摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，在新時(shí)期中也賦予了文化自信多重的意義。本文作者根據(jù)自身對(duì)于文化社會(huì)學(xué)研究多年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)文化社會(huì)學(xué)視角對(duì)文化自信展開(kāi)了深入的研究與分析，并給出文化社會(huì)學(xué)視角下文化自信相關(guān)問(wèn)題的解決辦法，希望能對(duì)文化的傳承與發(fā)展起到一定的積極作用。

關(guān)鍵詞：文化社會(huì)學(xué);視角;文化自信

在進(jìn)行文化自信的研究時(shí)，可以通過(guò)文化社會(huì)學(xué)視角進(jìn)行研究。文化社會(huì)學(xué)本身就對(duì)于文化的產(chǎn)生和發(fā)源做出了理論基礎(chǔ)，同時(shí)能夠通過(guò)文化社會(huì)學(xué)來(lái)調(diào)研文化自信的來(lái)源與特質(zhì)，并根據(jù)文化自信當(dāng)前表征提出相關(guān)問(wèn)題的解決方案和對(duì)策，進(jìn)而促進(jìn)中華先進(jìn)文化的偉大傳承。

一、 文化自信的理論基礎(chǔ)

文化社會(huì)學(xué)認(rèn)為，文化即是一種客觀的理念，人們?cè)诶砟钪聦?duì)于利益的整體驅(qū)動(dòng)與行為構(gòu)成了文化的根本，同時(shí)也形成了一種由內(nèi)而外的文化體制與精神力量。在中國(guó)五千年的發(fā)展進(jìn)程之中，文化的意義和內(nèi)涵也在不斷地豐富，文化作為個(gè)體與集體的共性表征，表現(xiàn)出了整個(gè)中華團(tuán)體在進(jìn)行生存和繁衍之中進(jìn)行的理念傳承，進(jìn)而形成了對(duì)后世文明有著一定約束能力的文化權(quán)利。這里要注意的是，文化社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是，人類(lèi)文明進(jìn)化過(guò)程之中，文化的約束性，差異性以及邊界性，而文化自信的根基來(lái)源也是由于文化為人們帶來(lái)的生存與繁衍的基本權(quán)利。如果文化自信建立在文化權(quán)利之上，那么有利于文化傳承和文化自信的傳遞形式將會(huì)更加豐富，進(jìn)而提升文化自信的表現(xiàn)力度，促進(jìn)國(guó)家和民族的長(zhǎng)足發(fā)展與進(jìn)步。

二、 文化社會(huì)學(xué)視角下文化自信的來(lái)源

以文化社會(huì)學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，我國(guó)文化自信的來(lái)源有三個(gè)方面。首先第一個(gè)來(lái)源是來(lái)自于中華文明綿延了五千年生生不息的偉大傳承，這種文化傳承已經(jīng)滲透進(jìn)中華民族人民的血脈之中，進(jìn)而成為了民族的靈魂和高尚的基因傳統(tǒng)。在我國(guó)五千年的文化傳承之中，有著無(wú)數(shù)偉大的歷史人物以及歷史事件，他們共同組成和促進(jìn)了文化自信的發(fā)源，為華夏文明添上了光輝而又燦爛的一筆，同時(shí)也為人類(lèi)文明的推進(jìn)起到了一定的助推作用;第二個(gè)來(lái)源，是來(lái)自于中國(guó)近代史，在中華民族面臨著亡國(guó)滅種的危機(jī)之時(shí)，無(wú)數(shù)個(gè)革命先賢站起來(lái)，發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，尋求救國(guó)救民以及救亡圖存的路線(xiàn)，尤其是中國(guó)國(guó)產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)者中華人民進(jìn)行了國(guó)民主權(quán)的解放斗爭(zhēng)，促進(jìn)了國(guó)家獨(dú)立以及社會(huì)的進(jìn)步，并為中華的歷史文明留下了光輝燦爛的一筆，開(kāi)拓了全新的文化自信的篇章;第三個(gè)文化自信的來(lái)源，源自特色化的社會(huì)主義道路，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的社會(huì)變革，經(jīng)過(guò)多方面艱辛的探索以及挫折，進(jìn)而擁有了現(xiàn)在改革開(kāi)放的光輝碩果，不僅提升了人民的物質(zhì)生活水平，更豐富和發(fā)展了人民的精神文明建設(shè)。說(shuō)到文化自信，中華民族五千年的文化歷程固然重要，而中國(guó)近代史的奮斗歷程和特色社會(huì)主義道路更是文化自信的重要來(lái)源，為中華民族的文化自信奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、 文化社會(huì)學(xué)視角下文化自信的特質(zhì)

與其他國(guó)家相比，我國(guó)擁有著更深度的文化自信，這種文化自信并非空穴來(lái)風(fēng)，而是有一定的事實(shí)和理論作為基礎(chǔ)的。中華民族的文化自信具有鮮明特征，其中蘊(yùn)含了中華人民的處世哲學(xué)以及人生觀念和價(jià)值觀念。這些觀念一旦為其他人民所理解，將會(huì)對(duì)中華文化產(chǎn)生由衷的贊嘆和高度的認(rèn)可。中國(guó)文化自信的主要特質(zhì)包括尊重個(gè)體意愿，以人為本的基本特質(zhì)。千百年來(lái)，中華民族一直主張的是以人民為主體發(fā)展文化和經(jīng)濟(jì)，同時(shí)，傳統(tǒng)文化也是也是人民群眾的偉大結(jié)晶。中國(guó)文化是從人民群眾的日常生活之中誕生的，其來(lái)源在于人民生活風(fēng)俗以及人民生活的習(xí)慣，這也是中華文化能夠扎根于人民血脈之中的最主要原因。雖然中華文化博大精深，然而文化事實(shí)上來(lái)說(shuō)是全體人民的精神碩果，應(yīng)該為全體人民共同享有。中華文化歷久彌新，時(shí)至今日仍然有著強(qiáng)大的生命力的原因也是因?yàn)橹腥A文化的創(chuàng)新性。在每個(gè)歷史時(shí)期之中，中華文化都有著自身特殊的歷史使命，無(wú)數(shù)個(gè)偉大的歷史人物通過(guò)對(duì)于中華文化的研究不斷地創(chuàng)新，為中華文化添加新的血脈，從而使中華文化不斷地與時(shí)俱進(jìn)，兼容并蓄，不斷地吸收各種多元化文化的先進(jìn)優(yōu)勢(shì)，完善自身的缺點(diǎn)，優(yōu)化自身的結(jié)構(gòu)。在經(jīng)過(guò)這種創(chuàng)新性的改良之后，中華文化的立意更加高遠(yuǎn)，同時(shí)更能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求。文化自信之中體現(xiàn)的創(chuàng)新力更在于最近四十年改革開(kāi)放的風(fēng)雨歷程，不僅決定了中華民族的發(fā)展歷程，也決定了中華文化的更迭與存亡。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是當(dāng)前建設(shè)現(xiàn)代化特色化社會(huì)主義的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，特殊的時(shí)期賦予了文化自信特殊的意義，也促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化的交流與碰撞，進(jìn)而促使文化自信的不斷開(kāi)拓與傳承。

四、 文化社會(huì)學(xué)視角下文化自信要解決的問(wèn)題

在文化社會(huì)學(xué)視角下，社會(huì)是變動(dòng)的，文化也應(yīng)該隨著社會(huì)的變動(dòng)而不斷變動(dòng)，這就需要了文化自信應(yīng)該秉著取其精華去其糟粕的態(tài)度，不斷的將文化之中的雜質(zhì)去除并吸收更加先進(jìn)的內(nèi)涵，從而完善和優(yōu)化文化的體系。在新形勢(shì)下，文化的傳承更應(yīng)該傳承過(guò)去以往先進(jìn)的主流思想和主流文化，將無(wú)法跟上社會(huì)發(fā)展以及歷史變遷的文化徹底淘汰。這就要求文化在創(chuàng)新的過(guò)程之中，為先進(jìn)文化和糟粕做出明確區(qū)分，將不符合時(shí)代發(fā)展的文化進(jìn)行淘汰。同時(shí)，文化自信不能走入極端和死胡同，防止陷入過(guò)去文化自大和文化自卑的情況重演。這種極端導(dǎo)致了文化自大，無(wú)法進(jìn)行變革和創(chuàng)新，使文化走入一潭死水，難以存活;文化自卑的極端又會(huì)導(dǎo)致對(duì)于西方文明的盲目崇拜，對(duì)于中華文化的發(fā)揚(yáng)與傳承存在著不利因素，在這里，需要人民對(duì)于中華文化自身有著明晰的認(rèn)知，避免過(guò)度的解讀與對(duì)于其他文化的比較，同時(shí)把握好中華文化的精髓，對(duì)于中華文化不進(jìn)行過(guò)分輸出和解讀，也不過(guò)分的吸收其他國(guó)家的文化，將平等、自由、公平、正義等文化價(jià)值做到理解和有機(jī)滲透，從而使文化自信能夠更具深度，促進(jìn)中華先進(jìn)文化的偉大傳承的歷程。

五、 結(jié)束語(yǔ)

在文化社會(huì)學(xué)的視角下，文化即是人類(lèi)集體在利益的驅(qū)動(dòng)之下形成的一種體制與精神力量。本文以文化自信的文化社會(huì)學(xué)理論作為切入點(diǎn)，深入而詳盡的探究了文化社會(huì)學(xué)視角下文化自信的來(lái)源和文化自信的特質(zhì)，并對(duì)文化自信要解決的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入分析，進(jìn)而促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的偉大傳承，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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