沈洪華

【摘? ?要】辨析欄，是統(tǒng)編教材《道德與法治》編寫(xiě)的新樣態(tài)之一，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德意識(shí)、道德修養(yǎng)的形成和發(fā)展有著重要的意義。教師要基于辨析欄的編寫(xiě)特點(diǎn)，實(shí)施“關(guān)注欄目標(biāo)題，明確辨析目標(biāo)”“借助繪本情境，回望兒童生活”“比較正反事例，引導(dǎo)批判反思”“倡導(dǎo)多元并存，體現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)”“補(bǔ)充教材留白，指導(dǎo)實(shí)際生活”教學(xué)策略，使學(xué)生在辨析中明理，在辨析中踐行，在辨析中發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;辨析欄;編寫(xiě)特點(diǎn);實(shí)施策略

道德理性，是指道德主體分析道德情境，進(jìn)行道德推理，確定自己的行為準(zhǔn)則的理性能力。為有效引導(dǎo)學(xué)生辨別是與非，知道對(duì)與錯(cuò)，形成正確的道德觀念，同時(shí)自覺(jué)踐行良好的道德行為，促進(jìn)學(xué)生道德理性發(fā)展，統(tǒng)編教材《道德與法治》特別設(shè)置了“辨析欄”這一內(nèi)容。

作為統(tǒng)編教材的新樣態(tài)，“辨析欄”貫穿于整套《道德與法治》教材且所占篇幅較多。以《道德與法治》低年段（一、二年級(jí)）四冊(cè)教材為例，含有“辨析欄”的課文數(shù)占全冊(cè)教材的比例分別為37.5%、62.5%、31.3%、37.5%，平均為42.2%。有些辨析欄是一個(gè)通欄，要安排一課時(shí)完成，辨析欄由此展開(kāi)形成辨析課。這說(shuō)明，辨析欄對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德意識(shí)、道德修養(yǎng)的形成和發(fā)展有著重要的意義。教師在教學(xué)中，要領(lǐng)會(huì)和把握辨析欄的編寫(xiě)意圖和編寫(xiě)特點(diǎn)，合理施教辨析欄，使學(xué)生在辨析中明理，在辨析中踐行，在辨析中發(fā)展。

一、關(guān)注欄目標(biāo)題，明確辨析目標(biāo)

辨析欄的欄目標(biāo)題，多數(shù)采用提問(wèn)式，如“拖拉一下沒(méi)關(guān)系嗎”，少數(shù)采用敘事式或留白式，如“我和公物的故事”“我還想試……”。從一、二年級(jí)四冊(cè)教材來(lái)看，欄目標(biāo)題表現(xiàn)出從直接到間接，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展特點(diǎn)。

一年級(jí)上冊(cè)一般采取直接判斷對(duì)錯(cuò)的提問(wèn)方式，如“這樣做對(duì)嗎”“這樣做好嗎”“這樣吃好嗎”。由于一年級(jí)學(xué)生尚處于前習(xí)俗思維發(fā)展階段，提問(wèn)式的欄目標(biāo)題，是教材直接向兒童發(fā)問(wèn)，容易吸引他們的注意力，圍繞問(wèn)題進(jìn)行思考。這些欄目標(biāo)題，既可作為課時(shí)需要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，也可作為教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的方法與策略，重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體情境做出直接判斷。如教師執(zhí)教《吃飯有講究》這一課的辨析欄“這樣吃好嗎”時(shí)，不僅可以用這個(gè)欄目標(biāo)題引出“健康而文明用餐”的話題，喚起學(xué)生對(duì)這個(gè)教學(xué)活動(dòng)的興趣與辨析欲望，也可以在辨析情境圖時(shí)反復(fù)用這個(gè)問(wèn)題追問(wèn)，強(qiáng)調(diào)不當(dāng)?shù)娘嬍沉?xí)慣是不健康、不文明的，幫助學(xué)生反思自己的飲食習(xí)慣，調(diào)整和提升自己的飲食生活。

到了一年級(jí)下冊(cè)，欄目標(biāo)題開(kāi)始指向?qū)W生日常生活中的問(wèn)題，如“怎樣才是真喜歡”“為什么玩不下去”等。這些問(wèn)題，既點(diǎn)明了辨析欄的教學(xué)重點(diǎn)，又揭示了學(xué)生道德認(rèn)知的難點(diǎn)。如一年級(jí)下冊(cè)第15課的辨析欄“他是‘小氣鬼嗎”，欄目標(biāo)題說(shuō)明“小氣”行為是學(xué)生在分享過(guò)程中的認(rèn)識(shí)偏差。因此，幫助學(xué)生客觀看待“小氣”行為，明白樂(lè)于分享不等于強(qiáng)求分享一切，這也是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

進(jìn)入二年級(jí)后，辨析欄的欄目標(biāo)題不再涉及直接判斷對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，敘事式欄目標(biāo)題也開(kāi)始出現(xiàn)，變得更開(kāi)放，在明辨是非的同時(shí)，允許學(xué)生多樣選擇。如第7課《我是班級(jí)值日生》的辨析欄“這種情況怎么辦”的教學(xué)目標(biāo)，旨在引導(dǎo)學(xué)生妥善處理值日時(shí)遇到的各種情境與問(wèn)題，在正確的值日觀下，學(xué)生解決問(wèn)題的方式和途徑可以因人而異，多種選擇。

辨析欄的欄目標(biāo)題，體現(xiàn)了學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，說(shuō)明教材編寫(xiě)者對(duì)兒童道德學(xué)習(xí)特點(diǎn)的尊重。每個(gè)欄目標(biāo)題都隱含著教學(xué)目標(biāo)，提示著教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，值得教師細(xì)細(xì)研讀，認(rèn)真把握。

二、借助繪本情境，回望兒童生活

統(tǒng)編教材《道德與法治》的辨析欄采用了繪本敘事的形式，簡(jiǎn)明扼要地表現(xiàn)人物的活動(dòng)、感受及故事的發(fā)展邏輯。大部分辨析欄都編排在教材課文里，由一幅或多幅圖組成，每幅圖呈現(xiàn)一個(gè)故事情境，也是一道辨析題。教師要善于利用辨析欄繪本式表達(dá)所提供的情境，引導(dǎo)學(xué)生回望自己的生活，向生活學(xué)習(xí)。

例如，二年級(jí)下冊(cè)《我是一張紙》一課的辨析欄“我的苦與樂(lè)”是一個(gè)通欄，它用擬人的方式表現(xiàn)“紙”被浪費(fèi)、被糟蹋的苦與被節(jié)約、被愛(ài)護(hù)的樂(lè)。教師采用換位思考的活動(dòng)方式，將學(xué)生迅速帶入教學(xué)情境，體驗(yàn)“紙”的痛苦和快樂(lè)，從“紙”的表情和動(dòng)作判斷行為的對(duì)錯(cuò)。隨后，教師借助繪本情境，請(qǐng)學(xué)生回到自己的生活中，找找自己身邊是否也有這樣痛苦的“紙”、快樂(lè)的“紙”，使學(xué)生反思自己或他人的行為，并思考今后打算怎么做。

此外，教材也將一部分副版繪本作為辨析欄。副版繪本，是指在教材頁(yè)面底部三分之一處，獨(dú)立排列，以4—8幅連續(xù)的圖畫(huà)講述故事，類似連環(huán)畫(huà)的一種形式。如一年級(jí)下冊(cè)第10課《家人的愛(ài)》中的《肩頭上的愛(ài)》，講述了奶奶讓“我”自己背書(shū)包的繪本故事。在真實(shí)的生活中，長(zhǎng)輩往往出于愛(ài)，會(huì)包辦、替代兒童自己該做的事情。因而，繪本故事創(chuàng)造的情境與學(xué)生自己的現(xiàn)實(shí)生活情境產(chǎn)生了劇烈的沖突，促使學(xué)生在情境中觀察自己的生活，使學(xué)生理解不寵溺、不嬌慣，也是一種愛(ài)，而且是一種深沉的愛(ài)。

辨析欄繪本敘事的表現(xiàn)形式，降低了學(xué)生閱讀、理解辨析材料的難度，有利于學(xué)生進(jìn)入情境，回望自己的生活，帶著情感的基調(diào)進(jìn)行辨析，從而提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我的能力，形成正確的道德觀念。

三、比較正反事例，引導(dǎo)批判反思

在布魯納的學(xué)習(xí)理論中，對(duì)比法被看作是幫助兒童建立概念范疇即道德認(rèn)識(shí)的重要方法。兒童通過(guò)比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)已有道德認(rèn)知上的錯(cuò)誤，會(huì)反思生活中認(rèn)知的偏差，從而改進(jìn)自己的道德行為。

低年級(jí)教材中的辨析欄，往往以正反事例作為問(wèn)題情境進(jìn)行比較。這些正反事例，有的是同一事件不同做法的比較，有的是同一主題下不同事件的比較。但無(wú)論是哪種情況的比較，都是為了引導(dǎo)學(xué)生直面道德認(rèn)知的模糊點(diǎn)，辨別對(duì)與錯(cuò)、好與壞，并由此追根溯源，建立自己正確的道德認(rèn)知。

例如二年級(jí)上冊(cè)第10課《我們不亂扔》中的辨析欄“我喜歡哪種情景”，教材呈現(xiàn)了教室、體育館和公園小河邊三個(gè)公共場(chǎng)所的環(huán)境狀況?！芭K亂差”和“潔凈美”的環(huán)境對(duì)比，造成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，可以讓學(xué)生輕松選擇出自己喜歡的情景。值得教師注意的是，辨析欄的比較學(xué)習(xí)不是為了讓學(xué)生做出一個(gè)判斷，得到一個(gè)結(jié)論，更重要的是由此引發(fā)學(xué)生的批判反思。即引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)自己身處兩種衛(wèi)生狀況的環(huán)境的不同感受，由此產(chǎn)生“公共場(chǎng)所屬于大家，我們既是享受者，也是保護(hù)者”的意識(shí)，并由此追問(wèn)造成人們“亂扔”的原因，反思自己在公共場(chǎng)所的行為，從而判斷自己要成為什么樣的人，過(guò)什么樣的生活。

批判反思是道德理性的基本能力。比較學(xué)生在日常生活中容易混淆的事例，促使學(xué)生形成自我批判與反思的意識(shí)和明辨是非的能力，是學(xué)習(xí)辨析欄的重要目的。

四、倡導(dǎo)多元并存，體現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)

統(tǒng)編教材《道德與法治》的辨析欄，強(qiáng)調(diào)國(guó)家德育課程價(jià)值引導(dǎo)的作用，倡導(dǎo)在開(kāi)放、多元的背景下進(jìn)行批判反思，幫助學(xué)生理解道德行為與道德情感之間的復(fù)雜關(guān)系，在價(jià)值引導(dǎo)下幫助學(xué)生提煉出正確的自我道德價(jià)值判斷，提高正確、靈活解決問(wèn)題的能力。

以二年級(jí)下冊(cè)第5課《健康游戲我常玩》的辨析欄“游戲診斷會(huì)”為例，該欄目請(qǐng)學(xué)生闡述喜愛(ài)某一項(xiàng)游戲的理由，同時(shí)以問(wèn)句的形式對(duì)教材提供的游戲圖例提出質(zhì)疑（見(jiàn)下圖）。這一做法打破了學(xué)生的思維定式，旨在引導(dǎo)學(xué)生辯證反思和判斷戶外運(yùn)動(dòng)是否一定綠色，球類游戲是否一定健康，玩電腦游戲是否一定不好，桌游是否一定益智。由于受年齡和心理成熟程度的影響，小學(xué)生往往只能看到現(xiàn)象而無(wú)法深入其本質(zhì)，對(duì)事物的判斷也是從個(gè)人的觀點(diǎn)出發(fā)。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生以“健康”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行辨析討論，使學(xué)生明白任何游戲都存在兩面性，只要玩游戲時(shí)能注意安全，適時(shí)、適量、適度，就能健康地玩游戲，過(guò)健康的生活。

在當(dāng)前道德價(jià)值多元化的社會(huì)里，道德與法治教學(xué)應(yīng)發(fā)揮辨析欄的價(jià)值引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，澄清價(jià)值認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。價(jià)值觀引導(dǎo)，是道德與法治教學(xué)的核心任務(wù)，也是課堂的靈魂。

五、補(bǔ)充教材留白，指導(dǎo)實(shí)際生活

留白，是指經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)嵌入教材中的空白版面和空白圖形。辨析欄中的留白，是編者根據(jù)辨析欄所設(shè)定的內(nèi)容和表達(dá)形式，專為學(xué)生進(jìn)行續(xù)補(bǔ)和延展的空白圖形。

如一年級(jí)上冊(cè)第11課《別傷著自己》中的辨析欄“在家會(huì)有危險(xiǎn)嗎”，是以走迷宮的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析的欄目。編者在迷宮圖中有意提供了兩處留白，旨在引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，尋找和識(shí)別家庭生活中安全和危險(xiǎn)的行為，用填、畫(huà)、寫(xiě)的方式進(jìn)行補(bǔ)白，從而將迷宮棋補(bǔ)充完整。迷宮棋呈現(xiàn)的居家意外傷害圖是學(xué)生生活中比較共性的居家安全隱患，學(xué)生通過(guò)辨析，初步掌握了識(shí)別危險(xiǎn)的能力。但是由于學(xué)生的家庭環(huán)境各不相同，居家安全隱患也是開(kāi)放而多元的。教材提供的留白就是讓學(xué)生根據(jù)自己的家庭生活，查找居家安全隱患，這是對(duì)個(gè)性安全隱患的補(bǔ)充和拓展。這一過(guò)程是學(xué)生將課內(nèi)習(xí)得的安全知識(shí)和辨別危險(xiǎn)的能力，應(yīng)用于生活實(shí)踐，以此鞏固居家安全知識(shí)，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高了辨析的針對(duì)性，有效指導(dǎo)兒童在自己的生活中，學(xué)會(huì)解決自己的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)過(guò)往生活的反思與提升。

著眼于辨析欄的編寫(xiě)特點(diǎn)，在體驗(yàn)中內(nèi)化道德價(jià)值觀，提升學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力，形成良好的道德行為，促進(jìn)道德理性的自覺(jué)發(fā)展，是統(tǒng)編教材《道德與法治》辨析欄教學(xué)不懈的價(jià)值追求。

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（浙江省杭州江南實(shí)驗(yàn)學(xué)校? ?310000）