蔡玉燕

【摘 要】 在我國美術(shù)文化中，民間美術(shù)資源是一個(gè)重要的組成部分。然而在當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展下，隨著人們審美和創(chuàng)造能力的改變以及基于多元化的國際形勢和當(dāng)代流行美術(shù)沖擊的背景下，民間美術(shù)在生活中逐漸淡化。而中小學(xué)美術(shù)教學(xué)成作為傳承和發(fā)展民間美術(shù)資源的重要途徑，因此本文將通過對(duì)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中民間美術(shù)資源內(nèi)容的選擇，緊接著進(jìn)一步探析中小學(xué)美術(shù)教學(xué)采用的民間美術(shù)教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】 民間美術(shù)資源? 中小學(xué)? 美術(shù)教學(xué)

引言：

我國民間文化的豐富多彩是眾所周知的，然而在近些年來，我國中小學(xué)在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中對(duì)民間文化藝術(shù)的傳承方面并沒有給予高度的重視，因此民間美術(shù)資源在生活中并沒有得到很好的利用。另一方面，隨著物質(zhì)生活的改善，人們對(duì)精神文化生活的追求也有了進(jìn)一步提高。故而為了充分發(fā)揮民間美術(shù)資源的價(jià)值，我國應(yīng)重視美術(shù)與教育的結(jié)合，以此促進(jìn)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。

一、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中民間美術(shù)資源內(nèi)容的選擇

（一）內(nèi)容要與生活貼近

在對(duì)民間美術(shù)資源進(jìn)行教學(xué)的過程中，選擇的內(nèi)容要與學(xué)生的生活貼近，這樣方能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此利于學(xué)生從心底喜歡并愿意認(rèn)真的學(xué)習(xí)民間美術(shù)。另外，民間美術(shù)亦源自于生活，這也是善于發(fā)現(xiàn)身邊事物美的一種體現(xiàn)。比如，湘西在進(jìn)行美術(shù)教育的過程中為了將本民族的藝術(shù)特色引進(jìn)課堂，其對(duì)“蒲公英行動(dòng)”進(jìn)行了開展，并對(duì)本民族的刺繡、編織、印染等方面向課堂引進(jìn)，學(xué)生通過接觸身邊的事物學(xué)習(xí)民間美術(shù)會(huì)倍感親切。

（二）內(nèi)容要因地制宜

不同地區(qū)都會(huì)有各自獨(dú)特魅力的民間美術(shù)資源，然而以往國家在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)相對(duì)而言課程資源的豐富性并不理想，以至于美術(shù)教學(xué)的教學(xué)效果往往差強(qiáng)人意。而在實(shí)行新課改后，“開發(fā)和利用課程資源”得到重視，并且在新頒布的條文中，如《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》等，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)對(duì)開發(fā)民間美術(shù)資源也提出了新的要求。同時(shí)，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容選擇時(shí)，對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源要充分利用并重視本土文化的教學(xué)學(xué)習(xí)，以此使本土文化能夠進(jìn)入主流教育。這樣不同地區(qū)的民間美術(shù)資源通過美術(shù)課程這一途徑就能得到很好的傳承，從而促進(jìn)不同地區(qū)民間美術(shù)文化的繁榮。

二、探析中小學(xué)美術(shù)教學(xué)采用的民間美術(shù)教學(xué)模式

（一）課堂教學(xué)模式

課堂教學(xué)模式是較為普遍的一種模式，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，對(duì)于民間美術(shù)為了能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)其的認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)可從情景導(dǎo)入出發(fā)。一般而言，民間美術(shù)具備的特點(diǎn)為歷史悠久、特點(diǎn)凸顯，并且具有相關(guān)的傳說和故事。因此，在進(jìn)行課堂教學(xué)模式學(xué)習(xí)民間美術(shù)時(shí)，教師可以通過多媒體課件播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻。

如在學(xué)習(xí)蠟染時(shí)可先了解這樣的傳說故事：在很久以前有個(gè)叫榜的苗族姑娘，其為了能夠有野花戴便去山上采摘，然而戴上采摘的花沒過多久烈日便把花曬焉了，于是姑娘便氣哭了。就在這個(gè)時(shí)候她的面前出現(xiàn)了一只蜜蜂，告訴她：“只要將花移到衣裳上，花就一直在。而移的方法為先做一個(gè)木筒，然后在你家房檐下將我的家搬入掛好?！比缓笤诋?dāng)晚便有一個(gè)美麗的姑娘來到榜家，并教她如何使蜂蠟液化，同時(shí)還教會(huì)榜如何制作蠟刀。緊接著經(jīng)過醺蠟將花草畫在白麻布上，用靛水染布和清水沖洗，這樣藍(lán)底白花便在布上呈現(xiàn)出來，自此蠟染就出現(xiàn)在苗家。通過這樣的故事，學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣便會(huì)倍增，同時(shí)對(duì)于民間美術(shù)的淵源和特點(diǎn)也能進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，對(duì)后面的教學(xué)而言可奠定深厚的基礎(chǔ)。

（二）課外興趣活動(dòng)模式

課外興趣活動(dòng)模式是學(xué)習(xí)民間美術(shù)的另一有效途徑，通過這一模式學(xué)生可以切身貼近生活接觸身邊的民間美術(shù)。因此，為了能夠更好的學(xué)習(xí)民間美術(shù)和充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的美術(shù)資源，教師可組織學(xué)生進(jìn)行課外興趣活動(dòng)模式的民間美術(shù)教學(xué)。在此過程中可通過如下的具體步驟開展：

第一，對(duì)活動(dòng)目標(biāo)予以明確。在進(jìn)行民間美術(shù)課外教學(xué)和活動(dòng)的過程中，首先要樹立新的民間美術(shù)觀念，然后通過具體接觸身邊的民間美術(shù)后以此加深對(duì)民間美術(shù)相關(guān)概念的認(rèn)識(shí)。

第二，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)模式進(jìn)行構(gòu)建。對(duì)民間美術(shù)有初步認(rèn)識(shí)后，緊接著便可具體進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)的過程中可以通過觀摩等形式。比如，在學(xué)習(xí)泥塑藝術(shù)時(shí)可以親自到相關(guān)的博物館或民間感受這一藝術(shù)的獨(dú)特魅力，并在感受的過程中通過相關(guān)文字介紹和采訪具備這方面技術(shù)的藝人對(duì)泥塑藝術(shù)進(jìn)行深入了解。

第三，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后教師可組織開展總結(jié)評(píng)價(jià)班會(huì)，以此對(duì)一天的實(shí)踐和學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)并暢談一天的收獲。同時(shí)，在實(shí)踐全過程要注重多元化、多主體的評(píng)價(jià)。

（三）開放式學(xué)習(xí)模式

民間美術(shù)的教學(xué)要鼓勵(lì)“請進(jìn)來、走出去”，這樣學(xué)生的視野才能更加廣闊，且對(duì)民間藝術(shù)的魅力才能有更深入的了解。比如，在學(xué)習(xí)民間美術(shù)如編織工藝時(shí)可以讓當(dāng)?shù)氐木幙椝嚾诉M(jìn)行課堂教學(xué)，讓藝人一步一步的指導(dǎo)學(xué)生編織流程和講解相關(guān)的編織傳說故事，并讓學(xué)生親自動(dòng)手操作。如此一來，不僅能夠有效的流傳編織藝人的手藝技術(shù)，而且學(xué)生也能切身感受民間藝術(shù)的博大精深。而走出去的方式多種多樣，如參觀民間工藝制品作坊、工廠以及拜訪藝人等，這些都可以有效的提高民間美術(shù)的學(xué)習(xí)效果，也利于對(duì)民間美術(shù)的傳承。

三、結(jié)束語

民間美術(shù)是我國古人經(jīng)過辛勞留下的智慧結(jié)晶，這些都是我國的文化精髓所在。因此，為了保護(hù)我國璀璨的文化，在現(xiàn)代中小學(xué)美術(shù)教育中要肩負(fù)傳承和發(fā)揚(yáng)民間文化的重任，其中之一便是重視民間美術(shù)資源的應(yīng)用和傳承。此外，教師在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)要注重民間美術(shù)資源的開發(fā)和運(yùn)用，并且要不斷探索和創(chuàng)新民間美術(shù)的教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)

[1] 余正青.關(guān)于開發(fā)民間美術(shù)資源應(yīng)用于中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的研究[J].藝術(shù)教育，2018（2）：95-96.