鄭惠丹

（華南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，廣東 廣州 510000）

研究性學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)模式，它不同于傳統(tǒng)的經(jīng)驗性、被動接受式學(xué)習(xí)，而是著眼于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。隨著知識經(jīng)濟時代的到來和人力資本結(jié)構(gòu)的變遷，研究性學(xué)習(xí)的主動性和能力已成為個人發(fā)展的必備基礎(chǔ)，成為社會對人才素質(zhì)的根本要求。[1]鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要途徑。一直以來，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中被動地接收知識，缺乏問題意識和研究性的思維，創(chuàng)新能力不足，這恰恰是創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的薄弱環(huán)節(jié)。在目前高校不少課堂都采用“大班額”這一教學(xué)規(guī)模的背景下，打造研究性學(xué)習(xí)共同體，引導(dǎo)和促進大學(xué)生展開研究性學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效能和創(chuàng)新能力，是高校教學(xué)改革中面臨的重要問題。本文通過對共生理論的剖析，重新構(gòu)建大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體的新模式，以期為高校學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的開展以及創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)提供一些參考。

一、問題提出

近年來，研究性教學(xué)成為高等院校所倡導(dǎo)的一種教學(xué)模式，與之相對應(yīng)的是在學(xué)生群體當(dāng)中一直被廣泛推廣的研究性學(xué)習(xí)這一模式?！按蟀囝~教學(xué)”是本次研究的基本背景，是基于當(dāng)前高等院校教學(xué)規(guī)模的普遍現(xiàn)狀提出的。由于學(xué)界對這一概念尚未有明確的界定，因此本次研究以超過80人作為“大班額”的界定標(biāo)準(zhǔn)。在“大班額”教學(xué)規(guī)模的影響下，研究性學(xué)習(xí)共同體的打造對教學(xué)效能的提升顯得尤為重要。然而在現(xiàn)實當(dāng)中，由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的深入影響，研究性學(xué)習(xí)開展的過程中學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建卻不大成熟，具有較強的隨意性和主觀性，一定程度上抑制了研究性學(xué)習(xí)效果的發(fā)揮以及進一步推廣，學(xué)習(xí)共同體也無法完全施展其效能。

對華南師范大學(xué)不同院系、專業(yè)的學(xué)生進行的關(guān)于大班額研究性教學(xué)開展現(xiàn)狀的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，74.46%的學(xué)生認為教師有必要開展研究性教學(xué)，60.71%的學(xué)生愿意參與到研究性教學(xué)當(dāng)中。這表明學(xué)生已經(jīng)逐步接受和適應(yīng)在研究性教學(xué)的背景下所采用的研究性學(xué)習(xí)這一新模式，因而在高校中推廣研究性的學(xué)習(xí)不會有很大的阻礙?，F(xiàn)今各種研究性教學(xué)的模式也已逐步被引進課堂教學(xué)中，結(jié)合傳統(tǒng)的教學(xué)模式，當(dāng)下在高校中普遍存在的研究性教學(xué)模式有問題探討、專題講授、課題研究、論文寫作、體驗式教學(xué)等形式。通過調(diào)查學(xué)生最喜愛的課堂模式發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)高校課堂教學(xué)普遍采用的兩種模式——傳統(tǒng)講授和論文寫作對學(xué)生的吸引力都有所降低，在這一項調(diào)查中分別僅占9.56%和2.91%，而問題探討、專題講授、課題研究、體驗式教學(xué)這幾種研究性教學(xué)的創(chuàng)新形式卻普遍能引起學(xué)生的興趣：有21.2%的學(xué)生傾向于問題討論的課堂形式，25.36%的學(xué)生傾向于專題講授的課堂形式，20.17%的學(xué)生比較喜歡課題研究這種形式。而這幾種使用日益頻繁而且深受學(xué)生喜愛的教學(xué)形式恰好又是打造研究性學(xué)習(xí)共同體的主要陣地，構(gòu)建研究性學(xué)習(xí)共同體的良性運作模式有利于研究性教學(xué)的更好開展，是開展研究性教學(xué)過程中值得重視的一環(huán)。

二、共生理論與大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體模式構(gòu)建的關(guān)系

（一）共生理論基本觀點

關(guān)于共生理論的研究最早起源于生物學(xué)關(guān)于真核生物的發(fā)展起源與細菌共生這一理論，是對在此之前的“優(yōu)勝劣汰”的生物進化論的觀點的一種新突破。在此基礎(chǔ)上，對于共生理論的研究開始由生物學(xué)領(lǐng)域衍生到其他領(lǐng)域，尤其以經(jīng)濟學(xué)、旅游業(yè)和傳媒業(yè)為重，以推動某一產(chǎn)業(yè)、某一行業(yè)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了共生模型和共生機制。近些年來，關(guān)于共生理論的研究延伸到教育領(lǐng)域，大體可以體現(xiàn)為以下幾個研究方向:關(guān)于不同區(qū)域之間教育資源共生的研究；不同學(xué)科之間的融合共生、高校外部治理主體的共生、多種不同的教育形態(tài)的共生、學(xué)校內(nèi)部教學(xué)團隊的共生以及產(chǎn)學(xué)合作聯(lián)盟之間、校企合作聯(lián)盟之間的共生等方面的研究。

本文的“共生”概念取自學(xué)者袁純清的解釋，指在一定的條件下或者在外部環(huán)境中， 各個單元主體按照某種模式聯(lián)系在一起，形成相互聯(lián)系、共同成長的共生關(guān)系。[2]隨著社會的逐步演進與發(fā)展，“共生”逐漸演變發(fā)展成了一種視角，進而變成了一種認識論與方法論，供人類運用其來探究未知世界。[3]共生理論的出現(xiàn)使人們深刻認識到共生系統(tǒng)中任何事物都不是獨立存在和發(fā)展的，彼此之間均會形成一種相互促進、同濟共生的關(guān)系。學(xué)界普遍認為，共生理論由共生系統(tǒng)的整個外部組成結(jié)構(gòu)與內(nèi)部運行機理組成，共生理論中的共生系統(tǒng)是指“共生單元按某種共生模式在一定的共生環(huán)境中形成的共生關(guān)系集合”，因而，共生系統(tǒng)主要包括共生單元、共生模式以及共生環(huán)境三大要素。共生單元是指構(gòu)成共生關(guān)系的基本個體，它們是組成共生體的基本物質(zhì)條件。在不同的共生體中，共生單元的性質(zhì)和特征是不同的。共生模式是指共生單元之間相互結(jié)合的方式及強度。共生模式能反映共生單元之間物質(zhì)、信息和能量的交流和互換。共生模式的種類很多，共生模式也會隨著共生單元和共生環(huán)境的變化而變化，由此不同類型的共生模式組成了多樣的共生體系。共生環(huán)境是指除共生單元以外的所有影響因素，如政治因素、經(jīng)濟因素、文化因素等。共生環(huán)境對共生模式的作用主要是通過物質(zhì)、信息、能量等一些環(huán)境變量來實現(xiàn)，以產(chǎn)生正向共生環(huán)境、中性共生環(huán)境和反向共生環(huán)境。[4]共生環(huán)境也是多重的，不同層次的共生環(huán)境對共生模式的影響也具有一定的差異。

（二）大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體模式構(gòu)建運用共生理論的適切性

研究性學(xué)習(xí)這一模式在現(xiàn)今依然受到國內(nèi)外教育學(xué)界的重視，在學(xué)校中也得以推行。隨著習(xí)總書記近年來提出的“構(gòu)建人類命運共同體”一說，“共同體”一詞受到社會各界的熱議，教育學(xué)界也將這個詞語引用進來，“成長共同體”、“學(xué)習(xí)共同體”等詞組體現(xiàn)出新的教育培育理念。從“小組合作學(xué)習(xí)到學(xué)習(xí)共同體”的演變更是體現(xiàn)了在這一集體動力驅(qū)使之下學(xué)生收獲的自由而有張力的成長。在本研究中，對于學(xué)習(xí)共同體的研究是基于高校這一環(huán)境之下的，指通過對學(xué)生、教師和學(xué)習(xí)環(huán)境等要素的聯(lián)結(jié)或整合，以及在教師的協(xié)助和學(xué)校資源的支持下，學(xué)生學(xué)習(xí)群體所構(gòu)建出的一種平等、互助的學(xué)習(xí)關(guān)系，從而極大調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動性。相比于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)群體，學(xué)習(xí)共同體更加強調(diào)這一個群體中學(xué)生、教師、學(xué)習(xí)環(huán)境等要素之間相互作用、相互融合的一個過程。在過去，帶有一定主觀隨意性形成的學(xué)習(xí)共同體往往缺乏理論的指導(dǎo)，因此高校中大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體的重構(gòu)也被提上重要議程。起源于生物學(xué)研究領(lǐng)域的共生理論相對于強調(diào)“優(yōu)勝劣汰”的生物進化論而言側(cè)重于闡釋系統(tǒng)內(nèi)部個體的互惠共生這一狀態(tài)，這與大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的理念和價值觀在一定程度上是相吻合的。同時，共生理論可以為構(gòu)建大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體提供理論支持和實踐指導(dǎo)，因而在分析大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建過程中運用共生理論有一定的必要性。

一方面，共生理論的價值理念與大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建理念相吻合。共生理論中強調(diào)，共生系統(tǒng)中所有要素都相互依賴并非獨立存在的，且要素之間是一種同濟共生的關(guān)系，也就是在合作和依賴的過程中所有的要素最終實現(xiàn)“共贏”這一局面。在大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體當(dāng)中，大學(xué)生和教師作為研究性學(xué)習(xí)這一個共生系統(tǒng)下主要的共生單元，無論是學(xué)生之間還是師生之間都需要在研究性學(xué)習(xí)這一過程中實現(xiàn)互惠共贏：學(xué)生在新的教學(xué)模式下創(chuàng)新思維、科研素養(yǎng)和實踐能力得到提升，教師在這一模式下也促使自身的科研能力、授課能力等素質(zhì)或技能得到有效提升。因而在這一過程中，以“互惠共濟”為核心理念的共生理論與大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體的價值理念相吻合，運用共生理論可以對大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)進行深入分析。

另一方面，共生理論為研究性學(xué)習(xí)共同體的規(guī)范構(gòu)建提供新的范式。在過去，研究性學(xué)習(xí)共同體的打造極具隨意性和主觀性，很多情況下其實就是一個任務(wù)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)小組，學(xué)生和教師都沒有從中得到提升，研究性學(xué)習(xí)的效用并沒有得到有效呈現(xiàn)。共生理論將共生單元、共生模式和共生環(huán)境進行系統(tǒng)的分析，對學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建提供了主體、環(huán)境、運行模式這幾個新的思考維度。同時，大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體模式構(gòu)建運用共生理論使學(xué)習(xí)共同體的打造更加具有規(guī)范性，在共生理論指導(dǎo)下學(xué)習(xí)共同體作用得到更好的發(fā)揮。規(guī)范性缺失的學(xué)生學(xué)習(xí)群體往往會使得研究性學(xué)習(xí)的效果適得其反，反而最終的效果還不如傳統(tǒng)講授型的教學(xué)方式。在研究性教學(xué)的過程中，一個規(guī)范的學(xué)生學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建是極具必要性的，而且與研究性教學(xué)起著相互促進的重要作用。因而，以共生理論作為指導(dǎo)的、極具規(guī)范性的學(xué)習(xí)共同體的組建與運行可以提高研究性學(xué)習(xí)這一方式的效能。

三、共生理論視角下大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體存在的問題

目前來看，很多高校都有逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)模式的意識和行動，研究性學(xué)習(xí)的開展正在不斷地普及當(dāng)中，學(xué)生也對研究性學(xué)習(xí)這一學(xué)習(xí)方式的認同度有所提高。作為研究性學(xué)習(xí)的重要載體，學(xué)生群體學(xué)習(xí)是最重要的表現(xiàn)形式，打造研究性學(xué)習(xí)共同體在“大班額”教學(xué)背景下對高校辦學(xué)質(zhì)量的提升顯得尤為重要。在共生理論視閾下，大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體這一共生系統(tǒng)在其共生單元、共生模式、共生環(huán)境這幾方面都存在亟待完善的地方。

（一）大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體共生單元意識薄弱

在大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體中，為了促進研究性學(xué)習(xí)的效果，提高高校辦學(xué)質(zhì)量而參與交流和合作的大學(xué)生們是最主要的共生單元。在傳統(tǒng)的講授式教學(xué)過程中更多強調(diào)的是學(xué)生被動接收知識，而研究性教學(xué)更多強調(diào)的是學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，所以習(xí)慣于傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)法的學(xué)生在接受研究性教學(xué)的時候往往會對研究性教學(xué)產(chǎn)生畏懼的心理。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有11.97%的學(xué)生認為自己不適應(yīng)研究性課堂的教學(xué)方式。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，研究性教學(xué)的一個突出特點是強調(diào)同學(xué)之間的交流合作和師生之間的溝通互動，然而有13.25%的學(xué)生認為在進行研究性學(xué)習(xí)期間同學(xué)之間往往缺乏交流，也有20.2%的學(xué)生認為很少會尋求老師的幫助，師生間的互動也是非常少。同時，研究性學(xué)習(xí)對學(xué)生綜合素質(zhì)的要求也相對而言更高一些，所以調(diào)查發(fā)現(xiàn)有16.86%的學(xué)生認為自身知識儲備不足，以及有10.81%的學(xué)生認為自身缺乏獨立研究和寫作的能力，另外有12.35%的學(xué)生認為缺乏信息檢索和文獻搜集的相關(guān)技能。因此學(xué)生當(dāng)中這些素質(zhì)和技能的缺失就成為研究性學(xué)習(xí)開展的阻礙因素，不斷培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和不斷提高學(xué)生群體這一共生單元的基本素質(zhì)、技能以及改善這一群體對于研究性學(xué)習(xí)的心理模式對于完善研究性學(xué)習(xí)體系、打造研究性學(xué)習(xí)共同體顯得尤為重要。

（二）大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體共生模式效能有限

目前，很多高校認識到學(xué)生學(xué)習(xí)共同體對提高教學(xué)質(zhì)量的重要作用，并嘗試構(gòu)建了一些大學(xué)生學(xué)習(xí)共同體的實踐形式，如問題探討、專題講授、課題研究、論文寫作、體驗式教學(xué)等。但在現(xiàn)實的操作過程中，由于不同教學(xué)模式的適應(yīng)范圍有差異以及課堂類型的日趨多樣化，教師往往不會局限于采用一種教學(xué)模式，因而大部分的學(xué)生學(xué)習(xí)共同體模式并不是孤立存在的，一個學(xué)生學(xué)習(xí)共同體的共生系統(tǒng)可能會蘊含兩個或以上的共生模式。

教師是研究性教學(xué)開展的主體，是學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)過程中的指揮者和引導(dǎo)者，因此在“大班額”教學(xué)過程中，教師的指揮、引導(dǎo)對于研究性學(xué)習(xí)功能作用的發(fā)揮有著直接的作用。研究性學(xué)習(xí)模式的選擇取決于教師對自身條件、學(xué)生素質(zhì)以及學(xué)?，F(xiàn)有資源的全面認識。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)有小部分的學(xué)生認為在大班額研究性教學(xué)中，教師的教學(xué)投入不足、教師缺乏研究性教學(xué)的基本素質(zhì)以及布置的課后作業(yè)太多而影響研究性教學(xué)的開展。有29.56%的學(xué)生認為教師層面存在的最大的不足是老師缺乏對學(xué)生的課后指導(dǎo)，11.9%的學(xué)生認為老師在開展研究性教學(xué)時設(shè)計的問題或選取的專題過于高深，操作性不強。16.86%的學(xué)生認為在開展研究性教學(xué)的過程中教師沒有基于學(xué)生及時的反饋，以至于不能對學(xué)生的參與過程進行及時的糾正。7.93%的同學(xué)認為教師在研究性教學(xué)上的投入不足，這說明部分老師對研究性教學(xué)的重視程度不夠。7.74%的學(xué)生認為老師布置的課后作業(yè)過多以至于影響研究性教學(xué)的開展。還有5.56%的同學(xué)認為老師缺乏開展研究性教學(xué)所需要的基本技能和素質(zhì)。

由此可見，由于受到傳統(tǒng)觀念、教學(xué)模式以及教師自身教研水平等因素的影響，研究性學(xué)習(xí)的模式較為單一、不靈活。研究性教學(xué)或研究性學(xué)習(xí)的效果發(fā)揮會受到一定程度的限制，研究性學(xué)習(xí)效能的發(fā)揮也是非常受限。共生模式是共生系統(tǒng)的重要表現(xiàn)形式，那么研究性學(xué)習(xí)模式也是研究性學(xué)習(xí)共同體的主要表征。要想研究性學(xué)習(xí)共同體發(fā)揮出理想的作用必須要不斷對教師的教學(xué)科研水平、基本的知識素養(yǎng)、能力架構(gòu)進行完善，使各種研究性學(xué)習(xí)模式的效用得到最大的發(fā)揮。

（三）大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體共生環(huán)境營造欠缺

對目前的大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體來說，共生環(huán)境包括正向共生環(huán)境和反向共生環(huán)境。正向共生環(huán)境包括新的學(xué)習(xí)氛圍、共同體平臺的建設(shè)、學(xué)校激勵機制等，而反向共生環(huán)境則涵蓋了學(xué)校資源的缺乏、組織結(jié)構(gòu)的阻礙等。通過對研究性教學(xué)的資源支持狀況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有3.64%的學(xué)生認為學(xué)校物質(zhì)資源完全滿足于研究性教學(xué)的需要，分別有40%和48.64%的學(xué)生認為學(xué)校物質(zhì)資源基本和部分滿足研究性教學(xué)的需要，可以維系研究性教學(xué)的開展。同時有7.72%的學(xué)生認為學(xué)校研究性教學(xué)投入的不足體現(xiàn)在相關(guān)教學(xué)設(shè)備的欠缺上。研究性教學(xué)資源的欠缺側(cè)面反映出研究性學(xué)習(xí)資源的缺乏。大體來說，高校普遍對于研究性學(xué)習(xí)的開展持有支持的態(tài)度，會出臺一定的激勵政策來協(xié)助建設(shè)學(xué)習(xí)共同體這一平臺，但學(xué)生們還是普遍希望學(xué)校能夠繼續(xù)加大研究性學(xué)習(xí)的物資和經(jīng)費投入。

四、大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體模式構(gòu)建路徑

（一）激活大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的共生意識

多年來，高校對大學(xué)生學(xué)習(xí)共同體的關(guān)注往往會虛化對學(xué)生合作意識的關(guān)切。在傳統(tǒng)的“被動接收知識”的教學(xué)模式影響下，大學(xué)生自組織、自發(fā)展的主體精神明顯缺失。大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體不應(yīng)是在外力的強制性作用下形成的組織，而應(yīng)是在其形成與發(fā)展過程中逐漸構(gòu)建而成的一個自組織。要實現(xiàn)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體的健康持續(xù)發(fā)展，必須激活和喚醒學(xué)生的合作意識。首先，要喚醒學(xué)生的合作意識，需要學(xué)生認識自我，并形成主動的意識。在這一過程中，教師要發(fā)揮好課堂的引導(dǎo)作用，多組織小組合作活動。同時，也要在課后的素質(zhì)拓展系列活動中提高學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)的能力。在開展實踐活動中，學(xué)生自主行動并相互協(xié)作，收集、選擇和處理相關(guān)信息，進一步對信息進行分析理解和篩選歸納，從而總結(jié)社會生活經(jīng)驗和生產(chǎn)規(guī)律。在研究性學(xué)習(xí)共同體中，大學(xué)生可以通過交流、合作、探討等方式，不斷地學(xué)習(xí)其他同學(xué)的學(xué)習(xí)方法和技巧。其次，學(xué)校要為學(xué)生的意識喚醒提供幫助和服務(wù)，側(cè)面幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的意識。尤其在高校中，讓學(xué)生參與到學(xué)校的決策事務(wù)中去，無形中可以培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力。

（二）完善大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體的共生模式

共生關(guān)系下的學(xué)生主體是多元異質(zhì)的，每個學(xué)生因基因構(gòu)成、家庭背景、成長環(huán)境等因素的迥異而導(dǎo)致個體差異性的形成，因而在學(xué)習(xí)群體當(dāng)中，學(xué)生們的認知特點、思維方式形成互補關(guān)系。因此，在保證教學(xué)活動中教師主體穩(wěn)定的前提下，教師應(yīng)該不斷地吸納不同學(xué)生的新觀點，保持研究性學(xué)習(xí)共同體當(dāng)中的活力與張力。如讓同類型的學(xué)生聚集到同一個學(xué)習(xí)共同體，學(xué)生主體趨于同質(zhì)，則學(xué)生之間難以形成互補的關(guān)系，長久以來會造成思考角度單一、價值判斷以及認知趨于一致的局面，影響研究性學(xué)習(xí)開展的效果。如讓性格外向和內(nèi)向的同學(xué)共存于同一個學(xué)習(xí)共同體當(dāng)中，正是這些差異的存在，使得學(xué)生之間有了相互學(xué)習(xí)、共生共榮的可能，學(xué)習(xí)共同體的目標(biāo)得以實現(xiàn)。但如果學(xué)生學(xué)習(xí)共同體中的主體過分趨于異質(zhì)，會使學(xué)生們之間缺乏共生界面，缺乏共同合作、相互交流的基礎(chǔ)，最終也會影響學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展。因而在構(gòu)建共生模式的過程中也要遵循適度原則。

（三）優(yōu)化大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)共同體的共生環(huán)境

在“法制社會”氛圍的影響之下，制度化一方面使教育更加規(guī)范化，但另一方面，過于強調(diào)服從和追求上下一致的制度也使教育本身出現(xiàn)了異化。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展需要創(chuàng)新學(xué)校制度，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的保障機制和激勵機制。首先，確立合理的制度觀。學(xué)校內(nèi)部的制度應(yīng)堅持以人為本的價值取向，將人文與科學(xué)相融合以提升人的生命價值，促進人的和諧發(fā)展。制度本身是為更好地進行管理而制定的，出發(fā)點和落腳點都是為了“人”。因而應(yīng)尊重教師和學(xué)生的權(quán)利和需求，在制定制度時充分考慮與現(xiàn)實情況的適應(yīng)性。同時，高校所體現(xiàn)的研究與創(chuàng)新的精神不能被制度所禁錮，注重學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建和學(xué)術(shù)氛圍的形成。其次，重視學(xué)校資源在研究性教學(xué)方面的傾斜。研究性學(xué)習(xí)的開展需要有足夠的教學(xué)資源支撐，尤其是課題研究和體驗式教學(xué)都需要有科研項目、經(jīng)費及相關(guān)合作單位的支持。在當(dāng)前所開展的研究性學(xué)習(xí)模式中，以問題討論和專題講授的形式為主，要實現(xiàn)更加顯著的研究性學(xué)習(xí)的效果必須發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)其他模式的重要作用，為研究性學(xué)習(xí)的開展?fàn)I造良好的環(huán)境與氛圍。