注：八斗是中華之星國學(xué)大賽的形象代言人，全卷中提及的八斗都是指他。

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15題，每題1分，共15分）

請(qǐng)根據(jù)題干的描述，選擇正確的答案。每題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的。

1.下列詩句所描寫的是哪幾處風(fēng)景名勝？請(qǐng)選擇正確的一項(xiàng)。（）

①濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。

②青海無波春雁下，草生磧里見牛羊。

③誰將倚天劍，削出倚天峰。

④五月天山雪，無花只有寒。

A. 燕山、呼倫貝爾草原、恒山、天山

B. 燕山、大雁塔、峨眉山、天柱山

C. 燕然山、青海湖、九華山、天柱山

D. 燕然山、青海湖、華山、天山

【答案】D

【考點(diǎn)】本題主要考查與風(fēng)景名勝有關(guān)的詩句。

【解析】①句描寫的是蒙古燕然山;②句描寫的是青海省青海湖;③句描寫的是陜西省華山;④句描寫的是新疆天山。

2.夏季烈日炎炎，驕陽似火，古人常常借此機(jī)會(huì)曝曬衣物、書籍及其他物品，這一天被俗稱為曝曬節(jié)。你知道曝曬節(jié)是農(nóng)歷哪一天嗎？（）

A. 五月初八B. 六月初六

C. 七月初五D. 六月初九

【答案】B

【考點(diǎn)】本題主要考查傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。

3.后世以“治世之能臣，亂世之奸雄”評(píng)價(jià)曹操，在小說《三國演義》中，以下哪個(gè)事件與曹操無關(guān)？（）

A. 望梅止渴B. 割須棄袍

C. 橫槊賦詩D. 屯田避禍

【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)名著《三國演義》相關(guān)知識(shí)的積累。

4.班里準(zhǔn)備進(jìn)行歷史故事演講大賽，為此八斗跟同學(xué)們?cè)谡n間討論了很多故事，有“晉楚鄢陵之戰(zhàn)”“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！焙汀皩m之奇諫假道”等，他們所討論的故事不太可能出自下面哪本書？（）

A.《國語》B.《左傳》

C.《史記》D.《漢書》

【答案】D

【考點(diǎn)】本題主要考查對(duì)《左傳》內(nèi)容的了解。

【解析】“晉楚鄢陵之戰(zhàn)”“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！薄皩m之奇諫假道”在《國語》《史記》《左傳》中有記載，而《漢書》則無。

5 . 下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)概括不準(zhǔn)確的是哪一項(xiàng)？（）

A. 探春描園B. 黛玉葬花

C. 鴛鴦抗婚D. 晴雯撕扇

【答案】A

【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的了解。

【解析】《紅樓夢(mèng)》中，惜春工于繪畫，她奉賈母之命為大觀園作畫。

6.唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛情故事，常常成為文人創(chuàng)作和描寫的對(duì)象。下面的文學(xué)作品中哪一部不是以李、楊愛情故事為主線進(jìn)行創(chuàng)作的？（）

A.《長生殿》B.《桃花扇》

C.《梧桐雨》D.《長恨歌》

【答案】B

【考點(diǎn)】本題考查的是經(jīng)典文學(xué)作品的基礎(chǔ)知識(shí)。

【解析】《長生殿》是清代洪昇創(chuàng)作的傳奇，《梧桐雨》為元代文學(xué)家白樸創(chuàng)作的雜劇，《長恨歌》為唐代詩人白居易的長篇敘事詩，三者敘述的均是唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇?！短一ㄉ取肥乔宕鷳騽〖铱咨腥蝿?chuàng)作的傳奇劇本，所寫的是侯方域、李香君的悲歡離合故事。

7.“江西南昌西漢?；韬顒①R墓”為2015年十大考古發(fā)現(xiàn)之一，右圖所示是從中出土的馬匹裝飾物，該裝飾物用于裝飾馬的頭部，它叫什么名字？（）

A. 當(dāng)盧B. 障泥

C. 鞍橋D. 絡(luò)頭

【答案】A

【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)古代交通工具相關(guān)知識(shí)的了解。

8.每個(gè)朝代的服飾都有著自己的特色。右圖所示為漢代女俑，其所著服飾叫什么？（）

A. 短褐B. 襖裙

C. 青衫D. 深衣

【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)古代服飾相關(guān)知識(shí)的積累。

【解析】深衣是最早的衣服樣式，男女都可以穿，主要特點(diǎn)是上下身連在一起，一件衣服遮蔽全身，因此也叫長衣。

9.八斗正在參觀一場(chǎng)書法展，當(dāng)他看到一幅幅書法作品時(shí)便覺得好奇——古人是如何創(chuàng)造出漢字的？為了解開心中的疑惑，八斗準(zhǔn)備去圖書館查找相關(guān)圖書，探究古人造字的藝術(shù)。下面哪本書對(duì)八斗最有幫助？（）

A.《爾雅》B.《方言》

C.《釋名》D.《說文解字》

【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)漢字相關(guān)工具書知識(shí)的掌握。

【解析】《爾雅》是我國最早的一部詞典，收集了比較豐富的古代漢語詞匯，它是辭書之祖;《方言》是世界語言學(xué)史上最早的方言比較詞匯集;《釋名》是我國詞源學(xué)第一部專著，該書主要以聲訓(xùn)來探尋事物命名之源;《說文解字》是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，首次對(duì)漢字造字法（即“六書”）做出了具體的解釋。

10.宗教對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，下列藝術(shù)作品中，受到道教影響的是哪一項(xiàng)？（ ）

A. 吳道子《八十七神仙卷》

B. 顧愷之《洛神賦圖》

C. 黃公望《富春山居圖》

D. 張萱《搗練圖》

【答案】A

【考點(diǎn)】本題主要考查對(duì)古代著名畫家創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格的了解。

【解析】《八十七神仙卷》是一幅白描畫像，描繪了87位道教人物從天而降，列隊(duì)行進(jìn)的場(chǎng)景。

11.中國古代以干支紀(jì)年。韓國平昌冬奧會(huì)舉辦的2018年是戊戌年，那么北京冬奧會(huì)舉辦的2022年是什么年？（）

A. 甲辰年B. 壬寅年

C. 辛丑年D. 庚子年

【答案】B

【考點(diǎn)】本題考查干支紀(jì)年的方法。

【解析】冬奧會(huì)的舉辦時(shí)間是 2022 年，對(duì)應(yīng)的是壬寅年。

12.八斗的爺爺正在翻閱一本有關(guān)古代器具的書，八斗湊過去看到了很多有趣的器皿。爺爺將圖注遮住，問他：你知道哪個(gè)是專門用來盛酒的器皿嗎？八斗一時(shí)回答不上來，你能幫他找出來嗎？（）

A. 觚 B. 爵

C. 鼎 D. 卣

【答案】D

【考點(diǎn)】本題主要考查對(duì)青銅器相關(guān)知識(shí)的積累。

【解析】觚、爵是古代的飲酒器，鼎是古代用來煮肉和盛肉的器皿，卣是古代的盛酒器。

13.孔子是儒家創(chuàng)始人，提出了儒家的核心思想“仁”，之后儒家思想不斷地發(fā)生變化。下列有關(guān)儒家思想演變順序的排列，正確的是哪一項(xiàng)？（）

A. 天人感應(yīng)—民貴君輕—存天理，滅人欲

B. 民貴君輕—天人感應(yīng)—存天理，滅人欲

C. 天人感應(yīng)—存天理，滅人欲—民貴君輕

D. 民貴君輕—存天理，滅人欲—天人感應(yīng)

【答案】B

【考點(diǎn)】本題考查的是儒家基本思想的演變。

【解析】春秋時(shí)期，孔子提出了“仁”的核心思想;戰(zhàn)國時(shí)期，孟子主張實(shí)行仁政，提出了“民貴君輕”的思想;西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，提升了儒家思想的地位，其核心是“天人感應(yīng)”;宋元時(shí)期，程朱理學(xué)為主流，朱熹提出了“存天理，滅人欲”。

14.《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，有人認(rèn)為它是“五言之冠冕”，還有人認(rèn)為其“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”，這兩句對(duì)《古詩十九首》的評(píng)價(jià)出自以下哪兩位名家？（）

A. 鍾嶸、嚴(yán)羽B(yǎng). 嚴(yán)羽、袁枚

C. 劉勰、鍾嶸D. 劉勰、袁枚

【答案】C

【考點(diǎn)】本題主要考查對(duì)經(jīng)典文論的了解。

【解析】“五言之冠冕”是劉勰在《文心雕龍》中對(duì)《古詩十九首》的評(píng)價(jià)，言其代表五言詩的最高成就;“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”是鍾嶸在《詩品》中對(duì)《古詩十九首》的高度贊美，極言其辭藻華麗、意境深邃、深入人心。

15.假如你是古希臘時(shí)期的公民，正在街頭圍觀蘇格拉底宣揚(yáng)他的哲學(xué)思想，而此刻，你的好友八斗正在位于世界東方的中國聆聽當(dāng)?shù)厮枷爰业难哉?，那么八斗可能聽到以下哪種言論？（）

A. 萬物皆只是一個(gè)天理

B. 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫

C. 己所不欲，勿施于人

D. 天行有常，不為堯存，不為桀亡

【答案】C

【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)各時(shí)期思想潮流及主張的掌握。

【解析】“己所不欲，勿施于人”是孔子（公元前551年—公元前479年）的主張，他生活的時(shí)期早于蘇格拉底（公元前469年—公元前399年）?！叭f物皆只有一個(gè)天理”是宋代二程（程顥、程頤）（約1032—1107年）的思想主張?！靶踢^不避大臣，賞善不遺匹夫”是韓非子（約公元前280年—公元前233年）的主張?！疤煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡”是荀子（約公元前313年—公元前238年）的觀點(diǎn)。