張雪梅

摘要：《皇帝的新裝》作為名著名篇，文本自身可供挖掘的教學主題有很多，近年來學術(shù)界的對于該篇的文本解讀呈現(xiàn)多元化趨勢。本文通過梳理歷年來對于《皇帝的新裝》多元的文本解讀，試圖結(jié)合優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教學實錄，探究最適合中學教學的文本主題。

關(guān)鍵詞：《皇帝的新裝》;多元解讀;教學主題

文章編號：978-7-80736-771-0（2019） 01-119-02

《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名童話作家安徒生的代表作品，被選人初中語文課本第一冊，歷年來學界對這篇文章的解讀呈現(xiàn)多元化趨勢，教師在教學過程中也出現(xiàn)異彩紛呈的教學主題。本文梳理近年來對于《皇帝的新裝》的多元文本解讀，并試圖尋找適合中學教學的主題解讀。

一、多元的文本解讀

（一）以批判統(tǒng)治階級為主題

早期出現(xiàn)的較為傳統(tǒng)的文本解讀將《皇帝的新裝》概括為“諷刺了以皇帝、大臣為代表的統(tǒng)治階層的虛偽、愚蠢和腐朽”。這種解讀觀點主要出現(xiàn)在上世紀80年代，研究者往往受意識形態(tài)的形象，認為文本諷刺了是以皇帝、大臣為代表的封建統(tǒng)治者的愚昧腐朽，對于百姓和天真的孩子則持同情態(tài)度。教師也往往受這種解讀觀的影響，將教學目的設(shè)置為使學生認識封建統(tǒng)治集團的相互欺騙、愚蠢至極的丑陋面目，而很少關(guān)注到文本對于誠信的呼喚、人性的揭露等主題。

近年來，受多元解讀的思想，教者往往不再受限于批判統(tǒng)治階級虛偽的主題，但我們從眾多的教學實錄中仍然能夠看到這種主題解讀的身影。秦曉靜老師在執(zhí)教時在揭露人性的虛偽的同時將主題深化為“社會規(guī)則決定社會走向…我們期待著每一個人做‘真我，但社會一定要為‘真我提供孕育、成長的空間，這樣才能讓敢于說真話的人越來越多，讓說出真話的人有堅持的勇氣?！盵1]將文本的批判對象指向不公的社會規(guī)則，指向規(guī)則的制定者，仍然可以認為是傳統(tǒng)主題的延伸。肖培東老師在執(zhí)教時引導(dǎo)同學們“探尋大人們的內(nèi)心”，并引導(dǎo)同學們認識到百姓們說假話的原因是迫于皇權(quán)的壓力，“在皇帝面前，也就是在權(quán)力面前，在生存面前，百姓迫于壓力，迫于生存生活的需要說了假話”[2]，矛頭直指愚昧的統(tǒng)治者，對于百姓說假話的原因歸咎于權(quán)利的壓迫。

（二）由批判轉(zhuǎn)向關(guān)注人性

對于《皇帝的新裝》的主題解讀在20世紀90年代后開始呈現(xiàn)多元解讀的趨勢。特級教師寧鴻彬?qū)⒅黝}解讀為揭露人性的自私與虛偽，并確定“自私自利是萬惡之源，只有無私才能無畏”的教學主題。在教學中引導(dǎo)學生認識到”私信是犯罪的根源”，鼓勵學生做事要誠信。一些執(zhí)教者在肯定文本諷刺人性虛偽的同時，多角度深入挖掘文本內(nèi)涵，故“諷刺眾人之盲從”、“贊美童真”、“政治隱喻”“對追求真理的赤子之心的呼喚”等解說層出不窮。

接受美學認為，任何文本都存在著意義不確定性和意義空白;作品的意義不是文本中固有的，而是從閱讀的具體化過程中產(chǎn)生的：文本的真正價值和生命，在于讀者對其永無止境的多元解讀。這篇童話歷時百年卻依然經(jīng)久不衰，正是由于文本中揭示的深刻內(nèi)涵在任何時代的人們身上都能找到影子。所以筆者認為，對于《皇帝的新裝》的解讀，我們不能思維模式固化，一味的照搬教科書教學，只會限制同學們對于文本的深入體會。

二、優(yōu)秀課例分析

筆者檢索近年來出現(xiàn)的眾多的《皇帝的新裝》教學設(shè)計或教學實錄，分析整理出以寧鴻彬、竇桂梅、肖培東、孟岳為代表的優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教學實錄。幾位老師的教學設(shè)計從不同的角度進行了文本解讀，因而在教學中呈現(xiàn)出不同的主題延伸。

寧鴻彬老師講《皇帝的新裝》抓住了文本核心的特征，提出三個明確的問題引導(dǎo)同學們討論。首先探討皇帝的形象，通過形象分析引導(dǎo)學生初步感知文本主題，進而提出用一個字概括全文，最后同學們對文本主要人物形象和文本主題有了一定的認識后，引導(dǎo)同學們尋找問題原因，也就是探討皇帝受騙的原因。三個主問題的設(shè)計形成了教學進行的三大板塊，貫穿兩個課時、整個文本的講解，做到課堂條理清晰、邏輯分明。同學們能夠在習得基礎(chǔ)知識、明了文本主題的同時，也掌握了閱讀文章的一種方法——析因閱讀法。但寧老師的課例也存在著一定的缺憾，由于課堂過于追求對文本的概括總結(jié)，忽視了文本中精彩的細節(jié)描寫，寧老師在處理文本時對于大臣、百姓的語言、動作等細節(jié)描寫沒有做出相應(yīng)的分析，從而忽視了對于文本本身的豐滿表達。

竇桂梅老師講《皇帝的新裝》貫徹落實現(xiàn)代教學先進理念，以學生的自主學習為中心，引導(dǎo)同學們自主預(yù)習，結(jié)合預(yù)習過程中的疑問，引導(dǎo)學生對文章中主要人物形象進行細致的分析，抓住人物形象的動作、語言描寫，充分體會人物的心理，并鼓勵學生通過自主的活動，如情景表演、分角色朗誦等自主的探究人物形象的特點，并進一步激發(fā)學生對于文本主題，也就是鬧劇形成的原因分析。最后引導(dǎo)同學們聯(lián)系古今歷史事實，深化主題，引導(dǎo)學生要對事物做出正確的判斷，也就是回到事物本身去思考問題。竇老師運用學科內(nèi)外整合思維，使學生通過學習常人體童話后能與社會現(xiàn)實生活對照，進而形成對生活、文本豐富而又深刻的認識。

肖培東老師從童話題材的主要特征出發(fā)，引導(dǎo)同學們掌握童話題材的突出特點——夸張和想象，進而引導(dǎo)同學們找出文本中的夸張之處進行品讀，肖老師重視學生通過朗讀抓住文本中人物的形象，通過反復(fù)朗讀品味從人物形象的夸張表面背后透露的深刻的諷刺意味。最后深入探究鬧劇形成的原因，揭露出成人世界的人性黑洞，使這篇童話達到教育人的作用。

孟岳老師試圖尋找對《皇帝的新裝》的一種全新解讀方法，即通過童話閱讀的民俗學方法，引導(dǎo)學生了解童話的情節(jié)類型，利用互文性的文本，在比較分析中探究原型的獨特性和標本意義。引導(dǎo)學生對主文本《皇帝的新裝》和五篇材料文本進行比較，分析出六篇文本的情節(jié)相似處，即“這些‘被騙者都擁有人性中的普遍弱點：或虛榮或虛偽或過于在意別人的看法[3]”，進而引導(dǎo)學生探討《皇帝的新裝》相對于其他五篇文本情節(jié)上的豐富性和獨特性，讓同學們體會文本不僅僅諷刺了人性，深層次還有某種政治諷喻。

綜合以上幾位老師對《皇帝的新裝》的文本教學，我們能夠發(fā)現(xiàn)盡管每一位老師文本解讀的視角不同，對于文本主題的生發(fā)也多種多樣，但是幾位教師在文本解讀的過程中充分尊重了文本的主體地位，主題的解讀緊密結(jié)合文本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對文本進行創(chuàng)造性的解讀。新課標背景下，強調(diào)發(fā)揮學生的主體性，鼓勵學生對文學作品進行多角度的解讀，以上幾位教師在行課的過程中，在原有教學設(shè)計的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了學生的主動性，并聯(lián)系實際作了主題的升華。

參考文獻：

[1]秦曉靜.《<皇帝的新裝>教學實錄》[G].教育實踐與研究，2017 （32）

[2]肖培東.鄭桂華.《<皇帝的新裝>課堂教學實錄與點評》[G].中學語文教學參考，2017 （10）

[3]孟岳，《<皇帝的新裝>教學設(shè)計》[G].中學語文教學，2017（8）

[4]寧鴻彬，《<皇帝的新裝>教學實錄（上）》[G].中學語文教學，1997（5）

寧鴻彬，《<皇帝的新裝>教學實錄（下）》[G].中學語文教學，1997（6）

[5]竇桂梅.《回到教育本身——整合思維下的<皇帝的新裝>》[G].人民教育，2014（2）

[6]肖培東.鄭桂華.《<皇帝的新裝>課堂教學實錄與點評》[G].中學語文教學參考，2017 （10）

[7]孟岳，《<皇帝的新裝>教學設(shè)計》[G].中學語文教學，2017（8）