□ 趙志明 周欣悅

《2020—我們的小康之家》

農(nóng)民畫作為一種在上個世紀50年代出現(xiàn)的由中國各地農(nóng)民創(chuàng)作的表現(xiàn)農(nóng)村日常生活、農(nóng)耕生產(chǎn)、田園風光及當?shù)刂T多傳統(tǒng)習俗的繪畫形式，曾經(jīng)在我國不同歷史時期發(fā)揮了文藝的重要作用。隨著當前我國新時代改革不斷深入，人民對于美好生活的不斷追求，基于文化領(lǐng)域的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟增長的新亮點，顯示出勃勃生機。目前，全國被命名為國家級“畫鄉(xiāng)”的已有七十余個，有些地方農(nóng)民畫已經(jīng)被國家文化部評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項目①。

在半個多世紀的發(fā)展歷程中，學界、業(yè)界對于什么是農(nóng)民畫，一直存在爭議。有人從創(chuàng)作群體角度來劃分，認為作為一種依照身份來確定的繪畫形式，主要指農(nóng)民畫的畫。也有人從藝術(shù)的宣傳功能出發(fā)提出“墻畫”概念。還有人從文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式分析，將其歸為“群眾藝術(shù)”，具有強烈的“亞民間性”。如今，隨著我國城鎮(zhèn)化步伐的加快，農(nóng)村變?yōu)槌擎?zhèn)，農(nóng)民成為城鎮(zhèn)居民，以身份來定義農(nóng)民畫在城鎮(zhèn)化的語境下能否還適用成為問題。對此中國農(nóng)民書畫研究會名譽會長徐靜認為凡是以現(xiàn)代中國“三農(nóng)”為題材，以表現(xiàn)現(xiàn)代中國“三農(nóng)”，表現(xiàn)現(xiàn)代中國農(nóng)民的審美理想、審美觀點和審美情趣，對美好幸福生活的追求和向往而創(chuàng)作的，具有強烈的中國民間、民俗藝術(shù)特點，地域特色和民族特色的現(xiàn)代民間繪畫，不管是誰創(chuàng)作的，都應(yīng)稱為農(nóng)民畫；不符合這個界定的畫，即使是農(nóng)民創(chuàng)作的，也不應(yīng)叫農(nóng)民畫②。

《和諧社會》

作為一種約定俗稱的叫法，“農(nóng)民畫”在區(qū)域經(jīng)濟文化建設(shè)中扮演著重要角色。鑒于此，本文將新疆麥蓋提農(nóng)民畫作為研究對象，對其發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題進行分析，試圖結(jié)合國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，給出符合區(qū)域發(fā)展的路徑。

一、新疆麥蓋提農(nóng)民畫樣式特征

新疆農(nóng)民畫產(chǎn)生于上世紀70年代，隨著山西省戶縣農(nóng)民畫在全國產(chǎn)生影響，新疆麥蓋提縣、庫車縣、察布查爾縣等地的維吾爾族、錫伯族農(nóng)民在農(nóng)忙之余，自發(fā)地開始動手畫畫。這其中以麥蓋提縣庫姆薩爾鄉(xiāng)維吾爾族農(nóng)民的畫作最具代表。1996年，庫姆薩爾鄉(xiāng)被文化部命名為“現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”，成為全國66 個民間繪畫之鄉(xiāng)一員。當?shù)鼐S吾爾族農(nóng)民以其夸張的色彩、濃郁的民族風情展示著農(nóng)民畫家對生活的熱愛。改革開放以來，特別是進入新世紀以來，維吾爾族農(nóng)民畫在歌頌黨的興邊富民政策，描繪社會主義新農(nóng)村的嶄新風貌以及對美好生活的追求發(fā)揮了宣傳作用，得到當?shù)卣拇罅χС?。作為一種繪畫形式，麥蓋提縣農(nóng)民畫的整體色彩特征體現(xiàn)為用色簡潔、明快、樸素，強調(diào)色彩的互補關(guān)系；從畫面的藝術(shù)效果看，裝飾色彩和對自然的概括是最直觀的感受。畫面的色彩和色塊的明暗對比構(gòu)成了整幅畫面的藝術(shù)形式。這種自然形成的藝術(shù)風格將生活與藝術(shù)結(jié)合在一起，并用強烈的裝飾性繪畫語言表現(xiàn)。維吾爾族作為一個詼諧幽默的民族，熱情爽朗、性格耿直，這種性格的形成與當?shù)氐纳瞽h(huán)境和民俗風情有著密切的關(guān)系，這也決定了當?shù)剞r(nóng)民畫的整體氛圍是樂觀的，充滿了生活的趣味。農(nóng)民畫在繪畫藝術(shù)上的表現(xiàn)還受到維吾爾族的建筑雕刻圖案影響，而視覺效果和當?shù)氐牡靥?、絲帽、刺繡是一致的。

麥蓋提農(nóng)民畫與內(nèi)地農(nóng)民畫發(fā)展比較，一個最大的特征是始終將維護國家統(tǒng)一作為創(chuàng)作核心主題，是地方政府思政教育工作的有力抓手，并發(fā)揮了良好的政治宣傳作用。目前在國家“一帶一路”政策引領(lǐng)下，新疆經(jīng)濟、文化事業(yè)不斷邁向新臺階，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換的有效途徑，并最終成為地方經(jīng)濟繁榮的驅(qū)動力。因此，麥蓋提農(nóng)民畫發(fā)展必須要走產(chǎn)業(yè)化道路。

二、產(chǎn)業(yè)化視角的麥蓋提農(nóng)民畫現(xiàn)狀

2010年中央新疆工作座談會以來，自治區(qū)積極探索新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新思路，為推動文化產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展，陸續(xù)出臺一系列推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的地方性政策措施。2012年8月，自治區(qū)黨委出臺《關(guān)于加快自治區(qū)文化發(fā)展的若干政策》，提出要積極爭取國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等專項資金，重點扶持一批地方特色文化產(chǎn)業(yè)。各級政府要加大對文化產(chǎn)業(yè)的力度，有條件的要設(shè)立專項資金③。2013年新疆文化廳頒布了《新疆文化產(chǎn)業(yè)工作手冊》，匯集了文化產(chǎn)業(yè)的最新宏觀指導政策，旨在為新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策指導。2014年10月修改并下發(fā)《新疆維吾爾自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)示范基地管理辦法》，旨在進一步加強我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)示范基地的建設(shè)和管理。2014年麥蓋提縣委、縣政府舉辦的“新疆·麥蓋提刀郎農(nóng)民畫晉京匯報展”在首都民族文化宮舉辦，同年自治區(qū)黨委宣傳部開展去極端化新疆農(nóng)民畫大賽，新疆人民美術(shù)出版社推出《民生新疆雙語畫叢》，讓農(nóng)民用連環(huán)畫的形式，歌頌新疆在辦好22 件民生工程中發(fā)生的動人故事。目前新疆在伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯族自治縣、哈密市、阿克蘇地區(qū)庫車縣、溫宿縣、阿瓦提縣和喀什地區(qū)莎車縣、麥蓋提縣等少數(shù)民族群眾基礎(chǔ)好的縣市建立了7 個農(nóng)民畫基地，讓農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展具備良好基礎(chǔ)。

麥蓋提縣農(nóng)民畫近年來得到了蓬勃發(fā)展，但是從特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，還處在初級階段，與內(nèi)地省份還存在差距，尤其是在人才、市場、創(chuàng)新、規(guī)模等方面還存在很多問題，制約了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，需要我們不斷改進。

三、基于SWOT 模式分析的麥蓋提農(nóng)民畫

（一）優(yōu)勢

1、戰(zhàn)略地位突出

2007年9月，國務(wù)院頒布《關(guān)于進一步促進新疆經(jīng)濟社會發(fā)展的若干意見》，明確提出新疆是我國向西開放的重要區(qū)域。隨著國家“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的不斷推進，新疆的地緣優(yōu)勢得到凸顯，“內(nèi)引外聯(lián)、東聯(lián)西進”使其擁有國內(nèi)國外兩個市場、兩種資源。新疆社會的穩(wěn)定關(guān)乎國家安全及利益，近年來在新疆“去極端化”宣傳教育與維護社會穩(wěn)定活動中，麥蓋提縣農(nóng)民畫以其貼近群眾、貼近生活、接地氣的形式與廣大村民互動，讓宗教極端思想無從生根。

2、良好的發(fā)展環(huán)境

新疆得天獨厚的自然環(huán)境、風土風情一直是很好的藝術(shù)題材，建國以來一批知名藝術(shù)家先后在新疆創(chuàng)作、生活，為新疆的美術(shù)事業(yè)發(fā)展播撒了種子。新疆少數(shù)民族在圖案裝飾紋樣領(lǐng)域有著豐厚的積淀，對于色彩的強烈喜好，使新疆的美術(shù)事業(yè)一直非?；钴S，成為國內(nèi)較早推廣挖掘農(nóng)民畫這一藝術(shù)形式的省份。1996年“現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”就被麥蓋提縣庫姆薩爾鄉(xiāng)取得，成為全國66 個“民間繪畫之鄉(xiāng)”中的一員。隨著“春雨工程”、文化援疆工程、連續(xù)四屆絲綢之路新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會等諸多項目的實施，促使新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展遍地開花。

《豐收的喜悅》

《民族團結(jié)一家親》

《傳承》

《豐收季》

（二）劣勢

1、人才隊伍匱乏

與上海金山、陜西戶縣、山東青州等地農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)基地相比，新疆農(nóng)民畫人才隊伍在年齡結(jié)構(gòu)、從業(yè)人數(shù)、專業(yè)技能等方面缺乏優(yōu)勢。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前麥蓋提縣從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的人數(shù)不足千人，繪畫素養(yǎng)有待提高。在以影像為主導的屏媒體時代，農(nóng)民畫難以吸引到更多年輕人的參與，而農(nóng)民畫藝術(shù)價值的大小，主要由農(nóng)民畫作者的藝術(shù)修養(yǎng)和自身素養(yǎng)決定，也取決于創(chuàng)作隊伍的培養(yǎng)和后備軍的壯大。

2、產(chǎn)業(yè)化程度不足

2009年，我國龍門農(nóng)民畫產(chǎn)值已達到1000萬元，戶縣農(nóng)民畫產(chǎn)值也達到2000 多萬元，金山農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值更是高達5 億元④。已經(jīng)形成集旅游觀光、衍生產(chǎn)品開發(fā)等多個領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)鏈條不斷拓展完善。雖然麥蓋提農(nóng)民畫在國內(nèi)外展覽中不斷被收藏、拍賣，但就整個行業(yè)來看產(chǎn)值不高，尤其是在產(chǎn)品延伸領(lǐng)域開發(fā)不足，產(chǎn)業(yè)鏈有待于完善。

3、社會影響欠缺

早在2010年，新疆維吾爾自治區(qū)群眾藝術(shù)館就與廣東省文化館聯(lián)合舉辦“魅力新疆、和諧家園”新疆農(nóng)民畫展，并在廣東惠州、東莞、深圳三地展覽。2012年自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)新聞出版局聯(lián)合主辦了《農(nóng)民畫說新疆巨變》主題畫展。2014年“新疆·麥蓋提刀郎農(nóng)民畫晉京匯報展”在北京民族文化宮舉辦。同年自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)文化廳和自治區(qū)文聯(lián)共同發(fā)起首屆新疆農(nóng)民畫大賽。在政府的大力扶持與推動下，新疆農(nóng)民畫在不斷擴大自身影響力，但是從全國范圍來看影響力有待進一步提高。

（三）機遇

1、良好的政策環(huán)境

隨著國家“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的不斷推進，以及自治區(qū)打造“絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化科教中心”的戰(zhàn)略目標，2015年6月9日，自治區(qū)人民政府發(fā)布了《關(guān)于貫徹落實〈國務(wù)院關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見〉的實施意見》和《關(guān)于貫徹落實〈國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展對外文化貿(mào)易的意見〉的實施意見》。提出通過加大財政資金投入、強化金融服務(wù)、完善服務(wù)保障等具體措施，對新時代加快發(fā)展對外文化貿(mào)易以及推進文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展作出了全面部署，確定了各項工作的責任單位、牽頭單位和配合單位，明確了責任分工，要求形成齊抓共管的工作局面，將對推動我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極意義。

隨著第五屆中國——亞歐博覽會、第四屆絲綢之路新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會的召開，推動了新疆與周邊國家的經(jīng)貿(mào)、文化合作交流，為進一步擴大新疆的對外開放和實現(xiàn)經(jīng)濟社會繁榮發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（2）思政宣傳

近年來受國內(nèi)外極端宗教思想、三股勢力滲透影響，新疆穩(wěn)定工作一直被擺在所有工作之首，農(nóng)民畫作為一種被廣大農(nóng)民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，對于倡導社會主義核心價值觀，維護國家統(tǒng)一與民族團結(jié)，發(fā)揮著積極的宣傳作用，這也是新疆農(nóng)民畫長期承擔的重要角色之一。2012年7月麥蓋提縣農(nóng)民畫家采用農(nóng)民畫和連環(huán)畫有機結(jié)合的《“民生新疆”雙語畫叢》由新疆人民出版社出版。故事真實反映近幾年自治區(qū)重點民生工程為各族人民帶來的實惠和福音，描繪了天山南北發(fā)生的巨大變化。畫叢鄉(xiāng)土氣息濃郁，使用漢維雙語，實現(xiàn)了連環(huán)畫與讀者的互動、農(nóng)民畫與重大民生工程的互動、自治區(qū)重大戰(zhàn)略決策與各族人民的情感互動，在維護新疆社會穩(wěn)定方面發(fā)揮了積極影響。

（四）挑戰(zhàn)

（1）文化消費需求不足

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，文化需求是一種更高層次的需求，文化消費需求是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，具有引導作用。近年來新疆經(jīng)濟保持著較快增長態(tài)勢，經(jīng)濟總量明顯提高，2015年新疆GDP 總值9617.32 億元，增長7.6%，增速高于全國0.9 個百分點，但是從全國排名來看，GDP 位列26 位，人均GDP 位列28 位⑤?？v向比較，2015年全國人均消費支出為15712.4 元，在文化教育娛樂消費人均支出為1723.1 元，所占消費性支出的比為10.9%，新疆人均消費支出12867.4 元，在文化教育娛樂人均消費支出為1282.1 元，所占消費性指出比為9.25%，低于全國平均水平。橫向比較，新疆人均文化教育娛樂消費與北京、上海地區(qū)差距較大，僅為33.7%和33.2%⑥。

（2）流行文化的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)增強了個人與世界的聯(lián)系，也增強了人類文明與文化之間的滲透與融合。區(qū)域文化開始走出原有的部落，走向更大的舞臺，文化多樣性獲得前所未有的大解放。但是在一派繁榮的景觀之下，我們也看到少數(shù)民族傳統(tǒng)文化受到的巨大沖擊，民間文化資源的逐漸消失，直接影響著少數(shù)民族文化多樣性，麥蓋提農(nóng)民畫作為一種地域繪畫形式，在流行文化沖擊下其傳承與發(fā)展更是受到嚴峻挑戰(zhàn)。

（3）城鎮(zhèn)化進程的影響

隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)遷移，作為農(nóng)民畫創(chuàng)作主體的身份，創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作風格都受到影響，對此國內(nèi)學者一度提出農(nóng)民畫稱謂在中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型中是否還能適用，并對其存亡產(chǎn)生質(zhì)疑。在城市化的背景下，即使專業(yè)藝術(shù)工作者回到農(nóng)村，以農(nóng)民身份創(chuàng)作民間繪畫，但由于專業(yè)藝術(shù)工作者無法模仿真正農(nóng)民的表現(xiàn)方式和長期堅守，所以農(nóng)民畫不得不由農(nóng)民來畫。因此，人才隊伍的缺乏必然會影響發(fā)展。

四、對策建議

（一）強化認同、提升影響

新疆農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首先要符合國家形象展示、區(qū)域文化建設(shè)和個人精神訴求三個方面的定位，培育文化消費市場，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。亨廷頓曾經(jīng)指出：“文化認同對大多數(shù)人來說是最有意義的東西”。雖然時代在發(fā)展，城市在變，農(nóng)民畫作為一種民間藝術(shù)的文化身份并沒有改變。尤其是在當前新疆處在一個世界政治格局巨變的背景下，文化認同成為維護新疆穩(wěn)定的重要紐帶。

農(nóng)民畫比任何一種繪畫都更能表達國家的意志。麥蓋提農(nóng)民畫以簡單夸張的表現(xiàn)手法表達了少數(shù)民族農(nóng)民對政治的理解和想象。這一功能是區(qū)別農(nóng)民畫與其它繪畫的最大特征。因此，農(nóng)民畫姓“農(nóng)”的標簽在今天依舊受到重視，并演變?yōu)閲倚蜗蠛蛧乙庵镜木坝^敘事，是“國家在場”的重要體現(xiàn)。雖然快速的社會變革，農(nóng)民畫作為國家形象的表現(xiàn)，國家認同建構(gòu)的意義沒有改變；農(nóng)民畫作為區(qū)域形象的提升、區(qū)域文化建構(gòu)和認同的需求沒有改變；農(nóng)民畫反映農(nóng)村生活，城市人寄托鄉(xiāng)愁，對過去生命的精神追求的記憶沒有改變。這些變化是農(nóng)民繪畫的社會價值、文化價值和市場價值。

（二）創(chuàng)新模式、拓展市場

在西方國家，通常認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是后工業(yè)時代的產(chǎn)物。新疆作為我國西部經(jīng)濟較為落后地區(qū)，能否發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為質(zhì)疑的焦點。實踐證明，在具有中國特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，新疆采取了跨越式的發(fā)展模式。作為少數(shù)民族聚集地區(qū)，在第二次產(chǎn)業(yè)革命中沒有過度開發(fā)，藍天、綠地，生態(tài)景觀得以保留。在此基礎(chǔ)上，我們可以采取跨越式的方式，尋求一種不同于東部和中部的新的發(fā)展模式。即“傳統(tǒng)+ 創(chuàng)意+ 個性”的新模式。例如自主建立或引進創(chuàng)意設(shè)計工作室，提煉少數(shù)民族圖案和風格元素，開發(fā)出一種吸引顧客的產(chǎn)品設(shè)計方法。其次，我們應(yīng)該加強農(nóng)民畫藝術(shù)與環(huán)境之間的依存關(guān)系，把民俗文化元素在農(nóng)民畫中具象化，把當?shù)氐娜宋木坝^設(shè)計形成區(qū)域整體風格。第三，將少數(shù)民族農(nóng)民的繪畫創(chuàng)作和設(shè)計引入地方傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品外觀設(shè)計，賦予傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以文化藝術(shù)內(nèi)涵，提高產(chǎn)品附加值，使其在同類產(chǎn)品的競爭中占優(yōu)勢。在現(xiàn)代設(shè)計理念的支持下，將簡單的民俗元素轉(zhuǎn)化為多樣性和差異化競爭的原動力。

民族團結(jié)之花永遠盛開

（三）人才培養(yǎng)、提升品質(zhì)

麥蓋提農(nóng)民畫要想得到持續(xù)的、長足的發(fā)展，必須有一支熱愛農(nóng)民畫的創(chuàng)作隊伍，不斷提升這支隊伍的創(chuàng)作水平。當?shù)貞?yīng)當依托公共文化服務(wù)體系，借助文化館、群藝館、學校等機構(gòu)，加強對農(nóng)民畫人才隊伍的培訓。當前新疆正處在反分裂斗爭的關(guān)鍵期，它可以宣傳農(nóng)村現(xiàn)行的政策法規(guī)、為國家政治服務(wù)。它能激發(fā)農(nóng)民的工作積極性，激發(fā)新農(nóng)村建設(shè)；能夠懲惡揚善，有助于形成良好社會風氣；能夠?qū)r(nóng)村的生活起到引領(lǐng)作用，有利于破除封建迷信和抵制非法宗教的浸蝕；能夠美化、裝飾社區(qū)城市，具有收藏價值的農(nóng)民畫，必將會被社會與市場接受。

（四）政策支持、資源整合

麥蓋提農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展離不開政策支持，自治區(qū)黨的第八次代表大會明確提出在推進文化體制改革和文化事業(yè)繁榮的進程中，要遵循“一要積極、二要穩(wěn)妥”的方針，結(jié)合邊疆少數(shù)民族地區(qū)具體情況，一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，推進文化體制改革，推動文化創(chuàng)新，促進文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展，推進由文化資源大區(qū)向文化發(fā)展大區(qū)轉(zhuǎn)變。這是政府管理理念創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，加快新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略部署。建議政府帶頭建立農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金。對于相關(guān)行業(yè)給予政策扶持，促進農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)基地相互交流。

麥蓋提農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然還只是初具規(guī)模，但是從長遠看，新疆農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)蘊含著巨大的潛力。國家戰(zhàn)略的部署、以及政策的扶持，無疑為農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，我們有理由相信，在信息技術(shù)和文化不斷融合的時代，麥蓋提農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)必將成為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨特景觀。