美育教育帶來了前所未有的機遇，同時也應(yīng)全面審視美育教育應(yīng)用技能存在的問題。在新時代，少數(shù)民族大學(xué)生美育教育工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考美育教育應(yīng)用技能怎樣才能做到與時俱進(jìn)的現(xiàn)實問題，努力完善少數(shù)民族大學(xué)生美育教育工作，培養(yǎng)出能力更強、素質(zhì)更高的少數(shù)民族優(yōu)秀人才，為民族地區(qū)建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一、少數(shù)民族大學(xué)生美育教育的作用與意義

（一）能夠提高少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強專業(yè)意識

我國少數(shù)民族大多數(shù)都生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)，受自然條件、社會經(jīng)濟發(fā)展等條件的限制，少數(shù)民族地區(qū)獲取信息的速度較慢，物質(zhì)條件不足，大多數(shù)人對教育與知識不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)入高校后適應(yīng)速度較慢，對學(xué)習(xí)的認(rèn)知也不充分，專業(yè)知識欠缺，進(jìn)而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，自信心受到打擊，有的甚至放棄學(xué)業(yè)。在我國地方院校中各民族學(xué)生的交往也比較少，這不僅造成部分少數(shù)民族學(xué)生存在心理困惑與障礙，也直接影響了少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

少數(shù)民族大學(xué)生美育教育能夠?qū)W(xué)生情感、人格、審美等的教育融匯于各個學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，在學(xué)生日常的生活和學(xué)習(xí)中更加關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的心理訴求，更加注重對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，增強他們對學(xué)習(xí)文化知識的認(rèn)知，增強專業(yè)意識，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性與自信心。

（二）能夠提高少數(shù)民族大學(xué)生愛的能力，建立和諧關(guān)系

美育教育即是審美、情感教育，也就是培養(yǎng)大學(xué)生愛的能力。少數(shù)民族大學(xué)生是我國大學(xué)生群體的重要組成部分，他們作為少數(shù)民族成員中的知識分子，承擔(dān)著維護(hù)民族團結(jié)與社會穩(wěn)定、帶領(lǐng)民族地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的重任。目前我國地方高校美育課程主要內(nèi)容應(yīng)該更加豐富完善，將美育教育的影響范圍進(jìn)一步擴展，培養(yǎng)學(xué)生愛的能力，使學(xué)生學(xué)會處理日常的人際關(guān)系，學(xué)會更多處理問題的方式，用更加開闊的眼光看待周圍的事情，關(guān)注周圍的人和事，用愛的智慧養(yǎng)成科學(xué)的思維方式。培養(yǎng)他們豐富的情感與健全的人格，培養(yǎng)他們維護(hù)民族團結(jié)的自覺性及責(zé)任感，進(jìn)而為少數(shù)民族地區(qū)營造祖國各民族團結(jié)和諧的社會氛圍，以推動民族地區(qū)社會的全面發(fā)展。

（三）能夠提升民族素質(zhì)，為民族地區(qū)發(fā)展輸送人才

我國少數(shù)民族人口眾多，并且大部分分布在我國較偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展相對較落后，想要進(jìn)步發(fā)展，最急需的就是人才，尤其不僅能夠與時俱進(jìn)而且擁有健全人格的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。因此，少數(shù)民族大學(xué)生無疑是少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的中堅力量，對于民族地區(qū)的繁榮發(fā)展起著決定性的作用。少數(shù)民族美育教育既要適應(yīng)時代的發(fā)展，也要適應(yīng)本民族需要，由于我國少數(shù)民族地區(qū)具有更加特殊的自然與社會環(huán)境，對于少數(shù)民族大學(xué)生的審美與情感素養(yǎng)的要求更為嚴(yán)格。我國各個地方院校通過加強對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行美育教育，能夠提升少數(shù)民族大學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美能力，提高其精神境界，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的身心健康，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平的復(fù)合型人才，通過提高少數(shù)民族地區(qū)人們的整體素質(zhì)，為民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提供源源不斷的人才資源。

二、少數(shù)民族大學(xué)生美育教育實踐的可行性

（一）國家政策引領(lǐng)和指導(dǎo)

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，物質(zhì)條件獲得極大的改善，國民的追求也不斷提升，美育教育對國民的重要性已經(jīng)被社會各界所認(rèn)知，美育理論與實踐的研究更加深入、完善。國家更是將發(fā)展美育教育以指導(dǎo)性文件的形式確立下來，頒布了《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），在《意見》中為美育教育工作提出了嚴(yán)格的要求，要求做到合理設(shè)置高校美育課程，大力改進(jìn)美育教育教學(xué)，整合學(xué)校與社會資源，保障美育教學(xué)健康發(fā)展。鼓勵少數(shù)民族地區(qū)要結(jié)合本民族的特色，充分利用本民族的美育資源，使之運用到美育教學(xué)過程中。這些都為少數(shù)民族大學(xué)生美育教育工作提供了正確的思路與指導(dǎo)。

（二）少數(shù)民族地區(qū)美育資源豐富多樣

我國少數(shù)民族地區(qū)無論是物質(zhì)文化資源還是非物質(zhì)文化資源都豐富多樣，這些文化資源無疑為少數(shù)民族大學(xué)生美育教育提供了優(yōu)越的前提條件。少數(shù)民族地區(qū)擁有獨特的自然地理景觀，山巒、河流、森林、生物等資源豐富多彩，為民族地區(qū)美育教育提供了獨特的自然美育資源。此外，少數(shù)民族地區(qū)擁有多種多樣的民族習(xí)俗、風(fēng)土人情等文化傳統(tǒng)，眾多的民族文化資源為少數(shù)民族美育教育提供源源不斷的審美資源。少數(shù)民族大學(xué)生美育教育工作者努力挖掘民族文化資源，傳承創(chuàng)新，具有很強的可行性。

（三）高校教育資源提供強力支撐

高校作為高等教育的平臺，具有初等、中等教育所不具備的教育資源，高校除了自然環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、辦學(xué)規(guī)模等硬件資源優(yōu)厚外，高校的軟件資源也極具優(yōu)越性。高校擁有課程知識、圖書館藏、網(wǎng)絡(luò)知識資源等，是一個強大的知識場地，為大學(xué)生美育教育提供了豐富的教學(xué)資源。高校有高水平的師資力量，具有濃厚的藝術(shù)氛圍，具有美育教育實踐所必需的環(huán)境。此外，高校資源具有很廣泛的共享性，對外交流頻繁，能夠?qū)崿F(xiàn)與社會教育資源的互通共享，這些都為大學(xué)生美育教育教學(xué)提供了可靠的保障。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代少數(shù)民族大學(xué)生美育教育實踐存在的問題

（一）對美育教育的認(rèn)識不到位

在我黨的政策方針指導(dǎo)與引領(lǐng)下，美育教育確實引起了社會各界的重視，美育教育在教育工作中被提到重要的地位。但是對于美育教育的內(nèi)涵的認(rèn)識仍然不足，對美育工作的具體做法不明確，比如將美育教育與藝術(shù)教育相混淆，事實上美育教育的范圍比藝術(shù)教育更廣泛。同時，對高校美育教學(xué)課程體系建設(shè)與課程內(nèi)容設(shè)置認(rèn)識模糊，許多做法游離于美育課程體系之外，無法達(dá)到美育教育的目的。另外，美育教育工作者常常將美育教育理解為一門課程，而不是將其當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)為開展美育工作就是上好“美育課”，美育不應(yīng)該是教師的一項技術(shù)而應(yīng)該是一種能力，每一門課程都應(yīng)該包含美育教育的內(nèi)容，每一位教師都應(yīng)該具備美育的素養(yǎng)。美育教育工作應(yīng)該是以全方位的可感形象激發(fā)學(xué)生的審美情感，培育少數(shù)民族大學(xué)生審美能力，塑造健全的人格，這是美育教育的科學(xué)內(nèi)涵。

（二）美育課程教學(xué)模式滯后

我國大多數(shù)高校少數(shù)民族大學(xué)生美育教學(xué)都是采用傳統(tǒng)的授課方式，教學(xué)方式為教師利用書本教材照本宣科的“灌輸式”“填鴨式”的傳統(tǒng)純理論教學(xué)模式，然而美育教育不能用抽象的邏輯說教和被動的知識灌輸達(dá)到美育的效果；相反，其需要以生動形象的模式激發(fā)大學(xué)生對美的感受力，傳統(tǒng)的灌輸式的教育模式所取得的教學(xué)效果是微乎其微的。

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展帶來了多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，高校美育教學(xué)授課途徑更加方便快捷，教師可以利用多媒體，通過圖片、聲音甚至視頻、動畫的方式展現(xiàn)出教學(xué)的內(nèi)容，還可以將課堂的學(xué)習(xí)與課外的實踐活動結(jié)合，這樣可以使教學(xué)形式更加形象活潑，寓教于樂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其更加積極主動地參與學(xué)習(xí)、參與交流，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，改變了以往枯燥單一的教學(xué)模式與學(xué)習(xí)方式，這正是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)展帶來的新變化。

（三）美育教育資源挖掘不足

美育教育過程中，對什么屬于美育資源的這一問題，始終認(rèn)識不足。在高校美育教學(xué)工作中，教育工作者往往將高精尖的藝術(shù)教育內(nèi)容納入美育內(nèi)容中，然而事實上美育教育的內(nèi)容要廣泛得多，不僅僅是高精尖的藝術(shù)元素，更多的是貼近身邊的美育資源，我們周邊的一切美的事物都可以作為美育資源，比如山川等自然環(huán)境、歷史文化資源、風(fēng)俗習(xí)慣、博物館、科技館等都可以是美育教育的資源。目前美育教育就缺乏對本土的美育教學(xué)資源的挖掘，這樣的結(jié)果必將導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生對本民族本土文化認(rèn)知缺乏，這與美育教育的普及性是背道而馳的。

（四）美育教育環(huán)境建設(shè)不夠完善

對于高校進(jìn)行美育教育不僅需要像校園環(huán)境、場地規(guī)模、硬件設(shè)備、師資力量的硬件環(huán)境，還需要校園風(fēng)氣、校園秩序、師生關(guān)系、文化活動、美育資源等軟件環(huán)境，兩種環(huán)境的建設(shè)對于美育教育工作的開展都是缺一不可的。由于美育教育是不可量化的、需要長期堅持的一項復(fù)雜工程，并且效果并不顯著，導(dǎo)致許多高校在對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行美育教育過程中，往往不夠重視、不舍得投入，開展美育教育所需要的硬件與軟件環(huán)境都無法得以滿足，這就直接制約了美育教育的發(fā)展。尤其是美育教育所需要的師資力量、活動經(jīng)費與場地、活動資源等都嚴(yán)重不足。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代提升少數(shù)民族大學(xué)生美育教育應(yīng)用技能的具體路徑

（一）依托互聯(lián)網(wǎng)積極改進(jìn)美育教學(xué)模式

為了使高校少數(shù)民族美育課程更有針對性，改變原有教學(xué)方式比完善教學(xué)內(nèi)容更加重要。高?？梢猿浞掷没ヂ?lián)網(wǎng)改進(jìn)美育教學(xué)模式，建立系統(tǒng)的課程體系。首先，加強少數(shù)民族大學(xué)生美育課堂互動，改變過去單向的教學(xué)模式，改變以往以教師為中心的方式，美育教育應(yīng)以受教育者為中心，給學(xué)生更多課堂展現(xiàn)的機會，讓學(xué)生將提前準(zhǔn)備好的素材資料與大家分享，同時可以將多媒體資料帶出課堂，方便學(xué)生自主交流與學(xué)習(xí)，以更加具體可感的形象使學(xué)生在其中享受美感、理解審美。其次，增加少數(shù)民族學(xué)生美育課課下互動。美育實踐是美育教育的基礎(chǔ)與實現(xiàn)途徑，學(xué)校可以設(shè)置一些關(guān)于審美感受的交流茶話會、主題講座、實踐活動等，為增加少數(shù)民族學(xué)生審美創(chuàng)造更多的途徑與渠道。最后，利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)，拓寬教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流渠道。教師可以建立個人微信、微博、博客，更密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，及時與學(xué)生溝通；院?？梢越⒚烙n程微信群、課程論壇，將課程資源統(tǒng)一上傳，方便學(xué)生學(xué)習(xí)交流心得體會。

（二）充分挖掘美育資源，創(chuàng)新美育實踐模式

美育資源是提升美育應(yīng)用技能的基礎(chǔ)與前提條件。如何充分挖掘、整合美育資源是美育實踐的關(guān)鍵所在。美育資源包含的范圍十分廣泛，有自然美、社會美、科技美、文化美等等，也包括家庭美育、社會美育、學(xué)校美育等多種方式，整合各類美育資源是美育實踐的重要工作，也是構(gòu)建美育模式的基礎(chǔ)。美育實踐是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，美育資源、美育場地、美育經(jīng)費等資源是其不可或缺的條件。互聯(lián)網(wǎng)時代，可以運用網(wǎng)絡(luò)更充分地挖掘?qū)儆诿烙馁Y源，改變單一的美育資源模式。創(chuàng)新美育實踐模式的前提仍然是整合美育資源，“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時代為創(chuàng)新美育實踐模式提供了諸多的便利條件，比如可以利用網(wǎng)絡(luò)新媒體創(chuàng)新美育媒介，打破以往主要依靠課堂進(jìn)行美育教育的傳統(tǒng)模式，可以利用現(xiàn)代的博物館、科技館、藝術(shù)館等美育場地的豐富多樣的美育資源。此外，創(chuàng)新美育教育方式?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)搜集更豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，采用座談會、茶話會、訪問、參觀的方式加強美育交流學(xué)習(xí)，加強美育實踐，拓展美育實踐途徑；可以通過創(chuàng)設(shè)情景的方式，運用情感體驗的方式激發(fā)學(xué)生的審美理解力與創(chuàng)造力，使少數(shù)民族大學(xué)生真實體驗到審美帶來的快樂與成就。

（三）建立互聯(lián)網(wǎng)美育交流學(xué)習(xí)平臺

我國進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息化的新時代，在少數(shù)民族大學(xué)生美育教育開展過程中，應(yīng)充分利用新科技，構(gòu)建分享平臺，分享美育資源與成果，這是提升美育教育應(yīng)用技能的重要途徑?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，信息傳播速度快，獲取資源更為便捷，美育實踐應(yīng)與時俱進(jìn)，提升美育教育應(yīng)用技能，這是實現(xiàn)美育教育目標(biāo)的必然途徑。高校美育教育可利用網(wǎng)絡(luò)手段，整合各類美育資源，通過網(wǎng)絡(luò)交流平臺分享審美體驗與美育成果，分享更多的美育資源，傳播優(yōu)秀的事跡與正能量，使大學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)身邊的美，提升自己的審美能力。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代應(yīng)運而生的網(wǎng)絡(luò)美育，對大學(xué)生的思想觀念與生活習(xí)慣的影響越來越密切。美育教育工作者應(yīng)充分利用這一新媒體，建立美育網(wǎng)站、課程微博、客戶端、美育交流微信群、虛擬社區(qū)等平臺，共享資源，交流成果，使美育教育的成果擴大化，使更多的少數(shù)民族大學(xué)生受到美學(xué)的感染，增加美育主體的交流自由度，激發(fā)大學(xué)生參與美育實踐的積極性。

五、結(jié)語

美育教育是我國進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是其他門類教育所不能替代的。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時代，少數(shù)民族大學(xué)生美育教育應(yīng)用技能也需要創(chuàng)新與發(fā)展，提升美育教育應(yīng)用技能變得更為緊要。從少數(shù)民族大學(xué)生美育實踐整體來看，雖然當(dāng)下美育實踐存在問題，但是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展確實為少數(shù)民族大學(xué)生美育教育應(yīng)用技能的提升提供了可行的條件，因此探索少數(shù)民族大學(xué)生美育教育應(yīng)用技能的提升具有很強的現(xiàn)實意義。