齊建良

俗話說得好：“滅人之國，必先去其史。”對(duì)于一個(gè)國家來說，需要從歷史中不斷地學(xué)習(xí)和借鑒智慧的經(jīng)驗(yàn)，才能最大程度上實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)。改革開放以來，我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制處于全面深化改革的狀態(tài)，進(jìn)一步有效地促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展。我國也實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的國際化、全球化發(fā)展目標(biāo)。在此新的形勢(shì)下，為更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)，需要加強(qiáng)素質(zhì)教育改革，為國家培養(yǎng)出更多的具有優(yōu)良道德品質(zhì)的創(chuàng)新性人才。但是，在實(shí)際教育改革過程中，我國青少年的德育教育卻面臨著巨大的挑戰(zhàn)，一味地追求考試成績(jī)以及目標(biāo)教學(xué)質(zhì)量而忽視了素質(zhì)教育對(duì)于學(xué)生的重要性。因此，文章將從歷史學(xué)科出發(fā)，探究創(chuàng)新手段在其教學(xué)中進(jìn)行德育教學(xué)的有效滲透，希望能夠促進(jìn)我國歷史教學(xué)體系的現(xiàn)代化發(fā)展。

一、有關(guān)德育教學(xué)的相關(guān)概述

1.德育的基礎(chǔ)概念

德育從字面上進(jìn)行理解便是道德教育，更深層次的含義為：在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，有意識(shí)、有目的、有方針地實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想道德的社會(huì)。由此可見，加強(qiáng)德育相關(guān)體系建設(shè)，能夠?qū)ι鐣?huì)主流道德規(guī)范以及政治思想進(jìn)行有效的傳授，為現(xiàn)代化社會(huì)開展符合發(fā)展需求的思想品德活動(dòng)。而德育是受到一定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、歷史文明以及時(shí)代特征所影響的，不具備主動(dòng)性。德育存在狹義和廣義之說，從狹義層面上來看，德育必然能夠?qū)€(gè)體與社會(huì)、社會(huì)與國家所產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)、行為規(guī)范進(jìn)行有效的調(diào)整；而廣義之說，則指出德育是一種思想教育的統(tǒng)稱，需要將政治、世界觀、價(jià)值觀都進(jìn)行有效的滲透，是我國特有的一種教育傳統(tǒng)，也是我國意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)。

2.中學(xué)教育中的相關(guān)德育內(nèi)容

政治思想，具體是指?jìng)€(gè)體在進(jìn)行相關(guān)政治實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的思想意識(shí)，具象一點(diǎn)來說便是對(duì)政治關(guān)系所存在的見解或所持有的態(tài)度。因此，在現(xiàn)代化發(fā)展背景下，從歷史科學(xué)教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是具有一定積極意義的，能夠讓學(xué)生在自我意識(shí)形態(tài)尚未完全形成之際，學(xué)習(xí)并接受正確的思想道德教育。事實(shí)上，相比于政治思想教育，思想教育的內(nèi)容更為簡(jiǎn)單且豐富，能夠幫助青少年形成自我思想意識(shí)形態(tài)，而將德育思想與歷史教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，是根據(jù)中學(xué)生心理特征、知識(shí)水平以及年齡特征來進(jìn)行綜合考慮的，能夠一點(diǎn)一滴地做好、做全、做牢基礎(chǔ)教育，從而取得有效的成果。

二、創(chuàng)新教學(xué)手段在歷史教學(xué)中滲透德育教育的意義研究

1.歷史是德育的來源和載體

“歷史的功能，在于它的道德教育作用”。時(shí)代發(fā)展所留下的歷史能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸培養(yǎng)自我道德觀和愛國意識(shí)。因此，將德育教育與歷史教學(xué)體系進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，能夠進(jìn)一步有效地實(shí)現(xiàn)愛國主義、集體主義和人生價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。

歷史教學(xué)相關(guān)活動(dòng)具體是指，相關(guān)學(xué)科教師以現(xiàn)有的歷史教材對(duì)學(xué)生開展有目的的培養(yǎng)活動(dòng)。例如課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、研究型教學(xué)等。由此可見，中學(xué)歷史德育教育便是在系列教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行有效滲透的。從橫向體系來看，歷史是德育的來源和載體，促使歷史知識(shí)的教育性決定了德育內(nèi)容與歷史內(nèi)容的一致性，很大程度上證明了將德育教育滲透到歷史教學(xué)體系中是具有一定積極意義的，是其他學(xué)科所不能替代的。

2.促進(jìn)學(xué)生“三觀”的形成

自古便有以史明鑒之說，由此可見，在學(xué)習(xí)歷史的過程中能夠幫助學(xué)生進(jìn)行自我人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成，啟發(fā)學(xué)生站在歷代圣賢、偉人、思想家、教育家、軍事家的角度進(jìn)行思考，從而進(jìn)行自我啟發(fā)。例如，我國著名歷史學(xué)家司馬遷曾耗費(fèi)全部的心血完成了《史記》的編制，這不僅僅只是一本紀(jì)傳體通史，更多地讓學(xué)生學(xué)習(xí)到司馬遷不畏權(quán)貴、無私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中學(xué)習(xí)并確立積極的人生態(tài)度。

三、創(chuàng)新教學(xué)手段在歷史教學(xué)中滲透德育策略分析

1.運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段

隨著電子信息技術(shù)的全面發(fā)展和廣泛應(yīng)用，進(jìn)一步有效地提高了我國學(xué)科教學(xué)質(zhì)量和效率。因此，在此背景下，為實(shí)現(xiàn)德育教育在歷史教學(xué)體系中的有效滲透，同樣需要運(yùn)用多項(xiàng)創(chuàng)新教學(xué)手段。其中，投影儀、電腦、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化技術(shù)的全面應(yīng)用，不僅能夠讓學(xué)生更加清楚地認(rèn)識(shí)和了解相關(guān)歷史知識(shí)，還能夠搜索自己感興趣的歷史資料，最大程度地提高自我學(xué)習(xí)興趣。例如，為讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)侵略所發(fā)生的種種惡劣行徑，可以通過播放電影或影視片段來進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和自我感悟。

2.構(gòu)建新型中學(xué)歷史教學(xué)模式

事實(shí)上，任何一種全新的教學(xué)模式都是需要相關(guān)教育思想、教學(xué)理論以及學(xué)習(xí)理論來進(jìn)行指導(dǎo)的。因此，為進(jìn)一步有效地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)手段在歷史教學(xué)中滲透德育教育的建設(shè)目標(biāo)，需要在現(xiàn)有的歷史教學(xué)模式基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的創(chuàng)新和優(yōu)化，將傳統(tǒng)的歷史教學(xué)思想、觀點(diǎn)以及方法進(jìn)行摒棄，從而最大程度地實(shí)現(xiàn)全新教學(xué)模式的應(yīng)用與發(fā)展。

綜上所述，改革開放以來，我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制處于全面深化改革的狀態(tài)，進(jìn)一步有效地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的現(xiàn)代化發(fā)展。在此背景下，國家對(duì)于國民教育素質(zhì)的關(guān)注度越來越高，逐漸意識(shí)到要想實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，需要從思想、科學(xué)技術(shù)、人文藝術(shù)等多方面加強(qiáng)素質(zhì)教育改革。因此，文章主要就創(chuàng)新教學(xué)手段在歷史教學(xué)中滲透德育的策略進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和分析。首先，詳細(xì)地闡述了德育教學(xué)的相關(guān)概述，緊接著探究了創(chuàng)新教學(xué)手段在歷史教學(xué)中滲透德育教育的意義，最后就創(chuàng)新教學(xué)手段在歷史教學(xué)中滲透德育策略進(jìn)行了分析，希望能夠促進(jìn)我國素質(zhì)教育改革的快速發(fā)展。