摘 要：語文學(xué)科是初中教育中的一門基本課程，肩負(fù)著傳承中國優(yōu)秀歷史及傳統(tǒng)文化的重任。是一門至關(guān)重要的學(xué)科，對學(xué)生三觀（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）的形成具有不容小覷的作用。新課程改革要求初中語文教師在教學(xué)中不僅要傳授并使學(xué)生掌握一定的語文基礎(chǔ)知識，構(gòu)建及完善學(xué)生的語文知識體系。同時(shí)還要注重提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及語文核心素養(yǎng)，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操和人文關(guān)懷的精神。本文對初中語文教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的分析及探究，并提出相應(yīng)有效的教學(xué)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)文化；滲透策略

一、 引言

泱泱中華、浩浩神州歷史悠久，巍巍華夏傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深。隨著歷史的變遷，時(shí)代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化也被賦予了新的內(nèi)涵。我國有五千年的文化歷史，其內(nèi)容豐富，教育意義深遠(yuǎn)。在初中語文教育中，滲透中華傳統(tǒng)文化，能使學(xué)生思想充實(shí)，視野開闊，文化內(nèi)涵豐富。然而，受到我國應(yīng)試教育的影響，大多數(shù)教師只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，從而使傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的地位有所削弱。所以，為了發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)以適應(yīng)新課程改革對初中語文教育的基本要求，如何將傳統(tǒng)文化滲透到初中語文教學(xué)中是現(xiàn)階段教師亟待解決的問題。因此，教師應(yīng)充分認(rèn)識到在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要意義，分析當(dāng)前初中語文教學(xué)中存在的不足，探究在語文教育中滲透傳統(tǒng)文化的策略。

二、 初中語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化的重要意義

語文教學(xué)是學(xué)生的基礎(chǔ)教育學(xué)科，其具有較為豐富的教育內(nèi)涵。在初中語文教材編制時(shí)，教育部門以立德樹人為育人目標(biāo)，滲入了中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)故事、文章、詩歌等，這些內(nèi)容不僅豐富有趣，而且意義深遠(yuǎn)，教師在教學(xué)的過程中若能充分利用教材，傳承中華優(yōu)秀歷史文化，可促使學(xué)生通過對語文課文的學(xué)習(xí)，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，在初中語文教育中滲透中華傳統(tǒng)文化還有助于提升學(xué)生的思想品德，培養(yǎng)學(xué)生良好的民族精神以及團(tuán)結(jié)意識。不難發(fā)現(xiàn)，初中語文教材中大多是描寫生活常態(tài)、頌揚(yáng)親情、友情的文章。當(dāng)今社會，不論是農(nóng)村留守兒童亦或是城市留守兒童，都鑒于父母的諸多因素以致對他們的陪伴少，長時(shí)間以來使他們對親情的體驗(yàn)少之又少，很容易出現(xiàn)孩子與父母關(guān)系緊張，孩子不懂感恩的情況。因此，這就需要教師充分利用教材感化學(xué)生，進(jìn)而促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使其能夠?qū)W會尊老愛幼、孝敬父母。此外，在初中語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有積極的作用。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，范圍廣泛，是民族歷史上各種觀念形態(tài)、民俗思想的匯總。其以儒道互補(bǔ)為核心，還包括法家、墨家等文化形態(tài)，是以詩、詞、古文、曲、賦等形式呈現(xiàn)出來。例如，生活習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、忠孝觀念等。將中華傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代初中語文教學(xué)中，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時(shí)增強(qiáng)民族責(zé)任感和使命感，進(jìn)而提升其語文文學(xué)素養(yǎng)。

三、 現(xiàn)階段初中語文教學(xué)中存在的問題

目前全國應(yīng)試教育盛行，初中語文教師注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，通常將語文教材當(dāng)作一種教學(xué)工具，而忽略了對學(xué)生人文精神和品德素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。大部分教師教學(xué)觀念落后，對文章分析不夠透徹，多以解題、歸納段意、總結(jié)的形式進(jìn)行教學(xué)。由于文化傳播意識不足，學(xué)生不能完全了解文章精髓，導(dǎo)致課堂氣氛消極，學(xué)習(xí)效率提不高。此外，學(xué)生課外閱讀量少、沒有注重知識的沉淀，造成學(xué)生學(xué)習(xí)水平不高，語文素養(yǎng)也沒有得到全面的提升。

四、 初中語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化的有效策略

（一） 掘內(nèi)涵，重傳播

語文學(xué)科是中華傳統(tǒng)文化的載體，具有豐富的內(nèi)涵，能夠教人樹德、立信、明志、存善，進(jìn)而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、品行俱佳的?yōu)秀人才。因此，在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)突破傳統(tǒng)的教學(xué)思想觀念，充分發(fā)掘語文教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，重視我國傳統(tǒng)文化的教育傳播。中華民族自古以來都有著禮儀之邦的稱謂，隨著儒家經(jīng)典《三禮》的出現(xiàn)，禮儀的發(fā)展日趨成熟。其中《禮記》作為中國的經(jīng)典論著，主要研究的是中國的典章制度，其主題內(nèi)容就是禮儀。初中語文教材中蘊(yùn)含著豐富的禮儀文化，例如，《〈論語〉十則》中的“己所不欲，勿施于人”。意在說明人應(yīng)該心胸寬廣，處事待人切勿心胸狹窄，而要按照寬容待人的禮儀準(zhǔn)則，這是相互尊重，平等待人的體現(xiàn)。部編版七年級上《〈論語〉》十二章》中的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話在中國，幾乎家喻戶曉。它代表了中國人天性好客的生活態(tài)度。由此可見，中華民族美德是自古以來世代流傳的優(yōu)秀精神品質(zhì)。先秦時(shí)期的思想家、教育家孟子在《魚我所欲也》中強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要，敬佩、仰慕重義輕生的人，鄙夷、蔑視見利忘義的人。因此，初中語文教材內(nèi)容豐富，蘊(yùn)藏的文化博大精深，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，挖掘教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并充分發(fā)揮語文教材的積極作用，為培養(yǎng)初中生的社會主義思想道德品質(zhì)，人文精神貢獻(xiàn)出應(yīng)有的力量。

（二） 明經(jīng)典，導(dǎo)教學(xué)

初中語文教材中的文言文、古詩詞都是中華民族文化的經(jīng)典。在初中語文課堂教學(xué)中，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠有效渲染課堂學(xué)習(xí)氣氛，有助于學(xué)生理解古詩文中的詞語運(yùn)用以及表達(dá)的中心思想。進(jìn)而使學(xué)生能夠體會到中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)自身高尚情操，提升自身的道德素養(yǎng)。對于初中生來說，學(xué)習(xí)語文學(xué)科是為了了解更多的中國歷史文化，而滲透傳統(tǒng)文化是在語文教學(xué)中感受文章的精髓，取其精華，進(jìn)而在學(xué)習(xí)的過程中努力提升自己，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。例如，唐代詩詞《登樓》，全詩借景抒情，以樓的遠(yuǎn)近景觀、時(shí)間空間二者兼顧，用萬方多難的傷心無奈，進(jìn)而抒發(fā)了想要效仿孔明輔佐朝廷的理想抱負(fù)。由于初中生對杜甫的了解甚微，致使對詩人表達(dá)的思想難以深切感受，對詩歌的內(nèi)涵也不能深入了解。因此，教師在教學(xué)的過程中要利用多媒體的教學(xué)方法加以引導(dǎo)，給學(xué)生展示一些相關(guān)圖片以及反映唐代社會背景的短視頻等，創(chuàng)設(shè)詩詞情境，讓學(xué)生能夠感受到“錦江春色來天地”的高樓景觀和“可憐后主還祠廟”中作者的悲憤，進(jìn)而使學(xué)生能夠更直觀地受到詩詞的文化感染，同時(shí)也能夠深刻體會到中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵以及古代詩人的淵博學(xué)識和優(yōu)秀品行。

（三） 多角度，展視野

眾所周知，我國是一個(gè)多民族國家，民俗文化風(fēng)格迥異，多以特定節(jié)日的方式呈現(xiàn)，并世代相傳。其中蘊(yùn)含著民族的豐富情感，發(fā)揚(yáng)著中華民族傳統(tǒng)的道德風(fēng)尚，以多種形式寄托著人們對生活的向往與憧憬。例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級下冊中的《端午的鴨蛋》時(shí)，幾乎所有學(xué)生都知道端午節(jié)吃咸鴨蛋和粽子，但知道節(jié)日背景的學(xué)生卻少之又少。所以，語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，自主搜集一些關(guān)于節(jié)日傳統(tǒng)的相關(guān)資料。如此一來，學(xué)生合作討論、搜集信息的過程就是了解傳統(tǒng)文化的過程。這不僅能夠豐富學(xué)生的知識視野，提升學(xué)生的文化意識，同時(shí)還還原了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)新知識，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而使傳統(tǒng)文化有效滲入到語文教學(xué)中。同時(shí)，還有琦君的《春酒》、沈從文的《云南的歌會》以及部編版八年級下冊中劉成章的《安塞腰鼓》等文章，都是描寫中國地方傳統(tǒng)民俗文化，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中華民族精神，開拓學(xué)生的思想，促使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)容，進(jìn)而樹立學(xué)生的愛國精神。此外，在初中語文教學(xué)過程中，教師還可以定期組織學(xué)生開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題活動來拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，讓學(xué)生能夠體會到中華傳統(tǒng)文化在語文教育中是比比皆是、觸手可及的。語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍，比如，中國文學(xué)經(jīng)典《西游記》《水滸傳》《鏡花緣》《世說新語》《聊齋志異》《唐詩三百首》等，使學(xué)生通過閱讀進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化的精髓。

如此一來，提升了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)了民族自信心。

五、 結(jié)束語

綜上所述，初中語文課文中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，文中從禮儀文化、精神文化、民俗文化等方面舉出了實(shí)例。因此，教師應(yīng)充分合理地利用語文教材來傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，對學(xué)生進(jìn)行正確的三觀教育，進(jìn)而提高和完善學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

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作者簡介：薛增聲，福建省福安市，福安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)。