藺煥林

（天津市第一輕工業(yè)學(xué)校，天津 300122）

1 中職小說(shuō)教學(xué)的意義

小說(shuō)教學(xué)的意義：一方面能夠豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)；另一方面，讓學(xué)生在閱讀鑒賞中了解小說(shuō)的基本特征，“學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”（《課標(biāo)》），從而達(dá)到“陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”并“完善自我人格，提升人生境界，加深對(duì)個(gè)人與社會(huì)、自然、國(guó)家關(guān)系思考和認(rèn)識(shí)”（《課標(biāo)》）的教學(xué)目的。

2 中職小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 小說(shuō)教學(xué)模式化、套路化

鑒于中職小說(shuō)教學(xué)大綱要求以及中職學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱的實(shí)際情況，小說(shuō)教學(xué)基本上遵循“人物、情節(jié)、環(huán)境、主題”這一套路來(lái)進(jìn)行。不管是哪類哪篇小說(shuō)，不管課堂教學(xué)是以教師為主導(dǎo)，還是以學(xué)生為主導(dǎo)，即使是把多媒體、信息化引入課堂，小說(shuō)教學(xué)依舊遵循介紹“作家作品—背景—情節(jié)、人物、環(huán)境—主題—藝術(shù)特色”這一流程來(lái)進(jìn)行。 此種教學(xué)模式下，小說(shuō)教學(xué)的全過(guò)程就都被局限在理性分析的框架內(nèi)， 抽去了小說(shuō)中豐富的人文精神和審美要素， 使小說(shuō)成為沒(méi)有靈魂的軀殼。而小說(shuō)“除了被擰干了的人物、情節(jié)、環(huán)境這三個(gè)概念，事實(shí)上沒(méi)有多少知識(shí)可教了”（倪文錦、歐陽(yáng)汝穎主編《語(yǔ)文教育展望》）。

在小說(shuō)教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，常常有學(xué)生向老師追問(wèn)某篇小說(shuō)的主題是什么，贊揚(yáng)歌頌了什么，揭露批判了什么……錢理群先生曾說(shuō)過(guò)， 如果一個(gè)學(xué)生追著老師問(wèn)，某篇小說(shuō)的主題是什么，那么這個(gè)學(xué)生離文學(xué)已經(jīng)很遠(yuǎn)了。 這是學(xué)生的悲哀，更是教師的悲哀。

2.2 小說(shuō)教學(xué)短路化

小說(shuō)教學(xué)短路化主要表現(xiàn)在：學(xué)生課堂自主閱讀時(shí)間往往被壓縮或擠掉。 教師解讀取代了學(xué)生自主閱讀，教師的觀點(diǎn)覆蓋了學(xué)生的自身體驗(yàn)。但實(shí)際教學(xué)效果并不理想，學(xué)生沒(méi)有讀懂課文，教師對(duì)小說(shuō)文本的解讀無(wú)異于空中樓閣，學(xué)生倍感枯燥難懂。加之中職學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)信心較差，他們理解不了老師講授的內(nèi)容，逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣。

2.3 中職小說(shuō)教學(xué)非語(yǔ)文化趨勢(shì)明顯

隨著教學(xué)改革的深化， 小說(shuō)教學(xué)也在不斷地突破傳統(tǒng)模式的束縛。 尤其是以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)模式的大背景下，現(xiàn)代信息技術(shù)越來(lái)越廣泛地引入課堂，語(yǔ)文課形式多樣，異彩紛呈；但是帶來(lái)的弊端也是不容忽視的。 如多媒體的使用， 一定程度上激發(fā)學(xué)生的興趣，但是畫面代替了語(yǔ)言文字，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生想象力的發(fā)展……其實(shí)小說(shuō)優(yōu)越于其他文學(xué)體裁的地方就在于它獨(dú)特?cái)⑹龇绞胶蜕鷦?dòng)傳神的敘述語(yǔ)言， 如果不把品味語(yǔ)言，放在重要的位置，那么小說(shuō)語(yǔ)言即使再臻于完美，學(xué)生也無(wú)法體會(huì)到它的精妙之處。

針對(duì)小說(shuō)教學(xué)存在的問(wèn)題， 筆者對(duì)小說(shuō)教學(xué)進(jìn)行了數(shù)年探索和實(shí)踐。 以下便是筆者對(duì)于小說(shuō)教學(xué)的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

3 中職小說(shuō)教學(xué)策略

策略一：體式不同的小說(shuō)，應(yīng)選擇不同的教法。

（1）不同的小說(shuō)，應(yīng)該選擇不同的教法。 教師應(yīng)該讀透小說(shuō)， 根據(jù)小說(shuō)體式特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)重難點(diǎn)。 教材選用的單篇小說(shuō)在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、敘述方式的方面都有其獨(dú)到之處。所以，我們教師應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，研讀出單篇小說(shuō)與眾不同的地方，突破千篇一律的三要素（情節(jié)、環(huán)境、人物）解讀模式。

比如，小說(shuō)《藥》，情節(jié)上的雙線結(jié)構(gòu)是它的突出特色，那么我們應(yīng)該以情節(jié)為切入點(diǎn)，來(lái)解讀情節(jié)與主題的關(guān)系。 而《邊城》情節(jié)散淡，意境優(yōu)美，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言，欣賞文字描述的山水美、民俗風(fēng)情美、人情人性美，感受情竇初開(kāi)的翠翠的朦朧的感情。

（2）品讀語(yǔ)言是小說(shuō)教學(xué)過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)。

小說(shuō)的敘述語(yǔ)言和敘述方式， 使它成為文學(xué)藝術(shù)世界里最富生命力的一種體裁。所以，品味小說(shuō)語(yǔ)言是解讀小說(shuō)主題和情節(jié)的關(guān)鍵。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品讀語(yǔ)言，來(lái)把握小說(shuō)的思想內(nèi)涵；不是告訴學(xué)生某篇小說(shuō)的思想如何， 而是引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)言文字是如何達(dá)成思想內(nèi)涵的。

比如，《荷花淀》這篇小說(shuō)，筆者在教學(xué)中并不急于解讀詩(shī)情畫意的環(huán)境是如何襯托人物美的， 而是引導(dǎo)學(xué)生思考水生嫂美好的心靈世界該如何用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，把教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)放在品味對(duì)話與情節(jié)的關(guān)系上， 也就是品味夫妻話別這段人物對(duì)話是如何推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展并展現(xiàn)小說(shuō)主題的……

（3）給予學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，讓學(xué)生自主閱讀回歸課堂。

針對(duì)小說(shuō)教學(xué)短路化的問(wèn)題， 筆者會(huì)在課前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)并檢查預(yù)習(xí)情況， 課上留出充足的時(shí)間讓學(xué)生通讀課文。同時(shí)使用多媒體來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生真正進(jìn)入小說(shuō)的藝術(shù)世界。 我們教小說(shuō)的目的和意義就是讓學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)豐富人生體驗(yàn)， 觸摸作者的心靈。學(xué)生在閱讀過(guò)程中，有所觸動(dòng)，有所感悟和思考，那么小說(shuō)的教學(xué)目標(biāo)就完成了一半。 如果學(xué)生能被優(yōu)秀的作品所感染，并對(duì)社會(huì)有理性的認(rèn)識(shí)，那么小說(shuō)教學(xué)的情感目標(biāo)在學(xué)生閱讀中就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。

策略二：激發(fā)想象，多元解讀。

筆者認(rèn)為，在小說(shuō)教學(xué)中，應(yīng)該破除精神專制的主題詮釋，應(yīng)該多元解讀。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多體裁廣泛閱讀，在活化思維的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生想象，鼓勵(lì)、肯定學(xué)生多層次思維， 培養(yǎng)他們的理性思維和自由精神尤為重要。引導(dǎo)學(xué)生突破“群性語(yǔ)言”“公共思維”模式，從歷史、哲學(xué)等其他文化角度，完成對(duì)小說(shuō)思想意蘊(yùn)的挖掘。 同時(shí)，我們應(yīng)允許學(xué)生把小說(shuō)與生活有效連接，以他們自身特有的理解及生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)小說(shuō)進(jìn)行認(rèn)識(shí)、審美評(píng)價(jià)，得出自我感悟。

當(dāng)然， 破除精神專制的同時(shí)， 教師對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀予以正確引導(dǎo)。比如，在解讀《林教頭風(fēng)雪山神廟》這篇文章時(shí)，學(xué)生對(duì)草莽英雄的盲目崇拜，對(duì)摸不著便殺人的贊許，對(duì)大塊吃肉、大盤分金銀的向往，教師都應(yīng)予以正確引導(dǎo)。

策略三：比較閱讀，拓展遷移。

比較閱讀法應(yīng)用于小說(shuō)教學(xué)， 有助于拓展知識(shí)范圍，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移能力。 在小說(shuō)教學(xué)中，筆者曾經(jīng)嘗試比較閱讀教學(xué)法。比如，在解讀《明湖居聽(tīng)書(shū)》這篇文章時(shí)，為加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)描寫的理解，筆者把古代詩(shī)詞里的描寫音樂(lè)的典范——白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》，引入小說(shuō)課堂。因此，學(xué)生能更加深入理解作者運(yùn)用神奇瑰麗的想象、形象生動(dòng)的比喻來(lái)描摹空靈縹緲、美妙絕倫的音樂(lè)的技法。再如，學(xué)習(xí)《荷花淀》時(shí)，為了讓學(xué)生感受“詩(shī)情畫意”“清新自然” 的環(huán)境描寫對(duì)人物美好精神世界的襯托，筆者引入《邊城》中的環(huán)境描寫——湘西優(yōu)美明麗的環(huán)境，對(duì)健康、自然人性美、人情美的襯托和隱喻。

策略四：自主評(píng)點(diǎn)，補(bǔ)足空白。

在小說(shuō)教學(xué)中， 筆者曾嘗試引導(dǎo)學(xué)生用評(píng)點(diǎn)閱讀法進(jìn)行小說(shuō)閱讀。 鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象,還原小說(shuō)語(yǔ)境；運(yùn)用聯(lián)想，填補(bǔ)文本的形象和意義空白，參與重構(gòu)。 同時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀圣嘆腰斬《水滸》,脂硯齋評(píng)點(diǎn)《石頭記》，毛澤東評(píng)點(diǎn)《二十四史》等。在學(xué)生充分了解評(píng)點(diǎn)閱讀法之后，教師組織學(xué)生進(jìn)行小說(shuō)自主閱讀，熟悉文本，然后以“質(zhì)疑”“發(fā)現(xiàn)”為觸點(diǎn)，激起學(xué)生點(diǎn)評(píng)興趣，寫下“心語(yǔ)”。最后，還要組織學(xué)生，通過(guò)交流合作和整理拓展， 來(lái)改變先入為主和逼人就范的小說(shuō)教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)審美意識(shí)，打通學(xué)生創(chuàng)造性情感體驗(yàn)和多層面挖掘小說(shuō)內(nèi)涵的思維。

策略五：讀寫結(jié)合，指向?qū)懽鳌?/p>

讀寫結(jié)合， 就是將小說(shuō)閱讀教學(xué)與作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)課文寫想象作文。 比如,學(xué)生續(xù)寫《項(xiàng)鏈》的結(jié)局，想象馬蒂爾德知道真相以后……；讓學(xué)生嘗試把課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》由小說(shuō)改寫為戲劇。

讀寫結(jié)合，既能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，又能加深對(duì)課文的理解，既能激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力和寫作能力，使閱讀教學(xué)與作文教學(xué)相得益彰。

中職語(yǔ)文教學(xué)中，小說(shuō)教學(xué)的作用舉足輕重。改變小說(shuō)教學(xué)的尷尬現(xiàn)狀， 讓學(xué)生在小說(shuō)閱讀中獲得審美體驗(yàn)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，完善人格，塑造高尚的道德品質(zhì)，是我們語(yǔ)文教師的責(zé)任。