呂袁媛 任婧

【摘要】《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，幼兒園應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用，有效地促進幼兒的發(fā)展。”本文的撰寫是基于幼兒對幼兒園環(huán)境的需求以及建構(gòu)主義理論中的“同化”與“順應(yīng)”理論，通過走訪調(diào)查、結(jié)合分析現(xiàn)實問題，將幼兒園內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教育性與特色化相結(jié)合，突出環(huán)境內(nèi)化教育作用與外顯品牌作用，提高幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的有效性。

【關(guān)鍵詞】幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)? 建構(gòu)主義理論? 有效性? 教育特征

【課題項目】該文系大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“童心奇跡環(huán)境創(chuàng)設(shè)工作室”的階段性成果。

【中圖分類號】G61 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）21-0012-02

一、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的幾個現(xiàn)實問題

（一）幼兒在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中參與度低

幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是幼兒園參與考核的必備項目之一，同時進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)也是幼兒園教師必備技能之一，但環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主要作用對象還是幼兒本身。環(huán)境創(chuàng)設(shè)意義不僅僅因為它是影響幼兒發(fā)展的條件，更是在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，通過幼兒的積極參與而產(chǎn)生的互動效應(yīng)。[1]幼兒參與原則是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中最重要的原則，強調(diào)幼兒與教師的共同參與。通過實地調(diào)查多家幼兒園了解到，目前很多幼兒園都具備“幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)”的意識，但多數(shù)幼兒園還只停留在意識上，只是走走形式的將幼兒的作品掛到墻上，或只作為裝飾物進行擺置，尤其在各班內(nèi)，教師將每個幼兒的美工或繪畫作品掛到墻上，配合每月或每周的主題活動進行展覽。幼兒參與原則絕不僅僅只停留在將幼兒作品進行裝飾，而是幼兒通過親自參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的設(shè)計，真正了解到自己是環(huán)境的主人，能夠與環(huán)境對話。

（二）教師過多考慮環(huán)境美觀性而缺乏教育內(nèi)涵

在走訪中發(fā)現(xiàn)，教師更喜歡將幼兒的作品放置于室內(nèi)環(huán)境中，是因為這樣看起來符合幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主體性原則，然而這一行為恰恰說明了目前幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)還是停留在結(jié)果性表征上，缺乏過程性表征。還有很多教師為了迎合檢查，從美感出發(fā)自行布置環(huán)境，嚴重忽略了幼兒的參與熱情與主動需求。很多幼兒園會在活動室內(nèi)或走廊放置一些裝飾物，以達到美觀需求，這樣的裝飾物對于幼兒的教育需要來說毫無意義，屬于教育功能的缺失。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教育特征是幼兒能夠在與教師共同進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，提高技能，增長認識，獲得積極的情感體驗。如果幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)只有美觀性，忽略了教育內(nèi)涵時，便缺乏了有效性。

（三）幼兒園特色化意識較為缺乏

幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)從內(nèi)到外都融入了幼兒園的辦園宗旨與教育理念，可以在各個細節(jié)彰顯幼兒園特色。然而目前幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)情況還是停留在美觀性層面，幼兒園之間效仿行為多，很難形成自己的品牌效應(yīng)，很難突出品牌特色。

二、建構(gòu)主義理論在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的作用

建構(gòu)主義理論內(nèi)容十分豐富，究其核心思想可以概括為：以學(xué)生作為教育中心，強調(diào)學(xué)生自覺觸發(fā)對于知識探索的主動性。當(dāng)站在建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上看幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，則強調(diào)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)將以幼兒為中心，幼兒能主動的參與到環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動中，并能在這個過程中，有一定的知識和情感收獲。

（一）建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生的主動性

相較于傳統(tǒng)的被動接受，建構(gòu)主義更提倡主動探索，將這個原理代入到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，能夠發(fā)現(xiàn)，教師完成幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)或?qū)⒂變鹤髌分糜趬γ嫔险褂[的行為其實是一種體現(xiàn)結(jié)果性、勞動成果性的行為，對于幼兒來說只是被動的接受信息，接受教師想讓幼兒接受的知識，并沒有考慮幼兒的主動性;而我們提倡的幼兒可隨時參與到其中的環(huán)境創(chuàng)設(shè)行為是我們將信息拋出，激發(fā)幼兒興趣，激勵幼兒進行主動的探索實踐，同時實地的操作和直接的感官接受能夠幫助幼兒獲得更多更積極的知識、情感體驗。

（二）建構(gòu)主義理論中的“同化”與“順應(yīng)”

建構(gòu)主義理論中的“同化”可解釋為個體對外界刺激的過濾或改變的過程?！绊槕?yīng)”理論概念可解釋為個體的認知因外部刺激發(fā)生改變的過程。那么幼兒在幼兒園環(huán)境中將接收老師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中投放的信息，并且通過信息的刺激，自己開始探索的過程。在這個過程中，幼兒掌握新的信息點，逐漸構(gòu)建自己的思維體系，這相對于探索之前的思維模式來說，是完成了一次改變，可以將其看作是量變到質(zhì)變的過程。這里就強調(diào)了環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容的教育內(nèi)涵，如果環(huán)境創(chuàng)設(shè)給幼兒的空間不大，不具有足夠的教育內(nèi)涵，那么這個環(huán)境創(chuàng)設(shè)也就沒什么教育意義，只是起到一個美觀裝飾的作用。

皮亞杰認為，兒童的發(fā)展是建立在主動建構(gòu)之上的，是在與周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展的，因此家長與教師應(yīng)為兒童提供良好的環(huán)境，并鼓勵兒童參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)、與環(huán)境進行積極互動。[2]幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)所需的有效性應(yīng)是建立在幼兒為中心的基礎(chǔ)上，同時具備教育性與品牌影響兩個特征。只有在滿足了這些需求后，才是真正對幼兒有益的環(huán)境。

參考文獻：

[1]印義炯.可持續(xù)發(fā)展觀視野下的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)[J].文山師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2009（02）：65-67.

[2]夏小芳.幼兒園班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)有效性之研究[D].山東師范大學(xué)，2014.

作者簡介：

呂袁媛（1978年3月-），女，漢族，遼寧錦州人，碩士研究生學(xué)歷，副教授，系主任，研究方向：美術(shù)教育。