摘 要：基于“以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)”的理念，學(xué)校教育是為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)、參與社會(huì)，進(jìn)而滿足生活需要、提升生活品質(zhì)所做的準(zhǔn)備。“品德與社會(huì)”由了解社會(huì)生活為第一步，以至達(dá)成理解社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的目標(biāo)，說(shuō)到底都是出于學(xué)生自身發(fā)展的需要。教師要在充分尊重學(xué)生生活實(shí)際和主體地位的情況下，為其設(shè)計(jì)合理的品德課程，激發(fā)學(xué)生善于學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考意識(shí)的同時(shí)，還能有效促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：源于生活；貼近生活；提升生活

沒有脫離生活的品德，諸如家庭生活中有禮貌、學(xué)校生活中有規(guī)則、社會(huì)生活中有法律一樣。小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人身心成長(zhǎng)的換金時(shí)期，只有接受正確的思想引導(dǎo)和有效的價(jià)值觀培養(yǎng)，學(xué)生才能在該階段形成正確的思想傾向，并在潛移默化中逐漸認(rèn)識(shí)世界和改造世界。同時(shí)，促進(jìn)生活與品德的有效對(duì)接，還能在一定程度上促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的向往和熱愛，在有效激發(fā)其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的同時(shí)，為其良好品質(zhì)的建設(shè)和培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

在新課程中，回歸生活是一個(gè)特別樸實(shí)的導(dǎo)向。我們所探索的小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)生活化，是以教材為載體，以生活化的情境為依托的一種綜合類教學(xué)形式，設(shè)計(jì)的目的就是要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠主動(dòng)并積極地參與到課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)中來(lái)，在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中可以真正放松自己，滿足自身對(duì)知識(shí)的渴望的同時(shí)，還能在一定程度上培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自我約束能力，在實(shí)現(xiàn)課堂效果的同時(shí)，加深課堂和生活的聯(lián)系。

一、 課程本源于生活

老師要尊重學(xué)生對(duì)生活的感知和體驗(yàn)，采取“告知”式的教學(xué)方式，已經(jīng)是忽視了學(xué)生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、個(gè)人體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而剝奪了他們思考、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的權(quán)利。教育的結(jié)果往往是只教會(huì)學(xué)生服從、一味地依賴書本知識(shí)，無(wú)法將生活和學(xué)科內(nèi)容聯(lián)系在一起激發(fā)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新意識(shí)。基于真實(shí)生活的品德與社會(huì)學(xué)習(xí)，既由生活本身生成學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，也因?yàn)樯畹呢S富性或復(fù)雜性而使學(xué)生獲得表現(xiàn)欲望和行動(dòng)。

比如：《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》中，孩子們?cè)谛〗M內(nèi)和伙伴們一起分發(fā)、品嘗月餅，通過(guò)看月餅的形狀，嘗月餅的味道，明晰月餅的種類，感受月餅在中秋佳節(jié)帶來(lái)的甜蜜。這樣充滿生活氣息的活動(dòng)形式，一下就激發(fā)了學(xué)生的興趣，正是在這種濃厚興趣的支撐下，孩子們的活動(dòng)收獲才更多元，更深刻。將學(xué)生具體的生活情境納入到課堂來(lái)，激發(fā)學(xué)生的參與和互動(dòng)意識(shí)，從而為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造實(shí)際奠定基礎(chǔ)。

二、 教學(xué)需貼近生活

小學(xué)品德課程設(shè)置的最終目的，除了要讓小學(xué)生掌握豐富的理論知識(shí)和學(xué)習(xí)技能外，最重要的是要培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐精神，使其能夠在樹立正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，不斷指導(dǎo)實(shí)踐并樹立遠(yuǎn)大的理想，向理想的方向邁進(jìn)。貼近兒重生活，以探索兒童的世界為前提，要求教師要不斷貼近學(xué)生，有效掌握學(xué)生的思想基礎(chǔ)和現(xiàn)狀。在學(xué)習(xí)上，教師要盡量用鼓勵(lì)性語(yǔ)言和學(xué)生對(duì)話和交流，在平等交際的情況下和學(xué)生交流思想狀況，為教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)和依據(jù)。

記得我在上《不說(shuō)話的朋友》一課時(shí)，課一開始，我就播放歌曲《找朋友》，問(wèn)學(xué)生在生活中有沒有好朋友，談一談與朋友相處的一些故事和體會(huì)。然后感情過(guò)渡：我們的朋友總會(huì)在我最無(wú)助的時(shí)候，給我送來(lái)最真摯的幫助，我們的朋友總會(huì)在我最失落的時(shí)候，給我送來(lái)最暖心的慰藉。今天，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一群不說(shuō)話的朋友，隨即板書課題：不說(shuō)話的朋友。接著課件出示謎語(yǔ)，生猜出后出示圖片，指名說(shuō)都是在哪里見到過(guò)它們？繼而引出“公用設(shè)施”這一概念。兒童的體驗(yàn)大都以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在他們經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷圈內(nèi)的事物、情景更能引發(fā)他們強(qiáng)烈的共鳴。在教學(xué)的導(dǎo)入階段，讓學(xué)生能夠激情加盟而不置身度外，讓他們暢言朋友事、朋友情，待情感蘊(yùn)足后，再?gòu)膶W(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景中引入公共設(shè)施這群“不說(shuō)話的朋友”。

三、 體驗(yàn)必提升生活

品德與社會(huì)的內(nèi)容是經(jīng)過(guò)提煉的、具有指向性、典型性和體驗(yàn)性，是幫助學(xué)生成長(zhǎng)并對(duì)終身有用的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（一） 尋找課程和生活的結(jié)合點(diǎn)

一切課堂內(nèi)容的設(shè)計(jì)都需要與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，兩者息息相關(guān)。因此，教師在設(shè)計(jì)品德課程教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，需要以生活為依據(jù)和指導(dǎo)，善于探索并發(fā)現(xiàn)小學(xué)生生活中的樂(lè)趣，并將這些樂(lè)趣點(diǎn)和學(xué)生的教材內(nèi)容緊密地聯(lián)系起來(lái)。例如，家庭作為小學(xué)生的第一個(gè)課堂，學(xué)校和班級(jí)對(duì)剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生來(lái)講有些陌生，因此教室就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)家庭情境，在課堂上扮演家人的角色，每個(gè)孩子講一講最喜歡的家庭成員，和同學(xué)和教師一起分享家庭趣事，在其中有所感悟和成長(zhǎng)。

（二） 促進(jìn)和加深學(xué)生的體驗(yàn)和感悟

除了為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課堂情境之外，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)和良好品質(zhì)的感悟及體驗(yàn)。在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，沒講完一個(gè)良好品質(zhì)或社會(huì)事件之后，教師不能為了強(qiáng)化課堂效率將故事內(nèi)涵和蘊(yùn)含的哲理和盤托出，需要為學(xué)生預(yù)留幾分鐘的思考時(shí)間，在增強(qiáng)情感感悟和體驗(yàn)的同時(shí)，使其能夠練就一雙善于發(fā)現(xiàn)生活的眼睛。

還是說(shuō)說(shuō)《不說(shuō)話的朋友》這課的設(shè)計(jì)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到破壞公共設(shè)施的時(shí)候，我引入了一個(gè)童話故事《公園里的長(zhǎng)椅在流淚》。問(wèn)學(xué)生看到這些朋友都受到不同程度地傷害，你想說(shuō)什么，學(xué)生就戴上“朋友”的頭飾交流自己的心里話。課堂表演是學(xué)生頗為鐘情的教學(xué)技巧，其價(jià)值就在于通過(guò)角色的換位，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更加深刻一些。這段設(shè)計(jì)就是想通過(guò)扮演角色替受傷的“朋友”說(shuō)話，讓學(xué)生意識(shí)到破壞公共設(shè)施就好比破壞了我們的家園，是不好的行為。讓學(xué)生通過(guò)自我感悟而不是教師的引導(dǎo)總結(jié)出類似深刻的道理，從而促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

（三） 促進(jìn)兒童良好品德的形成

品德是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的必備要素，具備良好品德，是一個(gè)公民應(yīng)具備的責(zé)任，同時(shí)也是一個(gè)人成才的關(guān)鍵。小學(xué)作為道德水平培養(yǎng)的黃金時(shí)期，在潛移默化中讓培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)，可以幫助小學(xué)生更有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要善于利用引導(dǎo)方式讓小學(xué)生形成良好的品德，包括尊敬師長(zhǎng)，他人說(shuō)話時(shí)認(rèn)真傾聽，永葆一顆真誠(chéng)善良的心，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。

另外，品德與社會(huì)課要實(shí)現(xiàn)從生活中來(lái)，要求教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理訴求和學(xué)習(xí)需要，滿足其情感表達(dá)的同時(shí)，為其設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)并充滿個(gè)性化和生活化的品德教學(xué)內(nèi)容，即讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)增長(zhǎng)實(shí)踐能力，特別是在實(shí)際生活中運(yùn)用品德、參與社會(huì)實(shí)踐的能力。

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作者簡(jiǎn)介：胡杰敏，江蘇省溧陽(yáng)市，溧陽(yáng)市平陵小學(xué)。