摘 要：古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，是語(yǔ)言的精華，是智慧的結(jié)晶，凝聚了中華民族的文化精髓。核心素養(yǎng)下的統(tǒng)編版語(yǔ)文教材特別注重繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章聚焦古詩(shī)文教學(xué)的共性問題，并試圖從中找到解決的策略和辦法：以情怡情，感受情境；美學(xué)古詩(shī)，進(jìn)入意境；開發(fā)詩(shī)園，滋養(yǎng)詩(shī)情；一個(gè)核心，兩個(gè)遵循，三層策略，真正讓古詩(shī)文教學(xué)有章可循。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；古詩(shī)文教學(xué)；浸潤(rùn)詩(shī)情

核心素養(yǎng)下的統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中，選入小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)文有129篇，比原人教版增加55篇，占所有選文的30%。初中語(yǔ)文古詩(shī)文124篇，占所有選文的51.7%。由此可見，統(tǒng)編教材下的古詩(shī)文教學(xué)已經(jīng)被提到了一個(gè)非常重要的位置，但現(xiàn)實(shí)與理想背道而馳。本文聚焦學(xué)校教師古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀并對(duì)其進(jìn)行分析，從中找到解決的策略和辦法。

一、古詩(shī)文課堂教學(xué)存在的共性問題

（一）教學(xué)方法枯燥，課堂缺失美感

雖然學(xué)校語(yǔ)文教師教學(xué)風(fēng)格各異，但古詩(shī)文課堂教學(xué)大都存在教學(xué)方法枯燥、課堂缺失美感的問題。教師們教學(xué)時(shí)多半是采用“釋題目，知詩(shī)人；解難字，譯全篇；說(shuō)情感，齊背誦”，整個(gè)過程程式化，這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需求，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，使古詩(shī)文所蘊(yùn)含的美感蕩然無(wú)存。

（二）學(xué)詩(shī)途徑單一，體驗(yàn)缺少靈動(dòng)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)?！彪m然該課程標(biāo)準(zhǔn)有明確的要求，但從學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的現(xiàn)狀來(lái)看，還往往局限于課堂，教師盯著課本，總擔(dān)心聯(lián)系課外知識(shí)、拓展相關(guān)古詩(shī)浪費(fèi)時(shí)間，也極少通過多種途徑推薦其他古詩(shī)文或組織開展古詩(shī)文課外實(shí)踐活動(dòng)，這樣一來(lái)，課堂變得缺乏生氣，校園古詩(shī)詞文化意識(shí)不濃，更談不上讓學(xué)生浸潤(rùn)詩(shī)詞文化成長(zhǎng)。

（三）關(guān)注角度偏移，學(xué)詩(shī)喪失興趣

自從課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出背誦古詩(shī)詞75篇的數(shù)量以來(lái)，教師們也比較重視對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞的積累、背誦，但僅關(guān)注了“量”的積累，只知讓學(xué)生填鴨式地機(jī)械抄寫、背誦、默寫。長(zhǎng)此以往，學(xué)古詩(shī)文的興趣消失殆盡，更不用說(shuō)發(fā)展學(xué)生的思維、提高學(xué)生的審美能力，感染和凈化學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生精神上的成長(zhǎng)。出現(xiàn)這些共性問題，實(shí)質(zhì)就是教師們沒有重視古詩(shī)文教學(xué)的核心價(jià)值，導(dǎo)致讓古詩(shī)文教學(xué)名存實(shí)亡。

二、有效古詩(shī)文教學(xué)的建議

那么，如何在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣、怡養(yǎng)學(xué)生詩(shī)情、讓學(xué)生受到審美情感和思維熏陶呢？我們從策略和方法上做了一些有益的嘗試：

（一）以情怡情，感受情境

情感是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，具有感染性的特點(diǎn)。正如托爾斯泰所說(shuō)：“把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，而使別人也為這種情感所感染?！苯處熞龅竭@一點(diǎn)，必須廣獵知識(shí)，深鉆教材，正確把握古詩(shī)的內(nèi)涵。魯迅先生曾說(shuō)過，“知人論事”才能正確理解作品。古詩(shī)的創(chuàng)作都和時(shí)代、社會(huì)生活聯(lián)系在一起，且和作者個(gè)人的境遇密切聯(lián)系。詩(shī)既是社會(huì)生活的鏡子，又是詩(shī)人生活遭際、政治態(tài)度、思想傾向的反映，古詩(shī)的時(shí)代背景距現(xiàn)代很遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)，要做到細(xì)致、深入的了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學(xué)生？

在古詩(shī)教學(xué)中，適當(dāng)把作者寫詩(shī)有關(guān)的背景內(nèi)容講給學(xué)生，不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，而且能把學(xué)生引入情境。如我教《題西林壁》時(shí)，首先向大家介紹：元豐七年春末夏初，蘇軾離任黃州、就職汝州時(shí)，途次江西暢游廬山十余日，從山南到山北，從山上到山下，跋山涉水，游覽了廬山諸峰。然而，廬山的真面目是什么樣的呢？詩(shī)人在思索著、探求著，一個(gè)深刻的哲理也隨之在心中孕育著。因此，他揮毫寫下這首詩(shī)，于是有了流傳千古的名句：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

如教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》時(shí)，我一開課便用課件出示賀知章畫像，問：“你們知道這是誰(shuí)嗎？”學(xué)生回答后再出示賀知章簡(jiǎn)介：賀知章，唐朝詩(shī)人，一生仕途順利，很小就離開了家鄉(xiāng)，八十多歲才衣錦還鄉(xiāng)，唐玄宗曾親自賜詩(shī)送別，十分風(fēng)光。踏上了故鄉(xiāng)的土地，他有感而發(fā)，寫下了這首《回鄉(xiāng)偶書》。這樣讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解作者，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，也為理解詩(shī)句“笑問客從何處來(lái)”做了鋪墊。

因此，在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，適當(dāng)給學(xué)生介紹或引領(lǐng)學(xué)生課前收集、課中交流、課后拓展作者和作者寫作的背景故事，等于給學(xué)生一把理解詩(shī)意的鑰匙。讓學(xué)生了解了作者的生活處境、寫作背景，學(xué)生才能借助詩(shī)與詩(shī)人進(jìn)行有效對(duì)話，才能領(lǐng)略到詩(shī)的情，才能進(jìn)入詩(shī)的情境。

（二）美學(xué)古詩(shī)，進(jìn)入意境

詩(shī)是最精練的文學(xué)樣式，它截取生活中最富于特征性的最感人的生活場(chǎng)景來(lái)反映生活，表達(dá)詩(shī)人的思想情感。人說(shuō)王維“詩(shī)中有畫”，確實(shí)，有些古詩(shī)本身就是一幅優(yōu)美的圖畫。其實(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)，不僅是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，還是一種包含音樂、繪畫在內(nèi)的綜合藝術(shù)，有著極大的美學(xué)價(jià)值。教師可充分挖掘古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)、美學(xué)，大大提高學(xué)生興趣。

一是誦讀。古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境最好的展現(xiàn)方式就是誦讀，多形式、多層次的誦讀，不僅能讓學(xué)生感受意境，還能激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。低段范讀、引讀、跟讀、個(gè)別讀，中高段分組讀、比賽讀、配樂讀。多形式的朗讀應(yīng)體現(xiàn)梯度：一讀，讀準(zhǔn)字音讀通順；二讀，讀出節(jié)奏讀流暢；三讀，讀出理解讀韻味；四讀，讀出情境引共鳴。最后準(zhǔn)備好與詩(shī)的情調(diào)、節(jié)奏相和諧的音樂，營(yíng)造誦讀的氛圍，引領(lǐng)學(xué)生入情入境地吟誦，就能體會(huì)出詩(shī)的真味。如在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，我讓學(xué)生手拿折扇，漫步吟詩(shī)，并配上悠揚(yáng)的古箏伴奏，使學(xué)生融入詩(shī)境，殷殷離別之意躍然其中。學(xué)生通過反復(fù)朗讀、吟誦古詩(shī)，把無(wú)聲的文字變成了有聲的語(yǔ)言，并通過有聲的語(yǔ)言，展開想象的翅膀，在頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫，從而積累了知識(shí)，發(fā)展了語(yǔ)言，陶冶了道德情操，提高了審美能力，繼而體會(huì)到詩(shī)人的思想感情。

二是唱詩(shī)。學(xué)生喜歡歌唱，有時(shí)還喜歡自編自唱。根據(jù)這一特點(diǎn)，在古詩(shī)文誦讀的基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩(shī)文；很多古詩(shī)詞已配好了樂曲，有現(xiàn)成的音頻，課堂也可以引入，如《春眠不覺曉》《鄉(xiāng)村四月》等，這種變讀為唱，學(xué)生學(xué)得愉快，而且在唱唱跳跳中，其自然而然地受到了音樂的熏陶。

三是演詩(shī)。古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，要使其中的人物形象活起來(lái)，可在學(xué)詩(shī)時(shí)采用表演的方式，如教學(xué)古詩(shī)《尋隱者不遇》，在學(xué)生想象畫面之后，教師以綠粉筆于黑板中央勾勒出一株蒼勁松樹，教師請(qǐng)學(xué)生在“樹下”分別扮演詩(shī)人賈島和詩(shī)中童子，一問一答，在學(xué)生角色對(duì)話的表演中，不僅把《尋隱者不遇》中尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)了出來(lái)，而且學(xué)生學(xué)得興趣盎然，領(lǐng)悟到了詩(shī)的意境。

四是畫詩(shī)。畫家用線條、顏色表示形體，詩(shī)人則用語(yǔ)言來(lái)繪色繪形，高超的“畫筆”，可使“畫中有詩(shī)”，而美妙的“詩(shī)筆”，又可使“詩(shī)中有畫”，從而使詩(shī)情畫意融為一體，教材中的許多古詩(shī)都是“詩(shī)中有畫”。我們可采用“吟詩(shī)作畫，以畫講詩(shī)”的方法打開學(xué)生的心扉，如教學(xué)《小池》時(shí)，我首先出示美麗的大自然的錄像片斷，并配上優(yōu)美的音樂，以圖創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的一首——《小池》，接著再出示圖片，說(shuō)說(shuō)看到了什么（小池塘、泉眼、樹陰、幾片生機(jī)盎然的荷葉、幾只小小的蜻蜒）？接著提問：“詩(shī)人是怎么描寫這么美的小池的呢？大家自己去讀讀詩(shī)吧?！睂?dǎo)入新課，進(jìn)入意境后，再引導(dǎo)學(xué)生將頭腦中形成的畫面用筆再現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生將抽象的語(yǔ)言文字變成具象圖畫的過程，往往就是一個(gè)對(duì)閱讀內(nèi)容回顧、加工的過程，給詩(shī)配畫是學(xué)生讀詩(shī)的成果。古今中外的文藝?yán)碚撘恢抡J(rèn)為詩(shī)畫一體，認(rèn)為畫是無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是無(wú)聲的畫。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。學(xué)生讀了詩(shī)可以在腦海里構(gòu)成一幅幅的畫，學(xué)生看了畫又能聯(lián)想詩(shī)句。利用畫詩(shī)呈現(xiàn)畫面，能使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。

五是寫詩(shī)?！皟和男撵`世界具有豐富的感受性、旺盛的想象力和誠(chéng)摯的情感，帶有天然的藝術(shù)化傾向”“兒童新鮮、柔軟的心靈，到處是感知生活的觸角”。因此說(shuō)“兒童天生就是詩(shī)人”是有道理的。在古詩(shī)教學(xué)中教師讓學(xué)生品讀詩(shī)的意象，體會(huì)寫作方法，再大膽地引導(dǎo)學(xué)生仿詩(shī)、改詩(shī)、寫詩(shī)。在這樣的創(chuàng)作中，學(xué)生享受到了學(xué)詩(shī)的愉悅，發(fā)現(xiàn)了自己的靈氣，驚嘆于詩(shī)的神奇，激發(fā)了學(xué)詩(shī)的情感。

（三）開發(fā)詩(shī)園，滋養(yǎng)詩(shī)情

古詩(shī)如源源流淌的河流，只有盡情地暢游其間，文化底蘊(yùn)才能厚重起來(lái)。因而，語(yǔ)文教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的詩(shī)歌家園。

首先，以一帶多。為了將學(xué)生的視角伸向更廣闊的天地，在學(xué)完一首古詩(shī)后，可以抓同主題作品拓展，抓同詩(shī)人作品拓展，抓同題材作品拓展，抓同訓(xùn)練重點(diǎn)拓展，這樣能打開學(xué)生課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)。學(xué)生的品位在提高，學(xué)詩(shī)的愿望也就更強(qiáng)烈。

其次，巧用趣用。熟讀、理解、積累的詩(shī)句，別讓它們總關(guān)在學(xué)生的腦海里，要讓學(xué)生在用中“溫故而知新”。帶學(xué)生踏青時(shí)，吟吟寫春景的詩(shī)句，送別親人或友人時(shí)，來(lái)一段友情詩(shī)；課堂上吟誦詩(shī)句，進(jìn)行組織教學(xué)。這樣，讓詩(shī)自然地走進(jìn)生活，讓學(xué)生感覺生活處處皆是“詩(shī)”。如此，在自然的運(yùn)用中享受到了“詩(shī)趣無(wú)窮”的熏陶。

最后，創(chuàng)意活動(dòng)。學(xué)生們的素養(yǎng)總是在活動(dòng)中形成的、在活動(dòng)中成長(zhǎng)的，借鑒學(xué)校日?；顒?dòng)，為積累、內(nèi)化古詩(shī)詞，組織了豐富多彩的活動(dòng)：一是課前五分鐘賞詩(shī)詞。按學(xué)號(hào)輪流上臺(tái)推薦，首先了解作者創(chuàng)作詩(shī)的背景，接著感受這首詩(shī)的整體意境和情感，再抓住這首詩(shī)中的個(gè)別字詞和佳句進(jìn)行賞析，最后品味作者獨(dú)特的寫作技巧，耗時(shí)不多，但學(xué)生能力會(huì)不斷提升。二是巧用《我愛閱讀》，讓古文成為教材。我們的校本教材（階梯閱讀）是我們指導(dǎo)學(xué)生們閱讀的重要工具，我們將課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必背古詩(shī)，分階段與校本教材有機(jī)結(jié)合，讓古詩(shī)背誦積累成為其中璀璨的篇章，成為學(xué)生們走入古文的重要橋梁。三是根據(jù)學(xué)段不同組織多樣活動(dòng)：低年級(jí)的給詩(shī)配畫、中年級(jí)的每日一誦、高年級(jí)的古詩(shī)大闖關(guān)。四是為營(yíng)造學(xué)習(xí)古詩(shī)文的氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，學(xué)校舉辦一年一度的“誦讀節(jié)”，學(xué)生或淺吟低唱，或“詩(shī)配樂、樂配詩(shī)表演”。豐富的活動(dòng)對(duì)激發(fā)學(xué)生詩(shī)趣、怡養(yǎng)學(xué)生詩(shī)情、受到審美情感和思維熏陶起到了推波助瀾的作用。

三、古詩(shī)文教學(xué)的基本遵循

那么，如何確保核心素養(yǎng)下的古詩(shī)文教學(xué)有效呢？古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)圍繞一個(gè)核心：學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，特別是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，并牢固樹立為素養(yǎng)而教的理念。有關(guān)語(yǔ)文素養(yǎng)的核心要素和關(guān)鍵內(nèi)容，北京師范大學(xué)教授王云峰有這樣的觀點(diǎn)：“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解?！比珖?guó)小語(yǔ)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳先云這樣說(shuō)：“必備的語(yǔ)文知識(shí)、基本的語(yǔ)文技能、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”古詩(shī)文教學(xué)必須把握一個(gè)方向——為素養(yǎng)而教。

同時(shí)必須堅(jiān)守兩個(gè)遵循：一是遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的要求；二是遵循學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力發(fā)展的階段性特征。一個(gè)核心、兩個(gè)遵循，既明確了方向，又有了規(guī)則。怎么結(jié)合古詩(shī)文的教學(xué)實(shí)踐去落實(shí)呢？

教師層面：充分挖掘詩(shī)的美學(xué)價(jià)值，把握一條主線即解詩(shī)題—知詩(shī)人—明詩(shī)意—悟詩(shī)情—入詩(shī)境，引導(dǎo)學(xué)生在讀、畫、演、唱中感受情境美、意境美、音韻美。當(dāng)然這條主線不能機(jī)械套用，要根據(jù)詩(shī)的不同，靈活采用。

學(xué)生層面：按照不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，根據(jù)不同學(xué)段的目標(biāo)，抓朗讀—想象—品味—拓展，讓學(xué)生在積累、內(nèi)化、運(yùn)用中，得意、得言、得法。

學(xué)校層面：可開發(fā)和利用課程資源，營(yíng)造古詩(shī)文氛圍，創(chuàng)造性地開展古詩(shī)文活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積累、內(nèi)化、運(yùn)用，在熏陶、感染、浸潤(rùn)中，吸收優(yōu)秀文化，豐厚底蘊(yùn)。這可促進(jìn)學(xué)生精神上的成長(zhǎng)。

一個(gè)核心、兩個(gè)遵循、三層策略，這樣教學(xué)古詩(shī)文才會(huì)有章可循，才會(huì)有側(cè)重、有實(shí)效，才能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效提升。讓我們引領(lǐng)學(xué)生浸潤(rùn)詩(shī)情，在詩(shī)意王國(guó)自由馳騁吧！

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夏念紅，女，1972年出生，1990年7月參加工作，中共黨員，高級(jí)教師，湖南省益陽(yáng)市人民路小學(xué)教科室主任、語(yǔ)文教師。

自20世紀(jì)90年代走上三尺講臺(tái)，她就把當(dāng)一名優(yōu)秀教師作為畢生追求，把教育教學(xué)視為生命成長(zhǎng)的方式，秉承“教師的愛是教師的靈魂”這一理念，用智慧和愛心教會(huì)學(xué)生做人、求知、健體，讓他們從小處在一個(gè)真、善、美的世界。她執(zhí)教小學(xué)語(yǔ)文，著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀寫作習(xí)慣，致力于做一個(gè)能影響學(xué)生一生的語(yǔ)文老師。為引領(lǐng)學(xué)校教師向研究型教師轉(zhuǎn)變，率先主持益陽(yáng)市“十二五”規(guī)劃課題《小學(xué)生良好閱讀習(xí)慣培養(yǎng)策略研究》《小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)語(yǔ)用策略研究》，并在市成果評(píng)獎(jiǎng)中獲一等獎(jiǎng)。她努力做教研教改的領(lǐng)頭雁，潛心研究，打造了“讀為基本、悟?yàn)楹诵摹⒂脼樽谥肌钡拈_放語(yǔ)文課堂。

她認(rèn)為，只有把自己所學(xué)、所長(zhǎng)、所獲轉(zhuǎn)化為對(duì)同行實(shí)踐有益的東西，引領(lǐng)教師成長(zhǎng)，才更有價(jià)值。在她的引領(lǐng)下，學(xué)校已有市“十二五”規(guī)劃課題6個(gè)、區(qū)級(jí)課題1個(gè)。執(zhí)教以來(lái)，她指導(dǎo)學(xué)生6次獲國(guó)家級(jí)征文大賽獎(jiǎng)，5次在區(qū)學(xué)業(yè)水平檢測(cè)中獲第一名，撰寫論文45篇獲市級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)或發(fā)表，主編教輔書籍6本，編寫校本教材3本，輔導(dǎo)青年教師獲省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)14人。她兩次被評(píng)為區(qū)級(jí)十大名師，2016年榮獲益陽(yáng)市第三屆名師稱號(hào)，2017年成為省第四屆小學(xué)未來(lái)教育家培養(yǎng)對(duì)象，2017年獲益陽(yáng)市政府（教師類）突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。