當下，“蒙學教育”成為教育熱點，宋代蒙學教育的教學方法、組織實施等方式是否反映了當時的語文核心素養(yǎng)，能否給當代蒙學教育提高語文核心素養(yǎng)一些啟示呢？筆者以小學生語文核心素養(yǎng)為連接宋代蒙學教育和當代蒙學教育的一條主線，從小學生語文核心素養(yǎng)視野探尋宋代蒙學教育與當代蒙學教育跨時代關聯的地方，尋求宋代蒙學教育對當代蒙學教育提高語文核心素養(yǎng)的啟示。

一、小學生語文核心素養(yǎng)的含義

小學語文核心素養(yǎng)是指小學生為了適應終身發(fā)展和社會發(fā)展而應具備的語文必備品格和關鍵能力，其內涵包括語文基礎知識的習得、語文能力的養(yǎng)成、語文方法的應用、語文情義的熏陶。

二、小學生語文核心素養(yǎng)與宋代蒙學教育

（一）識字、閱讀與語文基礎的培養(yǎng)

采用集中識字的識字方法，根據教學經驗顯示，一下子灌輸給孩子太多的生字，雖然在剛學習的時候孩子能記住，但由于信息量較大，且這些字在孩子的生活中并未得到運用，所以孩子很快便會忘記。如果僅僅讓孩子看著枯燥的生字去學習，就會導致孩子雖能一下子學很多，但會忘得很快，只有在選編教材時讓字‘活起來，才能讓孩子在集中識字的同時能記住大量生字。這樣才能讓孩子的語文基礎培養(yǎng)得到極大的保證，在習字的基礎上，極盡可能地閱讀，讓自身的語文基礎得到提升。

（二）寫字、閱讀與語文習慣的養(yǎng)成

宋代蒙學教育中的寫字啟蒙，讓孩子先大后小，先有格后無格，對于孩子們的寫字習慣的培養(yǎng)很重視，對于孩子寫字的坐姿和怎么寫都有一定的規(guī)范。當前，父母、教師在孩子初寫字時，先讓孩子規(guī)范握筆的方法和寫字時的坐姿，兩者都注重孩子習慣的養(yǎng)成。宋代，讓孩子每天寫一兩個字，逐漸遞增，這又何嘗不是一種習慣的培養(yǎng)。讓孩子日復一日地讀書也是一種習慣的培養(yǎng)，反映在當代小學語文核心素養(yǎng)的習慣的培養(yǎng)上也是一樣的，讓孩子們每天寫字，每天讀書，這些都是習慣的培養(yǎng)。

（三）道德教育與語文情義的培養(yǎng)

“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，這句話在宋代蒙學教育中也有很高的地位。在宋代蒙學教育中，識字、寫字、閱讀及詩文的鑒賞很多都是建立在道德教育的基礎上。其在當代小學語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中也有體現，在三維目標的情感態(tài)度與價值觀中，提倡孩子體會文章中的情感，讓孩子在語文的學習中形成正確的三觀。學生在體會情感中形成三觀，在正確三觀的指導下更好地體會文章的情感，兩者相互促進。

（四）寫文與語文方法的應用

在宋代蒙學教育中，在孩子們識字、寫字和閱讀完成后，便逐漸讓孩子去學習如何寫文，把之前所學的知識用文章展示出來，這種寫文教育就是讓孩子學會對所學知識的應用。這體現出宋代蒙學教育很重視培養(yǎng)孩子的語文應用能力。這在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中也有體現，使學生掌握好語文學習方法，寫作訓練也是同理。

三、小學生語文核心素養(yǎng)與當代蒙學教育

（一）當代蒙學教育的教材讀物

蒙學讀物在宋代也叫蒙學教材，是宋代用來對適齡學童進行蒙學教育的讀本，是專為學童編寫的。其內容貼近生活且通俗易懂，有識字綜合、詩歌等六大類。進入21世紀以來，蒙學教材的編選開始多樣化，有識記類的，有識字類的，有道德教育類的，有音韻類的，還有用《三字經》等傳統(tǒng)蒙學教材，從教材的變化來看，當代蒙學教育對于孩子的啟蒙趨于多方面的發(fā)展，并不僅限于單方面的發(fā)展。

教材讀物編寫形式更多樣化。既有借鑒傳統(tǒng)蒙學教材韻文形式編寫的順口溜、兒歌、對子歌、謎語、新三字經等，又有新體兒童詩，甚至突破了韻文形式，出現了兒童故事、小說、寓言、童話、戲劇等散體記敘文。

（二）蒙學教育現狀

1.兒童接受蒙學教育的年齡過早，早教成為扼殺兒童認知發(fā)展的幫兇

在當代的啟蒙教育中，有很多父母為了讓孩子不輸在起跑線上，在孩子懵懵懂懂的時候便讓孩子接受所謂的早教，讓孩子在1歲內學會認字，3歲便接受外語教育，給早教與教育劃上等號。早教中心有很多的教學其實嚴重違背了幼兒的生理、心理發(fā)展規(guī)律。過于緊張的幼兒早期教育不僅不能達到預期目的，還會阻礙孩子其他技能的發(fā)展。結果，我國小學生的厭學情緒呈低齡化，厭學率年年增高。

2.兒童蒙學教育體系內的實施主體不明，教育主旨缺失，造成社會家庭教育的對立沖突

當代蒙學教育的實施者有很多，如家庭里的長輩、幼兒園和學校里的教師、培訓機構的教師和社會人員等，任何一方都有可能成為孩子蒙學教育的主體，但正是因為如此，導致實施主體不明確。另外就是教育主旨的缺失。教育目標的不一致影響教育內容與教育方法，導致社會、家庭和學校這三方教育的對立與沖突，影響孩子的發(fā)展。

四、借鑒宋代蒙學教育，抓好當代蒙學教育，培養(yǎng)小學生語文核心素養(yǎng)

（一）當代蒙學教育中承擔起語文必備品格培養(yǎng)

適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的語文必備品格應該是：基于語感的社會責任、國家認同、國際理解；基于語義的人文底蘊、科學精神；基于語美的審美情趣、身心健康；基于語用的學會學習、實踐創(chuàng)新。當代蒙學教育語文必備品格教育主要由學校承擔，而家庭社會多關注知識、技能教育，藝術科學被家庭社會教育簡化成知識技能教育而忽略了藝術情感、科學精神的熏陶，最終導致語文教育必備品格的喪失。

（二）當代蒙學教育承擔著語文關鍵能力的培養(yǎng)

聽說讀寫書是語文培養(yǎng)的五大能力，能力的培養(yǎng)離不開知識的學習。在語文基礎知識上，宋代蒙學教育主要承擔初步的認知教育，從淺近處著手，貼近生活編寫教學內容。例如，《百家姓》就極為貼近生活，當孩童從中發(fā)現自家的姓時便會激起學習興趣，且極為簡單，易誦易記，人們要了解自家的族譜等可以從中有所獲。

五、結語

筆者在對宋代蒙學教育研究中發(fā)現那個時代的語文核心素養(yǎng)無論在內容還是在培養(yǎng)觀念、方法、體系上都與當代小學語文核心素養(yǎng)理念有著異曲同工之處，并對當代蒙學教育起到積極的借鑒作用。

（海南師范大學）

作者簡介：符小貝（1997-），男，海南東方人，本科在讀，研究方向：漢語言文學。