何聰聰

一、加強(qiáng)公民教育方法的理論研究

美國公民教育的學(xué)科化、專業(yè)化程度很高。美國的學(xué)術(shù)界將公民教育作為專門的研究對(duì)象，從哲學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)和歷史學(xué)等多個(gè)角度對(duì)其開展系統(tǒng)研究，公民教育方法理論也隨之不斷發(fā)展。因此，我們應(yīng)從多個(gè)學(xué)科角度開展公民教育方法研究，發(fā)掘出有效的公民教育方法；應(yīng)借鑒學(xué)習(xí)別國公民教育方法研究成果；要結(jié)合自身實(shí)際，發(fā)揮自身優(yōu)勢，研究具有中國特色的公民教育方法。我國是儒家文化的發(fā)源地，道德教育源遠(yuǎn)流長，祖先為我們留下了許多優(yōu)秀的道德教育方法，如“教化方法”、“修身方法”等。加強(qiáng)對(duì)這些傳統(tǒng)公民教育方法的理論研究，才能對(duì)其批判繼承并發(fā)展創(chuàng)新。

二、注重公民教育方法的整合利用

1.堅(jiān)持灌輸與滲透的有機(jī)結(jié)合 美國歷史上第一次德育改革徹底否定了灌輸，結(jié)果使道德教育也受到削弱。20世紀(jì)60年代，美國對(duì)道德教育的忽視引發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。鑒于此，道德教育重新得到重視，灌輸方法也重新起用。經(jīng)過歷史的教訓(xùn)，現(xiàn)在美國公民教育方法兼有灌輸與滲透。綜觀美國公民教育方法的歷史發(fā)展，我們更加堅(jiān)信我國公民教育方法要堅(jiān)持灌輸與滲透的有機(jī)結(jié)合。

2.重視并完善實(shí)踐性公民教育方法 美國十分重視實(shí)踐性公民教育方法（如服務(wù)學(xué)習(xí)法、志愿服務(wù)實(shí)踐法等）在公民教育中的運(yùn)用。并且，這些方法具有較完備的實(shí)施保障機(jī)制。在參加志愿服務(wù)的過程中，民眾的公民知識(shí)、公民技能得到增長，公民意識(shí)和公民責(zé)任感得到強(qiáng)化。因此，我國應(yīng)重視實(shí)踐性公民教育方法，建立公眾積極參與志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)保障機(jī)制；專家學(xué)者應(yīng)積極開展關(guān)于實(shí)踐性公民教育方法的理論研究；學(xué)校應(yīng)按上級(jí)要求積極通過實(shí)踐性公民教育方法對(duì)學(xué)生開展公民教育；企事業(yè)單位、社區(qū)等社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)應(yīng)積極為民眾提供志愿服務(wù)的崗位，形成全社會(huì)支持民眾參與志愿服務(wù)的良好氛圍。

3.發(fā)揮信仰和理想信念的精神動(dòng)力作用 美國十分注重通過信仰對(duì)民眾進(jìn)行公民教育并取得了顯著效果。因此，要提高我國公民教育的實(shí)效性，就要使我國公民牢固樹立起馬克思主義的信仰和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念。馬克思主義的信仰和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念是“一種巨大的精神力量，它們對(duì)個(gè)體乃至群體的實(shí)踐活動(dòng)都具有重大的指導(dǎo)作用”，一旦形成，就能夠“成為支配人們行動(dòng)的持久的精神動(dòng)力”?！盀槭裁次覀冞^去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？那是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義信念”，“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切”。因此，要認(rèn)真做好民眾特別青年一代、黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義的信仰和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念的教育工作。

4.形成公民教育方法的合力 在美國，家庭、學(xué)校、社會(huì)的公民教育方法不僅憑借各自優(yōu)勢在公民教育中發(fā)揮有力作用，而且互相配合形成了一個(gè)全方位的方法體系，形成了公民教育方法的合力，極大地增強(qiáng)了公民教育的有效性。因此，我國公民教育要努力形成以學(xué)校為主、家庭和社會(huì)積極配合的三位一體公民教育網(wǎng)絡(luò)。要建立家長與學(xué)校溝通聯(lián)系的制度，使家長了解學(xué)校開展公民教育的情況；要加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)公民教育資源的有效整合，充分挖掘社會(huì)中的公民教育資源來做好公民教育工作。

三、促進(jìn)公民教育方法的創(chuàng)新

在美國，杜威、柯爾伯格、價(jià)值澄清學(xué)派、社會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)派等都提出了富有代表性的公民教育方法，為美國公民教育方法的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。但長期以來美國鮮有新的公民教育方法理論提出，這對(duì)增強(qiáng)公民教育的有效性是極為不利的。基于此，我國要致力于促進(jìn)公民教育方法的創(chuàng)新。一方面要批判繼承我國傳統(tǒng)的公民教育方法；另一方面，要促使傳統(tǒng)方法與時(shí)俱進(jìn)。在當(dāng)今時(shí)代，信息化的公民教育方法成為公民教育方法創(chuàng)新的重要表現(xiàn)。積極吸納現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的最新優(yōu)秀成果，開發(fā)出信息化的公民教育方法，能大大提高公民教育內(nèi)容的傳遞效率，也更易于為受教育者所接受，從而增強(qiáng)公民教育的有效性。