徐偉

摘要：“生活力”是陶行知先生“生活教育”之核心，其內涵在于培養(yǎng)學生“戰(zhàn)勝實際的困難、解決實際的問題，生實際的利，格實際的物，愛實際的人，求實際的衣、食、住、行，回溯實際的既往，改造實際的現(xiàn)在，探測實際的未來”的能力。這對當下農(nóng)村中職教育忽視學生生活力，特別是現(xiàn)代生活力的培養(yǎng)，有很大的啟迪和促進作用。中職學校必須立足從教育觀念、課堂教學、社會實踐、情感體驗的角度，采取有效策略，培養(yǎng)學生的生活力。

關鍵詞：中職學生;生活力;培養(yǎng)策略

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2019）02C/03C-0064-03

通過對中職學生就業(yè)狀況的調查，筆者發(fā)現(xiàn)：對于90后的中職學生，企業(yè)滿意度普遍不高。究其原因，除了中職教育改革本身還不到位外，根本還在于中職生社會經(jīng)驗少、思想單純、社會認知單一、缺乏正確的擇業(yè)觀等。而這些現(xiàn)象的癥結是中職學校缺乏對學生生活力的教育與培養(yǎng)。

培養(yǎng)生活力，是陶行知先生于1926年提出的主張。他認為，教育的“目的是要造就有生活力的學生，……學校必須給學生一種生活力，使他們可以單獨或共同去征服自然、改造社會”。中職學校人才培養(yǎng)方案也強調要加強對學生文化素質、科學素養(yǎng)、綜合職業(yè)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。筆者認為，這些素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)，歸根到底還是“生活力”的培養(yǎng)。

何為生活力？從植物學角度看，它是植物在一定的外界環(huán)境條件下所具有的生存能力。從人類學角度看，它是人類在一定的社會條件下所具有的生命力（活力）。因此，中職校培養(yǎng)學生的生活力，實際就是培養(yǎng)學生的生存力、適應力、意志力、發(fā)展力和創(chuàng)造力。

一、更新觀念，凝聚共識，增強學生生活力培養(yǎng)意識

近幾年，在一些中職學校出現(xiàn)了奇怪的招生現(xiàn)象，要求參加單招的生源遠遠大于普通中專的生源。家長們的強烈愿望，使得學校在教學組織上、教師分配上、人才培養(yǎng)上出現(xiàn)了倒掛現(xiàn)象。為了單招升學率，學校從政策制訂到資源利用，全部向單招教師、學生傾斜，學生除了死讀書就是做練習，教師除了啃教材就是忙題海，特別是這些日子，朋友圈不斷被單招本科錄取信息刷屏。面對這些現(xiàn)象，讓我們不得不去思考：中職教育到底“姓”什么？這還是在“培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設要求相適應，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務一線工作的高素質勞動者和技能型人才”嗎？因此，從中職教育現(xiàn)狀、特點和重要性出發(fā)，要真正培養(yǎng)學生的生活力，中職教師必須更新觀念，認識到只重視學習力培養(yǎng)的教育是不完整的教育，也是不科學、不健康、不全面的教育。

陶行知說過，教育的作用，是使人天天改造，天天進步，天天往好的路走。教育的一切改革，最終要以促進人的發(fā)展、為人的發(fā)展服務為根本宗旨?！耙磺袨榱藢W生，為了一切學生，為了學生的一切”應當成為中職教育的基本信念。觀念決定行動。中職教育要把這種為學生終身發(fā)展高度負責的精神，貫穿于教育改革的始終。認識到中職教育不是捧上一張張高等院校的錄取通知書，而是培養(yǎng)出一個個有鮮明個性的活生生的人;不是追求百分之多少的優(yōu)秀率、合格率，而是追求每個學生的生動、活潑、主動地發(fā)展;不是匯報時的總結、評比時的數(shù)據(jù)，而是教師與學生共度的生命歷程、共創(chuàng)的人生體驗。讓我們的中職學生個個都“學會求知、學會做事、學會合作、學會生存與發(fā)展”。

當然，培養(yǎng)學生的生活力，還需要學校、家庭和社會達成共識，形成合力，這是全社會共同的責任和使命。

二、聚焦課堂，依托教材，挖掘學生生活力培養(yǎng)源泉

陶行知先生在《我們的信條》一文中指出：“我們深信生活是教育的中心。”“我們深信教育應當培植生活力，使學生向上長?！薄拔覀兩钚沤谭▽W法做法合一?！边@三句話涵蓋了教育的本質論、目的論和方法論，為我們指明了培養(yǎng)生活力、實踐真教育的方向和途徑。

課堂是學校教育教學工作的主陣地，生活力的培養(yǎng)，首先應該從課堂教學上突破。在素質教育和新課程理念的背景下，“簡約課堂”“有效課堂”“活力課堂”“生本課堂”等課堂模式紛紛走進中職教育。然而，有些教師過于追求課堂教學改革的形式，而忽略了課堂教學的本質特征，以致課堂環(huán)節(jié)趨于程式化、缺乏深刻性，為模式而模式，課堂教學應有的生機和活力不能最大限度得以激發(fā)，學生在課堂中的生命活力得不到最大限度地釋放。所以，從人才培養(yǎng)的目標看，中職課堂必須回歸學生的生活世界，將生活的源頭活水引入其中，讓學生在解決實際問題的活動中，增長知識，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新意識，學會生存，學會生活，學會做人，學會合作，學會發(fā)展。比如在講《麥當勞中的中國文化表達》一課時，課前，可以先讓學生以四人小組為單位，走進當?shù)貙嶓w麥當勞店，以問卷的方式調查消費者，以觀察員身份審視文化環(huán)境;然后，課上以調查報告的形式進行交流，在這個基礎上，再引導學生走進文本，解讀現(xiàn)象，從而感知中外麥當勞文化的差異性，以此培養(yǎng)學生的獨立性、合作性、辨識力、發(fā)現(xiàn)力?？芍^“授之以魚，不如授之以漁”。用陶行知先生的話說：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！?/p>

當然，學生之學，另一個途徑就是依托教材，因為教材是體現(xiàn)教學內容和教學要求的知識載體。縱觀新課改理念下的中職教材，它不再以單一的學科知識為主，而是著眼于學生的終身可持續(xù)發(fā)展為藍本，取學生的生活實際作為素材，把學生生活中的鮮活題材引入到大課堂。比如，在文質兼美的總體標準下，中職語文教材體現(xiàn)時代精神，反映行業(yè)信息，展現(xiàn)社會生活，描述人性之美，融入企業(yè)文化，充分體現(xiàn)了教材貼近學生生活，體現(xiàn)職業(yè)的特點。中職機械專業(yè)課教材注重把學習活動放在一個社會環(huán)境中，讓學生自主地從情境中和互動中去形成知識，增長能力，注重培養(yǎng)學生的自學能力和運用知識解決實際問題的能力，突出了職業(yè)教育以能力為本位的思想。蘇霍姆林斯基曾說：“至于教科書，對他（教師）來說只不過是應當隨時準備彈離的踏板而已?！币虼耍處煴仨氉プ　坝媒滩慕獭钡膶嵸|，以學生為本，以學情為本，加強合作與探究內容的教學設計，使學生在探究中學習，在合作中成長。

三、豐富活動，強化實踐，拓寬學生生活力培養(yǎng)領域

在陶行知先生的眼中，生活力就是“戰(zhàn)勝實際的困難、解決實際的問題，生實際的利，格實際的物，愛實際的人，求實際的衣、食、住、行，回溯實際的既往，改造實際的現(xiàn)在，探測實際的未來”的能力。

當下，我們的中職生都是蜜罐里長大的，90%是獨生子女。在筆者的調查中，絕大部分學生沒有自己獨立做過飯，沒有自己洗過衣，沒有幫父母做過家務。生活上遇到困難喊父母，學習上遇到難題給老師，甚至有的學生讓他玩的時候根本不會玩，讓他說的時候不敢上臺說，讓他做個實驗不知所措、束手無策。有的雖然是數(shù)控專業(yè)學生，到了企業(yè)程序不會編;有的雖然是導游專業(yè)學生，面對游客說不出所以然。究其原因，我們的農(nóng)村中職教育不太關注學生動手能力的培養(yǎng)，不太重視學生生活實踐和社會體驗。

俗話說得好：“聽來的忘得快，看到的記得住，動手做學得會?！睂W生只有通過不斷“學”的實踐，才能學會學習。作為中職學校，要根據(jù)培養(yǎng)目標和學生年齡特征，開展以提高“生活力”為目標的社會實踐活動，特別是以服務社會能力為關鍵的實踐活動。比如，為了讓學生成為“準企業(yè)人”，可以結合“語文綜合實踐活動”之“職場人物訪談”“走進企業(yè)文化”“產(chǎn)品推介”“分享我的創(chuàng)業(yè)策劃”等專題，組織學生對企業(yè)高層做專訪，參觀企業(yè)生產(chǎn)線和企業(yè)文化，參與企業(yè)產(chǎn)品研發(fā)和推介，開展“SYB創(chuàng)辦你的企業(yè)”培訓。

為順應現(xiàn)代企業(yè)對高素質人才的需求，提升學生組織管理和創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的能力，中職學校可以整合校內外各方面資源，以項目化、市場化、社會化的運行方式，以“超前、專業(yè)、周到”的服務理念，成立“學生創(chuàng)業(yè)實踐服務中心”。為了讓學生學會如何調研、決策、計劃，如何營銷、談判、管理、合作等，可以校內開辟“創(chuàng)業(yè)實踐一條街”，為學生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)提供平臺，使學生在實踐中了解自我、認識社會、開闊視野、拓展知識、磨煉意志、增長才干，學真知、做真人、長真才。

四、改進方法，滲透情感，提升學生生活力培養(yǎng)實效

中職學生生活力的培養(yǎng)，不僅需要通過生活教育來實現(xiàn)，而且也需要改進方式方法，不斷滲透情感教育，注重情感體驗。當代情感教育理論指出，情感并不是附屬于其他心理活動的“副現(xiàn)象”，它是心理素質的重要組成部分，是“人類生存的適應機制、認識發(fā)生的動力機制、行為選擇的評價機制、生命的享用機制”。

2018年，學?！爸驹刚叻招￡牎钡缴鐓^(qū)敬老院搞慰問活動，這里住的孤殘老人給財會班的湯某帶來很深的感觸。這次活動后，湯某每個周末都去敬老院看看，到那里做做衛(wèi)生，陪老人聊聊天、談談心，用她的話說：“這里的老人缺乏家人的溫暖，見到我們特別親切，特別高興。我最喜歡聽老人們說話，他們給我講過去的故事，講他們的人生經(jīng)歷，讓我收獲很多?！痹跍车挠绊懴拢嗌掀渌瑢W也參與其中，自發(fā)為老人們服務，寒來暑往從不間斷。湯某也在這個過程中改變了，從以前的待人冷漠，對事漠不關心變得熱心、善談、團結同學，在奉獻中收獲了自己的成長。由此，生活力的培養(yǎng)，需要以情感參與和體驗為基石。為了實現(xiàn)體驗式教育，我們還可以通過學校、社團、社區(qū)、企業(yè)聯(lián)動，構建“三位一體”教育模式，創(chuàng)新生活力培養(yǎng)的手段，促進情感教育與實踐活動的結合，促進學生的知行統(tǒng)一。

中職學校重視和加強學生生活力的培養(yǎng)，是學校自身建設的需要，是企業(yè)積聚人才的需要，是學生謀求發(fā)展的需要。對貫徹落實“深化教育改革、全面推進素質教育、構建一個充滿生機的中國特色社會主義教育體系”宏偉目標，實現(xiàn)中華民族教育事業(yè)偉大振興和“中國夢”更具現(xiàn)實意義。

責任編輯：章躍一