明慶華 王含芳

摘? ?要?教育中常態(tài)的、適度的規(guī)訓(xùn)能夠促進(jìn)學(xué)生自由發(fā)展，而“后門窺視”是異化規(guī)訓(xùn)的表現(xiàn)形式之一。揭示“后門窺視”的突擊監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查等現(xiàn)象，分析全景敞視空間便于后門窺視規(guī)訓(xùn)實(shí)行、窺視孔是教師權(quán)力行使的蹊徑、師生溝通缺失增加后門窺視的頻率等原因。這一異化規(guī)訓(xùn)造成了教室后門成為學(xué)生與教師對抗的場域、透明物成為學(xué)生不良行為收斂的通道、窺視孔成為師生沖突加劇的導(dǎo)火索等影響?；貧w常態(tài)化規(guī)訓(xùn)須摒棄后門監(jiān)視，使教師規(guī)訓(xùn)公開化;重構(gòu)師生和諧關(guān)系，尊重學(xué)生人格;把握規(guī)訓(xùn)限度，歸還學(xué)生自由空間。

關(guān)鍵詞 后門窺視? 教師? 規(guī)訓(xùn)

“后門窺視”是指教師通過教室后門對班級內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督，是教師行使規(guī)訓(xùn)權(quán)力的異化方式。教師規(guī)訓(xùn)權(quán)力貫穿于教學(xué)過程的始終，通過教室后門的窺視孔對學(xué)生單向度的監(jiān)視是目前在中學(xué)普遍盛行的異化規(guī)訓(xùn)方式。?？抡J(rèn)為“知識-權(quán)力”是以人的身體為對象的權(quán)利運(yùn)作過程[1]，規(guī)訓(xùn)一詞也最早見于?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》一書中。將知識和權(quán)力結(jié)合起來形成的對身體的一種訓(xùn)練，主要功能是訓(xùn)練，核心特征是規(guī)范化。教師在教室后門窺視對學(xué)生行使的規(guī)訓(xùn)是此類規(guī)訓(xùn)的異化，同時(shí)是對規(guī)訓(xùn)的誤用和濫用。

教室作為現(xiàn)代社會典型的規(guī)訓(xùn)空間，有必要細(xì)致剖析其中的典型規(guī)訓(xùn)技術(shù)和規(guī)訓(xùn)手段。本文主要通過分析后門窺視規(guī)訓(xùn)的表現(xiàn)、原因以及此異化規(guī)訓(xùn)造成的后果，從而使教師能夠認(rèn)清自己的規(guī)訓(xùn)權(quán)力，以及反思如何改善。

一、“后門窺視”的現(xiàn)狀、原因及影響

教室具備現(xiàn)代化空間的一般特點(diǎn)，教室內(nèi)部的明亮是學(xué)生的需要，并且為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)提供了便利的條件，保證教師對學(xué)生的行為一目了然，能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)及行為養(yǎng)成，這類規(guī)訓(xùn)是積極提倡的。然而通過門、窗以及窗上的玻璃孔這些觀察通道對學(xué)生進(jìn)行“背后”觀察卻是對規(guī)訓(xùn)的褻瀆。

1.“后門窺視”的現(xiàn)狀分析

（1）“猝不及防”式的突擊監(jiān)視

層級監(jiān)視這一規(guī)訓(xùn)方式貫穿教學(xué)過程的始終，課堂上教師對學(xué)生的監(jiān)視是常態(tài)化的表現(xiàn)，而課堂外，教師對學(xué)生進(jìn)行后門突擊監(jiān)視是規(guī)訓(xùn)的異化表現(xiàn)。突擊監(jiān)視具體表現(xiàn)為在學(xué)生毫不知情的情況下，教師在教室后門對學(xué)生進(jìn)行監(jiān)視，是教師權(quán)力的延伸行為，能突出教師作為“教師”的主體特點(diǎn)，是凸顯教師身份的一種表現(xiàn)。

（2）“躡手躡腳”式的規(guī)范化裁決

規(guī)范化裁決指的是圍繞紀(jì)律制定一系列系統(tǒng)的規(guī)范，用來衡量和判斷學(xué)生對于紀(jì)律規(guī)范的遵守程度。而教師“躡手躡腳”地出現(xiàn)在后門，使觀察“器官”在無形之中延伸到教室內(nèi)部，觀察班級內(nèi)學(xué)生是否有觸犯規(guī)章紀(jì)律之事。

（3）“悄無聲息”式的檢查

檢查是保證層級監(jiān)視與規(guī)范化裁決能夠不斷運(yùn)轉(zhuǎn)更新的機(jī)制，是檢測被規(guī)訓(xùn)者是否偏離標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的手段。此處檢查是指教師根據(jù)“后門窺視”的結(jié)果，無論是否對學(xué)生進(jìn)行“裁決”，都會“三六九等”地區(qū)分學(xué)生，從而會形成學(xué)生在教師心中的印象分?jǐn)?shù)，這類印象分?jǐn)?shù)會影響教師對學(xué)生的整體分?jǐn)?shù)，容易對學(xué)生產(chǎn)生一些偏見。

2.“后門窺視”的原因

（1）全景敞視空間便于“后門窺視”規(guī)訓(xùn)實(shí)行

教室類似于一個(gè)“無網(wǎng)監(jiān)獄”，厚重的墻壁為學(xué)生施加了沉重的負(fù)擔(dān)，空間上的封閉使得教室看起來更像“監(jiān)獄”一般，方便教師進(jìn)行“后門窺視”式的異化規(guī)訓(xùn)。教師可以通過后門、窗戶等教室中的透明設(shè)備，在學(xué)生毫不知情的狀態(tài)下對學(xué)生進(jìn)行隨時(shí)規(guī)訓(xùn)，并且電子科技產(chǎn)品的發(fā)展使“后門窺視”的規(guī)訓(xùn)方式范圍擴(kuò)大，教室中的監(jiān)控設(shè)備將窺視之風(fēng)公開化、透明化，是規(guī)訓(xùn)權(quán)力的最大幫兇。

（2）窺視孔成為教師權(quán)力行使的蹊徑

教師后門規(guī)訓(xùn)權(quán)力的行使使得知識變得標(biāo)準(zhǔn)化和具體化，學(xué)生需按照特定的標(biāo)準(zhǔn)完成才能達(dá)到要求。?？轮赋隽酥R的發(fā)展與權(quán)力的實(shí)施密不可分[2]，教師具有為學(xué)生傳授知識的權(quán)力，這種權(quán)力能夠使學(xué)生的行為發(fā)生變化;能夠使學(xué)生在各類考試中出類拔萃;能夠使學(xué)生甘愿服從而不敢反抗。通過實(shí)施此類權(quán)力而傳授的知識是，在幫助學(xué)生順利通過考試后能否使他繼續(xù)順利完成社會化過程是值得商榷的問題。

在“知識本位”“分?jǐn)?shù)本位”的前提之下，教師秉承著為學(xué)生傳授知識的宗旨，確保每位學(xué)生都能學(xué)會知識的目的，除在課堂之上進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”外，還通過學(xué)生看不見的方式檢查、監(jiān)視學(xué)生是否習(xí)得知識。窺視孔成為教師權(quán)力行使的蹊徑。后門窺視孔的規(guī)訓(xùn)方式一方面表現(xiàn)出教師和學(xué)生都成為了知識的奴隸，另一方面使我們思考如何衡量知識和權(quán)力的關(guān)系，以及權(quán)力實(shí)施到何種程度才能夠有利于知識的傳遞、繼承與發(fā)展。

（3）師生溝通缺失增加“后門窺視”頻率

“后門窺視”是教師實(shí)行規(guī)訓(xùn)的方式之一，同時(shí)也是師生溝通的方式之一。師生之間溝通方式不當(dāng)、溝通頻率不夠等問題增加了“后門窺視”的頻率。師生交往匱乏、溝通缺失使得師生相互不信任，交往行為應(yīng)該具備的有效性要求為：真實(shí)性、正當(dāng)性、真誠性[3]，是雙方都相互同意才能實(shí)施的一項(xiàng)活動(dòng)。而教師在教室后門進(jìn)行的規(guī)訓(xùn)活動(dòng)是不符合交往行為的有效性的，也并非雙方都相互同意的。無效的交往行為會使處于權(quán)力實(shí)施一方采取強(qiáng)制的手段進(jìn)行下一步的規(guī)訓(xùn)，因此，師生溝通缺失會導(dǎo)致教師通過后門窺視與學(xué)生進(jìn)一步溝通。

3.“后門窺視”的影響

“后門窺視”的規(guī)訓(xùn)方式初衷是以學(xué)生的利益為主的，是為了提高學(xué)生的成績、健全學(xué)生人格、增強(qiáng)學(xué)生的文化資本。然而，在“后門窺視”這一行為中也體現(xiàn)出了這一異化方式的消極作用。

（1）教室后門：學(xué)生與教師對抗的場域

規(guī)訓(xùn)是在特定的場域內(nèi)所形成的，教師和學(xué)生都會在后門爭取自己的利益。在宣揚(yáng)自由、民主精神的社會中，教室后門異化的規(guī)訓(xùn)是對學(xué)生自由發(fā)展的一種禁錮，同時(shí)也可以理解為是一種空間的暴力。具有全景敞視特點(diǎn)的教室具備了規(guī)訓(xùn)的最大特征：監(jiān)視。教師會在早讀課或者午休的時(shí)間，冷不丁地出現(xiàn)在教室的后門，注視著班級同學(xué)的一舉一動(dòng)，并對學(xué)生采取一對一的“有針對性”的教育，這看似“和平”的處理方式，極易在學(xué)生心中埋下叛逆的種子。學(xué)生表面上可能會對教師惟命是從，實(shí)則在禁錮背后會采取一些過激行為來對抗教師的后門窺視。

學(xué)生在教室之中“犯錯(cuò)誤”，反映的是對知識的一種褻瀆和對教師權(quán)力的蔑視，因此，教室后門在一定程度上講，可認(rèn)為是一條不敢逾越的界限，是空間的力量和知識的力量相互較量但卻需要“和平相處”的空間[4]。監(jiān)控設(shè)備是基于全景敞視主義發(fā)展起來的權(quán)力效應(yīng)的具象化表現(xiàn)，同教室后門相似，成為了學(xué)生追求自由發(fā)展與教師正常規(guī)訓(xùn)干預(yù)的阻礙物，此類層級監(jiān)視所發(fā)揮的作用一方面是對教師規(guī)訓(xùn)權(quán)力的誤解，另一方面也折射出知識權(quán)力的巨大作用，師生雙方均是處在“知識”大山的壓迫之下，對于規(guī)訓(xùn)本原意義置之不理，將矛頭指向教室后門，使之成為師生“權(quán)力-知識”博弈的場域。

（2）透明物：學(xué)生不良行為收斂的通道

教室周圍的窗戶、門上的玻璃，以及隨著技術(shù)的發(fā)展教室內(nèi)的監(jiān)控等設(shè)備都可稱作教室中的透明物，也可稱作“背后的眼睛”，這類事物具有共同的特征：監(jiān)視。于是，處于教室之中的人就時(shí)刻處于被監(jiān)視的范圍之內(nèi)，稱為局內(nèi)人，便產(chǎn)生了局內(nèi)人和局外人的身份，局外人通過透明物對局內(nèi)人監(jiān)視，而局內(nèi)人通過自己特定的方式進(jìn)行反監(jiān)視，如產(chǎn)生畏懼、憤恨心理，破壞透明物，亦或順從監(jiān)視，立刻調(diào)整自己狀態(tài)，投入到學(xué)習(xí)之中，后者是對監(jiān)視采取的積極的收斂行為。因此，教室中的透明物成為學(xué)生行為收斂的通道，同時(shí)，也培養(yǎng)出了更多的“兩面人”，詮釋了“教師在表現(xiàn)為一套行為、教師不在表現(xiàn)為另一套行為”的兩面派角色。

“自由與規(guī)范、壓迫與解放、控制與隨欲，一切皆從踏入教室空間的那一刻開始”[5]。首先，教室本身具有冷靜、莊嚴(yán)的特點(diǎn)，調(diào)皮的孩子在進(jìn)入教室的那一刻起會調(diào)整自己的儀態(tài)和動(dòng)作，使之與教室的屬性相融合，教室中的透明物也強(qiáng)化了學(xué)生收斂自身行為的意識。其次，三尺講臺、排列有序的桌椅、黑板、墻壁上的班規(guī)校規(guī)以及標(biāo)語等空間所折射出的特點(diǎn)，反映了教室所獨(dú)有的知識權(quán)力。教師在課堂中或教室內(nèi)運(yùn)用這種權(quán)力來規(guī)訓(xùn)學(xué)生使其習(xí)得知識和技能是屬于教師管理范圍之內(nèi)的，但是透明物所獨(dú)有的這種權(quán)力更加強(qiáng)化了教師所傳授知識的強(qiáng)制性，異化的規(guī)訓(xùn)方式使學(xué)生行為收斂的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上是對學(xué)生的一種長期統(tǒng)治和壓抑，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，有悖于規(guī)訓(xùn)實(shí)質(zhì)。

（3）窺視孔：師生沖突加劇的導(dǎo)火索

教師通過窺視孔與學(xué)生進(jìn)行溝通使“后門窺視”頻率增加，異化溝通加劇了師生沖突。學(xué)生會在后門或窗上貼紙防止教師“窺視”，是對教師異化權(quán)力的公然反抗，師生之間相互彼此對抗，強(qiáng)化后門規(guī)訓(xùn)行為的發(fā)生，同時(shí)也加劇了師生沖突。其背后隱藏著教師對學(xué)生不信任，表現(xiàn)為：猜測性、期望性、掌控性，希望收到“皮格馬利翁”效應(yīng)的結(jié)果。

二、教師規(guī)訓(xùn)常態(tài)化運(yùn)作的策略

正常的規(guī)訓(xùn)能夠?qū)W(xué)生社會化起到推動(dòng)的作用，異化的規(guī)訓(xùn)則會阻礙社會化進(jìn)程，視規(guī)訓(xùn)為中性詞看待，使學(xué)生在規(guī)訓(xùn)權(quán)力的作用中，“成為他自己”的同時(shí)也能夠成為對社會有用的人。因此，探討教師規(guī)訓(xùn)權(quán)力如何正常運(yùn)作迫在眉睫。

1.摒棄后門監(jiān)視手段，教師規(guī)訓(xùn)公開化

規(guī)訓(xùn)是從他律到自律的過程，最終目標(biāo)是自我規(guī)訓(xùn)、自我管理，實(shí)現(xiàn)規(guī)訓(xùn)效果的最大化。通過教室后門以及各類透明物進(jìn)行的規(guī)訓(xùn)都是對規(guī)訓(xùn)手段的誤解。要重新審視后門規(guī)訓(xùn)現(xiàn)象，將規(guī)訓(xùn)公開化、透明化，化“無聲規(guī)訓(xùn)”為“有聲規(guī)訓(xùn)”。教室前門是規(guī)訓(xùn)權(quán)力行使的正常通道，教師不僅要從前門走入教室，并且要“走出聲音”，讓學(xué)生知道教師到達(dá)教室，“捉迷藏”游戲會降低規(guī)訓(xùn)的效度。教室空間的構(gòu)造一方面為教室提供了充足的光線，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要;另一方面也能緩解教室內(nèi)權(quán)力壓抑的氛圍，營造幸福、自由的學(xué)習(xí)空間。因此，教室后門的打開狀態(tài)是常態(tài)，讓學(xué)生不再對教師有戒備，讓教師對學(xué)生不再有猜疑，真正使規(guī)訓(xùn)權(quán)力公開化、透明化，減弱規(guī)訓(xùn)強(qiáng)制化程度，回歸規(guī)訓(xùn)規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)。“背后的眼睛”反映出教師規(guī)訓(xùn)權(quán)力運(yùn)作的機(jī)制外，也能看出對教師的異化比喻。因此，教師須回歸“學(xué)高身正”的為人之師形象。

2.重構(gòu)師生和諧關(guān)系，尊重學(xué)生人格

“兩面人”的出現(xiàn)也是“后門窺視”異化規(guī)訓(xùn)的結(jié)果。教師在后門對學(xué)生的窺視是不尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)，要建立平等的師生關(guān)系，取得學(xué)生的尊重和信任，必須從以下幾點(diǎn)努力：首先，尊重學(xué)生人格，要做學(xué)生“平等中的首席”，“后門窺視”表現(xiàn)的是教師主導(dǎo)之下的權(quán)力控制狀態(tài)，而非平等中的首席?！笆紫苯巧憩F(xiàn)在教師相對于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識而非職位而言;“平等”一方面是指師生人格上的平等，另一方面是指教師與學(xué)生的心靈的溝通，師生主體間思想達(dá)成共識。其次，學(xué)生的人格是獨(dú)立的、平等的，不能以“后門窺視”得出的結(jié)果來挖苦、諷刺學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，是集優(yōu)點(diǎn)和不足于一身的個(gè)體。教育的本質(zhì)是幫助學(xué)生建立健全的人格，從學(xué)生自身弱點(diǎn)出發(fā)，挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)揮引導(dǎo)的積極作用。最后，教育是根植于愛的，而“后門窺視”所反映出的是一種病態(tài)的愛，要將此轉(zhuǎn)化為綠色的愛，使學(xué)生欣然接受。轉(zhuǎn)化“后門窺視”所發(fā)現(xiàn)的問題學(xué)生，必須從愛中尋找工作的突破口，建立起師生之間的相互理解、民主平等、和諧發(fā)展的師生關(guān)系，讓學(xué)生享受愛的雨露滋潤，從而能夠體會到人格被尊重的幸福感。

3.把握規(guī)訓(xùn)權(quán)力限度，歸還學(xué)生自由空間

教育要尊重人的天性，但不意味著要順從人的天性，通過知識傳授進(jìn)行教育規(guī)訓(xùn)是必須且必要的，塑造學(xué)生“成為他自己”，實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展。但是要把握規(guī)訓(xùn)的“度”，以尊重自由為底線。首先，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，不同學(xué)生對于知識的領(lǐng)悟能力有限，運(yùn)用分層標(biāo)準(zhǔn)對待每位學(xué)生，實(shí)現(xiàn)因材施教。其次，教師課下深入學(xué)生群體之中，了解學(xué)生情況，消除對學(xué)生不信任。對學(xué)生小團(tuán)體的興趣愛好等方面給予積極肯定和鼓勵(lì)，要多關(guān)注、多指導(dǎo)，發(fā)揮重要他人的作用。再次，師生共同制定班級制度，培養(yǎng)學(xué)生自我管理的意識，真正實(shí)現(xiàn)師生共同體，營造自由空間。

學(xué)校教育肩負(fù)著“使人成為人”的使命，合理、適度的規(guī)訓(xùn)有助于學(xué)生健全人格、習(xí)得知識，加速個(gè)體社會化進(jìn)程，因此，教師及學(xué)校應(yīng)摒棄“后門窺視”此類異化規(guī)訓(xùn)方式，還學(xué)生自由學(xué)習(xí)空間，恰當(dāng)實(shí)施規(guī)訓(xùn)權(quán)力。

參考文獻(xiàn)

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【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】