⊙徐淑霞 王慶勇［天津理工大學(xué)外國語學(xué)院，天津 300384］

引言

納撒尼爾·霍桑（Nathaniel ·Hawthorne，1804—1864）是19世紀(jì)美國浪漫主義時(shí)期最偉大的小說家之一。與頌揚(yáng)人性“善”的同時(shí)代作家如梭羅、愛默生相比，霍桑目光敏銳，思想更加深刻，他的作品揭示了人性的“惡”。《福谷傳奇》敘述了幾個(gè)有志青年來到一個(gè)村社，試圖建立一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)——福谷?！陡９葌髌妗返膶懽鞅尘叭〔挠诨羯Ｔ诓剪斂宿r(nóng)場的生活經(jīng)歷。雖然霍桑投資布魯克農(nóng)場最終以失敗告終，他卻從這次經(jīng)歷中獲取了寶貴的寫作素材，創(chuàng)作出了傳世之作——《福谷傳奇》。

所謂異化是指：“在文學(xué)中體現(xiàn)為背離本來的性質(zhì)、反?；虮举|(zhì)的喪失、隔膜和疏遠(yuǎn)，反映在文學(xué)中是人精神的極度苦悶、孤獨(dú)、異常，極度壓抑而不為人所理解?！薄陡９葌髌妗分腥宋锎蠖嗑哂挟惢卣?，這些特征尤其在齊諾比婭身上體現(xiàn)得更充分。因此，本文主要從異化人格的外在表現(xiàn)和內(nèi)在表現(xiàn)兩個(gè)方面對(duì)齊諾比婭的異化人格進(jìn)行分析，認(rèn)為齊諾比婭的異化人格是導(dǎo)致她最終死亡的主要原因。

一、故事梗概

故事中的霍林華斯是位慈善家，他創(chuàng)辦了福谷，意圖改造人性，在改造人的過程中自己卻越來越偏離人性。另一個(gè)人物老穆狄，年輕時(shí)家財(cái)萬貫，揮金如土，后來家道中落，為了逃避債主，拋棄妻女，逃到新英格蘭。在那里，他重新組建家庭，有一個(gè)女兒，叫蒲麗絲拉，與前妻也有一個(gè)女兒叫齊諾比婭。齊諾比婭和蒲麗絲拉先后來到了福谷，卻遭到了霍林華斯的欺騙和利用。霍林華斯知曉齊諾比婭是個(gè)富家女，設(shè)法讓齊諾比婭愛上他。結(jié)果，如他所愿，齊諾比婭愛上了他，樂意資助霍林華斯的慈善事業(yè)，蒲麗絲拉則是這項(xiàng)事業(yè)的改造對(duì)象。老穆狄把蒲麗絲拉交給霍林華斯，希望在福谷大女兒齊諾比婭可以照顧妹妹蒲麗絲拉，以彌補(bǔ)多年來他對(duì)小女兒物質(zhì)上的虧欠。但是齊諾比婭對(duì)蒲麗絲拉心生厭惡，決定把蒲麗絲拉賣給威斯脫華爾教授。最后，老穆狄奪回了齊諾比婭的財(cái)產(chǎn)，虛偽、卑鄙的霍林華斯露出真實(shí)面目，齊諾比婭傷心欲絕，跳河而死。

二、人物異化的外在表現(xiàn)

齊諾比婭家境殷實(shí)，面容姣好，體態(tài)優(yōu)雅，匯集萬般優(yōu)勢于一身，而這樣一位令人羨慕的大家閨秀，內(nèi)心卻是極其孤獨(dú)和寂寞。正如文中寫道：“齊諾比婭確實(shí)是一位美麗大方的女人。她樸素簡單的衣服遮掩不住，也幾乎絲毫不影響，她那女王似的姿容，她的身材和容貌在全世界都應(yīng)當(dāng)留下肖像?！彼m然有令人艷羨的容貌，享有優(yōu)越的物質(zhì)條件，但是并不能得到心靈深處的慰藉以及他人的真誠相待。在她的記憶中，自己從來都沒有享受過父母的關(guān)愛。小時(shí)候，爸爸因?yàn)榧业乐新?，?fù)債累累，為了逃避債主，離家出走。母親覺得自己高尚的人格受到了侮辱，一時(shí)無法忍受這種奇恥大辱就自殺了。伯父收養(yǎng)了齊諾比婭，但是在她十幾歲時(shí)去世了，齊諾比婭繼承了一筆遺產(chǎn)。由于齊諾比婭從小缺少嚴(yán)格的家庭教育，正所謂“不以規(guī)矩不能成方圓”，在沒有家法約束的情況下，她養(yǎng)成了放蕩不羈、奢華、任性而又傲慢的性格，放任自己，逐漸偏離人生軌跡，誤入歧途。原生家庭的不幸遭遇也給她帶來了無限的痛苦，齊諾比婭曾說自己“只有一顆不幸的、給摧殘了的、糟蹋壞了的心”。她少女時(shí)期就與冷酷而又狡猾的威斯脫華爾教授廝混，飽受街坊鄰居議論，被他始亂終棄，名聲受損，連她自己都意識(shí)到：“還有一個(gè)給惡棍糾纏得毫無希望的生命！”于是，她來到福谷，打算開始新的生活，與霍林華斯一見鐘情，墜入愛河。為了支持他的慈善事業(yè)，齊諾比婭慷慨解囊，“我情愿使你的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，無限制地——也許有人認(rèn)為是慷慨地——但是，無論如何，是全心全意地、毫不保留地供給你，也不管那樣做是否會(huì)使我破產(chǎn)”。然而，霍林華斯在她失去財(cái)產(chǎn)后立刻聲稱自己并不愛她。齊諾比婭原以為找到了真愛，結(jié)果被人利用。本以為父愛如山，沒想到父親一心想去彌補(bǔ)蒲麗絲拉，而沒有反思過對(duì)齊諾比婭是否盡到過父親的責(zé)任與義務(wù)。老穆狄之所以要回財(cái)產(chǎn)，是因?yàn)樗吹烬R諾比婭對(duì)蒲麗絲拉頤指氣使，“……齊諾比婭突然間斷然地撒開蒲麗絲拉的手，而且像女主人對(duì)待婢女那樣，很傲慢地瞟了她一眼”。但是老穆狄從來就沒反思過，他對(duì)齊諾比婭傲慢性格的養(yǎng)成有著不可推卸的責(zé)任。雖然齊諾比婭物質(zhì)上很富有，但是這些并沒有給她帶來真正的幸福。相反，財(cái)富只會(huì)招來卑鄙無恥之徒的覬覦，給她帶來無盡的痛苦，“她樣樣事情都失敗了；世俗方面的幸福毀滅了，因?yàn)樗呢?cái)產(chǎn)落空了——精神上的幸福也沒有了，因?yàn)閼賽凼×恕m然這樣年輕，卻已經(jīng)飽嘗了人生的滋味，覺得前途毫無希望，或者還有些害怕某些事情”。

三、人物異化的內(nèi)在表現(xiàn)

在內(nèi)心深處，齊諾比婭對(duì)待同父異母的妹妹蒲麗絲拉不僅冷漠，而且充滿鄙視與嫉妒。一是因?yàn)槠邀惤z拉面容憔悴，弱不禁風(fēng)，“她臉色蒼白，幾乎像個(gè)病人，這說明了她平常缺乏陽光和新鮮空氣”；而齊諾比婭精力充沛，充滿活力，“特別可取的是她的青春、健康和精力”。因此，她鄙視蒲麗絲拉。其次是因?yàn)槠邀惤z拉質(zhì)樸善良，和善友好，在福谷，受到大多數(shù)人的歡迎。而齊諾比婭則生性傲慢輕浮，令人反感。因此，她怨恨蒲麗絲拉。最后則是因?yàn)槠邀惤z拉和她一樣愛上了霍林華斯。因此，她嫉妒蒲麗絲拉。然而，在妹妹心目中，齊諾比婭就是一個(gè)“圣女”，也是蒲麗絲拉日夜盼望看到的人，所以當(dāng)齊諾比婭出現(xiàn)在她生活中時(shí)，她言聽計(jì)從，甚至逆來順受，無論齊諾比婭怎樣對(duì)她，她絲毫都不介意，“有時(shí)候齊諾比婭見蒲麗絲拉整天跟著她，會(huì)感到有些不高興。她會(huì)用一種命令式和不十分和善的口氣，勸她出去散散步，呼吸一些新鮮的空氣，或者到牛房里去干她的活兒，并且告訴她——但是并不十分肯定——，如果有空的話，她會(huì)來找她，跟她在干草堆上坐一會(huì)兒。蒲麗絲拉對(duì)她的一片愛心分明只換得微薄的酬答”。蒲麗絲拉常常會(huì)定神凝望著齊諾比婭，對(duì)齊諾比婭由衷地敬仰和愛慕。在人前，齊諾比婭總是偽裝出對(duì)蒲麗絲拉關(guān)愛有加。她經(jīng)常對(duì)蒲麗絲拉說：“親愛的蒲麗絲拉，你逐漸長得漂亮起來了，因此你絕對(duì)需要一個(gè)保姆，我年紀(jì)比你大，有過一些自己的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)我自以為非常賢明，我打算做一個(gè)未出嫁的姑媽來照顧你?！彼倪@種偽裝背后是虛情假意，是無比傲慢的性格，是對(duì)他人的種種偏見。蒲麗絲拉曾經(jīng)被迫扮演過引誘男性的“蒙面小姐”，這給她的人生留下了不可磨滅的恥辱，也是她心中的痛點(diǎn)。但是，齊諾比婭卻要當(dāng)眾揭開她的傷疤，讓她羞愧難當(dāng)。觀眾并不知道蒲麗絲拉有過“蒙面小姐”演出的經(jīng)歷，而齊諾比婭正是利用這一點(diǎn)。講故事時(shí)，她手里總是拿塊薄紗，當(dāng)講到扣人心弦的情節(jié)時(shí)，就會(huì)把薄紗向蒲麗絲拉頭上撒去，表面上對(duì)妹妹關(guān)愛有加，內(nèi)心想的則是對(duì)妹妹盡情地嘲諷以獲得快感。

四、結(jié)語

齊諾比婭的人格嚴(yán)重異化，這是原生家庭和整個(gè)社會(huì)環(huán)境共同影響的結(jié)果。一方面，她從小缺少親人的關(guān)愛，感受不到家庭的溫暖，缺乏人與人之間的真誠溝通。雖然齊諾比婭擁有令人羨慕的容貌，高貴的社會(huì)地位，但是這些并不能彌補(bǔ)她內(nèi)心的空虛與孤獨(dú)。與她相伴的常常是流言蜚語和任她隨意揮霍的錢財(cái)，內(nèi)心的孤獨(dú)使她逐漸偏離正常的人生軌跡，逐步走向死亡。另一方面，齊諾比婭異化的人格特點(diǎn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的，這折射出社會(huì)中人與人之間的冷漠。獨(dú)立后的美國進(jìn)入工業(yè)化時(shí)期，工業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，人們?cè)谧分鸾疱X的同時(shí)逐漸異化?！陡９葌髌妗分械娜宋锉热缋夏碌?、霍林華斯等等，都存在一定程度的異化，而齊諾比婭則是他們中的典型代表。