關(guān)玲香

摘? 要：本文主要了采取文獻(xiàn)法，以宋代女子體育項目中的秋千、馬球、蹴鞠、角抵為切入點，目的是從社會學(xué)視角，找出這幾項運動在當(dāng)時社會的存在狀況，并總結(jié)其形成原因。研究發(fā)現(xiàn)，商品經(jīng)濟(jì)的推動及統(tǒng)治階級的意志外化造就了宋代女子體育的朝代特征：極具娛樂性、技巧性及時令性。由此，雖然一直受到來自技巧本位、娛樂本位和男性為中心的文化傳統(tǒng)的多重束縛，但宋代女子體育依然在夾縫風(fēng)中頑強生存下來，呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：宋代? 女子體育? 時令性? 商品化? 娛樂性

中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）04（a）-0216-02

1? 宋代女子體育發(fā)展概況

據(jù)史料記載，早在春秋之時我國就已有女子從事體育活動，且發(fā)展勢頭良好，項目涉及“劍術(shù)、投壺、蹴鞠、競渡以及龍舟”，宮廷及官宦之家女子還可以參加“圍棋”“象棋”和“六博棋”等棋類活動[1]。經(jīng)過漢唐的發(fā)展，女子體育呈現(xiàn)更為興盛的景象，項目涉及更廣，參加人數(shù)更多，但及至宋代，女子體育逐漸走了下坡路，宋朝極力推崇理學(xué)，對女子實行前所未有的禁錮政策，致使一度繁榮的女子體育漸行漸衰。在夾縫中生存的宋代女子體育，雖然無法與前代的繁盛相提并論，卻也在自身的發(fā)展中呈現(xiàn)出異樣的風(fēng)景。宋代的女子體育項目主要有：秋千、馬球、蹴鞠、角抵。

1.1 打秋千

據(jù)史料記載，它始于先秦，由北方民族傳入中原，宋時在婦女之間猶為盛行，從蘇軾的詞中便可窺見一斑：“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱[2]?！彼未娚莺橐苍鳌肚锴А芬辉姡枥L當(dāng)時女子打秋千的狀況，便可窺見當(dāng)時這種運動的全民性。因這項運動不受時間、體力、年齡、階級等條件的限制，一時成為女子最為喜愛的體育運動之一。值得一提的是，宋時又出現(xiàn)了“水秋千”，但因其難度較大危險性較強，鮮有女子參加。秋千之所以能在宋朝大行其道，一則因為該運動簡單易行，無類似于體力、身份、時間等因素的限制，二則因為在宋明理學(xué)的禁錮下，眾多體育項目已被禁止，秋千因與“千秋”訛傳緊密相連，成為祝賀長壽以及河山長遠(yuǎn)的意義非凡的活動。

1.2 馬球

馬球又稱為擊鞠，是一種騎在馬上揮仗擊球的運動。據(jù)《宋史·禮志》記載：“打球，本軍中戲。太宗令有司詳定其儀。”并規(guī)定每年“三月會鞠大明殿[4]”。唐太宗為了提高騎術(shù)、加強軍隊?wèi)?zhàn)斗力，大力提倡馬球運動[3]。宋朝統(tǒng)治者仿照前朝，也對馬球運動給予了一定的支持。不同的是，宋朝皇帝們不是為了鍛煉體魄，而是用各種規(guī)章制度淡化了這項運動的競爭性，加強了其娛樂性的特征，如在場地放置彩旗，比賽時以鼓樂助興。

從北宋到南宋，女子馬球都倍受青睞，有著驚人的進(jìn)展，期間有官員在著作中記載宮女精彩的打馬球場景，甚至皇帝也親自上陣與民同樂。孝宗就是習(xí)練馬球的典范，但因諸多大臣反對，最終放棄。北宋宮廷馬球以宮女為主要成員，宮中設(shè)有專供娛樂的宮廷女子嗎球隊。她們馭馬靈巧、球藝嫻熟，無論在乘騎上、服飾上都非常豪華，其水平甚至可媲美唐代。打球場地也得到了改進(jìn)，鋪上草坪，她們除了為皇宮為時刻準(zhǔn)備在宮廷表演外，逐漸形成了慣例：每年春天在金明池匯演。及至南宋，市民體育活動風(fēng)起云涌，馬球也成了普通民眾最喜愛的運動之一，但民間女子馬球記載很少，一是運動量相對較大，二是費用較高，尋常女子家庭難以承受。即使如此，宋朝民間仍有女子從事小打和步打球運動，這兩種運動對抗性和激烈性相對弱一些。

1.3 蹴鞠

蹴鞠活動在兩宋宮廷和民間十分流行。宮廷府第常有蹴鞠之戲，愛好蹴鞠的帝王將相頗多，宋徽宗是其中的典型，他的宮廷畫家胡廷暉曾《宋太祖蹴鞠圖》，以畫的形式介紹了宋太祖與大臣之間的蹴鞠之樂，他自己也是球迷，達(dá)到以球觀人的程度，讓蹴鞠技藝高潮者參與朝政甚至居朝中要位，李邦彥和高俅兩人都因球技高超而身居宰相要職。宋時流行兩種蹴鞠，一種有球門，類似后世的足球，宋時也稱“筑球”是宋朝軍隊的一種訓(xùn)練項目;另一種是沒有球門的“白打”，傾向于技巧與花樣，“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”，可體現(xiàn)女性的靈巧與柔美。為此，宋代女子多喜歡“白打”。女子蹴鞠也分宮廷和民間兩種，宮廷內(nèi)主力隊員為宮女，也有貴妃參與其中的。民間也有眾多愛好蹴鞠的女子。對陣時，一人或者幾個人輪流踢球，花樣最多者為勝，比賽輪流進(jìn)行，因此也被稱為“井輪”。當(dāng)時的詩歌與陶瓷從一個側(cè)面反映了女子蹴鞠的情況，如《美人千姿詞》中寫道：幾回踢罷嬌無語，恨殺長安美少年。

1.4 角抵

宋代又稱為相撲、爭交。女子角抵源于三國吳的后期，在民間公開表演，則始于宋代。它的產(chǎn)生，與宋代君臣和富家商賈驕奢淫逸及重文輕武的社會風(fēng)氣不無關(guān)系，同時也是宋代體育在商品經(jīng)濟(jì)的影響下出現(xiàn)商業(yè)化傾向的結(jié)果。兩宋時期女子角抵活動比較活躍，街頭賣藝、民間瓦肆、宮廷宴會，都有女子角抵表演。當(dāng)時角抵分為兩種，一種是朝廷宴會上的壓軸節(jié)目，表演者被官方稱為“內(nèi)等子”，她們除了表演還擔(dān)當(dāng)保衛(wèi)工作;另一種是民間的角抵藝人，一些下層婦女為了生存，也到勾欄瓦舍中從事這一運動。開始，女子角抵僅是為男子相撲比賽做暖場表演，動作花哨，并無太強實戰(zhàn)性，但后來發(fā)展到可以與男子相媲美的程度。比賽實行三局兩勝制，除了不準(zhǔn)攻擊對手要害部位外，可以拳打腳踢，并設(shè)有不同的獎賞。當(dāng)時有很多女藝人同男藝人一樣有江湖諢名、綽號，形象而真實地反映出她們的性格特點及技術(shù)個性，如“女急快”“小關(guān)索”等，這也是宋代女子體育發(fā)展的一個獨特的地方。雖然兩宋時期民間婦女角抵已經(jīng)成為一種半職業(yè)化的體育活動，《武林舊事》中亦記載了不少技藝精湛的角抵名女，但這些身處底層的婦女從事這一運動卻已很難再體會這項體育活動本身帶來的樂趣，而且以司馬光為代表的士大夫，以違反封建禮教思想為由反對女子從事角抵運動，對當(dāng)時女子角抵運動的發(fā)展有一定的影響。

2? 宋代女子體育的主要特點

2.1 儒家思想主導(dǎo)的政治環(huán)境下的娛樂性

各個朝代，女子從事體育運動，一個共有的特點那就是娛樂性，這也是宋代女子體育運動最重要的特征。女子自然的身體素質(zhì)決定了其從事的體育運動方式，具備靈巧、輕松、柔美特點的項目是其選擇的主要方向。有此選擇也是受到封建禮教思想影響之故。宋代程朱理學(xué)盛行，禮教森嚴(yán)，嚴(yán)格要求婦女們“笑不露齒，走不動裙”，在任何時候都要維護(hù)男權(quán)社會中男子的至尊地位[4]。為此宋代的女子體育大多都是在深閨內(nèi)院中的封閉環(huán)境中進(jìn)行，無鍛煉的自覺性，無競賽的公正法則，無強度及數(shù)量的限制，體育的目的性呈現(xiàn)出扭曲的狀態(tài)：自娛和娛人，自娛是為了宣情泄意，娛人則是博人之歡。

造成宋代女子體育有此特性的另一個原因，宋代的社會風(fēng)氣。宋代重文輕武，同時理學(xué)的大力提倡，也將儒家一直不屑的重體力輕技巧的體育運動項目束之高閣，代之以突出輕巧和技藝為特色的運動項目，蹴鞠就是一例。蹴鞠在宋朝對抗性降低，以技巧見長，發(fā)展至后來，不再設(shè)置球門，直接以個人的技巧和難度來評判輸贏。這種情況下，處于依附地位的女子體育自然也會順應(yīng)社會風(fēng)氣，追求娛樂性和趣味性。這迎合了各階層婦女的需要：上層社會婦女時間充足，以此來打發(fā)時間;下層婦女則可在勞動之余，自娛身心。

2.2 商品經(jīng)濟(jì)條件下技巧性的空前發(fā)展

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城鎮(zhèn)的繁榮，加快了體育活動娛樂化的步伐。宋朝時期，以工商業(yè)為主的城市經(jīng)濟(jì)空前繁榮，城鎮(zhèn)的商業(yè)、經(jīng)濟(jì)職能進(jìn)一步加強。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮使城市人口的數(shù)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化：軍事人口減少，經(jīng)濟(jì)商業(yè)人口增大[5]。普通市民階層的人口持續(xù)增加，由此產(chǎn)生的服務(wù)業(yè)又使得他們的空閑時間增多，進(jìn)而引起生活方式的變化，體育活動也便隨之大眾化、商品化。體育表演成為固定的職業(yè)后，民間女子也開始從事角抵等項目的表演，職業(yè)藝人為了適應(yīng)觀眾的需要，增加收入，不斷地改進(jìn)表演內(nèi)容和形式，極力迎合觀眾口味。至此，娛樂性與技巧性成為這一時期體育運動的重要特征。除了大眾追求娛樂潮流的推動外，統(tǒng)治者的推波助瀾作用也不可小覷：皇帝曾帶頭觀看赤裸上身表演的女子角抵。

2.3 中國特色文化背景下鮮明的時令性

這一特征是中國古代體育的一個標(biāo)志性特征，中國是典型的農(nóng)耕社會，十分重視勞作與閑暇的劃分，也非常重視節(jié)日的慶祝。宋代婦女特別看重節(jié)日期間的體育活動。因為這是她們?yōu)閿?shù)不多的可供自由支配的時間。屆時，她們結(jié)伴相約參與。宋統(tǒng)治者也根據(jù)社會風(fēng)氣的需要和自身的要求，在商品經(jīng)濟(jì)的推助下融合，增加了眾多新的節(jié)日，這在客觀上也為女子觀賞和參與體育活動創(chuàng)造了條件。

當(dāng)然，社會環(huán)境對女子體育的發(fā)展的作用也是不可低估的，宋代濃厚的藝術(shù)氛圍與相對開放的空間，宋代百姓居住區(qū)和商品交換場所與娛樂場所的瓦舍融合在一起，使得技藝更貼近百姓生活。同時，兩宋承襲了唐代開放自由的風(fēng)氣，除了宮人以外，大多數(shù)女人有一定的接觸外界的自由，所以平民女子融入到體育（技藝）活動中便成了可能[6]。

3? 結(jié)語

宋代女子體育雖然不如唐朝興盛，在自身發(fā)展過程中，也一直受到來自技巧本位、娛樂本位和男性為中心的文化傳統(tǒng)的多重束縛，但依然在夾縫中頑強生存，呈現(xiàn)出自己獨特的風(fēng)貌，成為中國古代女子體育史上非常重要的一環(huán)，對后世的女子體育有著不可估量的影響作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 張力，徐寶軒.中國古代女子體育的興衰[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報，1993（4）：95.

[2] 方川.秋千的起源與流變[J].尋根，2003（2）：91.

[3]朱松梅.宋代體育活動及其形成原因[J].體育文化導(dǎo)刊，2011（3）：125-126.

[4] 張利華.宋代體育研究[D].河南大學(xué)，2013.

[5] 文瑾.宋代體育娛樂文化面面觀[J].蘭臺世界，2009（17）：76.

[6] 劉丹丹.宋代女子體育中的女性意識研究[D].山東師范大學(xué)，2018.