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傳統(tǒng)節(jié)日德育資源蘊(yùn)含的思政教育功能分析

2019-07-19 05:47王成彥
活力 2019年8期
關(guān)鍵詞:德育資源思政課程傳統(tǒng)節(jié)日

王成彥

【摘要】傳統(tǒng)節(jié)日是我國勞動(dòng)人民不斷創(chuàng)造和傳承的文化,是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,它反映了我國人民的精神訴求與寄托,教育意義深刻。因此,身為教育工作者,要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性,勇?lián)鷤鹘y(tǒng)文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的重任,深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,剖析其德育資源,將傳統(tǒng)文化的重要意義傳遞給每一個(gè)學(xué)生,使他們成為合格接班人。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日;德育資源;思政課程

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們物質(zhì)生活水平的不斷提高,傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)出逐漸弱化的趨勢,一些節(jié)日的慶祝方式也不斷簡化甚至消退。如在春節(jié)吃餃子,而不再游藝,在端午吃粽子,而劃龍舟卻成了“電視上的節(jié)日”。對青少年來說,可能只知道是“湯圓節(jié)”“粽子節(jié)”等,相比之下,他們好像更關(guān)心法定節(jié)日假期時(shí)間,因?yàn)榭梢匀ヂ糜畏潘?,而對于?jié)日的產(chǎn)生與內(nèi)涵、怎樣慶祝節(jié)日等問題并不會(huì)去深究。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),能準(zhǔn)確說出我國法定五大傳統(tǒng)節(jié)日名稱的學(xué)生也才只有四分之一??梢?,我國在傳統(tǒng)節(jié)日方面的教育太過貧乏。而與此同時(shí),西方節(jié)日大量涌入,年輕人對于情人節(jié)、圣誕節(jié)更是大肆追求,也給我國傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展造成了一定的影響。本文從以下幾點(diǎn)探討傳統(tǒng)節(jié)日德育資源蘊(yùn)含的思政教育功能。

一、愛國情懷

愛國是我國一直以來的優(yōu)良傳統(tǒng),是民族精神的核心內(nèi)容。作為新時(shí)代的接班人,我們要扛起愛國主義的大旗,熱愛國家,熱愛民族,展現(xiàn)中華民族炎黃子孫的偉大愛國精神。端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。屈原一生忠事楚懷王,任三間大夫、左徒,監(jiān)管內(nèi)政外交大事。他主張對內(nèi)舉賢能,明修法度,對外聯(lián)齊抗秦,開創(chuàng)“楚辭”文體。后遭貴族排擠打壓,君主信任不再,便被流放,屈原心有余而力不足,眼看國家滅亡,悲憤絕望,生無可戀,遂懷石投淚羅江自盡,一代愛國忠臣就此隕落。楚國百姓痛惜屈原的離世,將粽子投江喂魚來保護(hù)這位愛國忠臣的尸身,后來為表示對屈原的懷念敬重,便把每年的五月五日定為端午節(jié)。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先、掃墓的節(jié)日,由于清明與寒食時(shí)間、含義上都很接近,因此,逐漸合二為一。而關(guān)于寒食,也有一個(gè)傳說。相傳愛國大臣介子推在重耳落魄時(shí),“割股啖君”,十九年后,重耳成了春秋五霸之一的晉文公,為報(bào)答介子推的救命之恩,多次差人請介子推上朝受賞卻多次被拒,后聽說介子推隱居山林,又求之不得,便放火燒山,而最終介子推仍然沒有下山,與其母被燒死在山上,只留下血書,告誡晉文公要勤政清明,以此為鑒。晉文公后悔不已,悲痛萬分,命全國上下皆忌煙火,只吃寒食,此后也是時(shí)時(shí)自省,這便是寒食節(jié)的由來。介子推的一片赤誠愛國之心可見一斑。而中秋節(jié)、春節(jié)是團(tuán)圓的日子,無論身在哪里,都會(huì)希望能夠“回家”?!凹摇笔怯H人之間的血濃于水,更是民族之間強(qiáng)大的凝聚力,充分顯示了炎黃子孫對祖國的熱愛與思念之情。愛國主義的例子數(shù)不勝數(shù),在進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳教育時(shí)可以充分利用這些素材,讓學(xué)生更加有興趣。

二、至孝品德

“百善孝為先”,我國自殷商之時(shí)就有對孝的文字記載,可見,孝是中華民族極為重視的觀念。像清明節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都是展示孝道的傳統(tǒng)節(jié)日?!懊糠昙压?jié)倍思親,遍插茱萸少一人?!币渤浞煮w現(xiàn)了先人于重陽節(jié)難以歸鄉(xiāng)敬老孝親的失落、思念之情。2012年,國家正式將重陽節(jié)設(shè)為“老人節(jié)”,帶動(dòng)全國上下敬老、孝老,引領(lǐng)大家多多關(guān)愛老人,傳承中華文明。倡導(dǎo)孝行,就要身體力行,言傳身教,將孝行踐行到實(shí)際行動(dòng)中。隨著社會(huì)的發(fā)展,外出求學(xué)、務(wù)工的人越來越多,每逢傳統(tǒng)節(jié)日的交通壓力明顯增加,這也表現(xiàn)出我國人民觀念中根深蒂固的思鄉(xiāng)、盡孝之情。因此,傳統(tǒng)節(jié)日的教育重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)落實(shí)到情感的體驗(yàn)與訴說上,這種“孝道”已經(jīng)流傳了千年,已不僅是簡單的團(tuán)聚,更是珍貴的回憶、寶貴的財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,老齡化加劇,老年人口不斷增多,“空巢老人”也成了難以解決的問題。身為社會(huì)主義接班人,就應(yīng)當(dāng)勇?lián)厝?,挑起大梁,努力學(xué)習(xí),完成國家對我們給予的厚望,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,愛國敬業(yè),敬老孝老,身體力行,將此作為終身事業(yè),是義務(wù),更是身為中華子孫的責(zé)任。教育工作者要深入傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵,重視孝道對學(xué)生發(fā)展與德育的重要意義。

三、感恩美德

我國一直以來的傳統(tǒng)就是講究飲水思源,“吃水不忘挖井人”“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”。對于別人的幫助,感恩在心。對祖先、先烈的豐功偉績,或者良好品德更要緬懷學(xué)習(xí),并常常通過祭祀神靈的方式來表達(dá)對先輩的感恩與祈福之情。就像春節(jié),會(huì)有祭祖儀式,是孝道,也是感謝賜予生命之恩。而在清明時(shí)節(jié),海內(nèi)外人士都會(huì)紛紛祭拜黃帝炎帝,履行炎黃子孫的義務(wù),表達(dá)對祖先的高貴品格的贊頌,并借此告誡后輩要見賢思齊;通過對先祖不辭辛苦創(chuàng)造我國五千年寶貴文明的贊揚(yáng),告誡子孫要笑對坎坷、努力拼搏;通過對先祖賜予生命的感恩之情,領(lǐng)悟生命的真諦,從而學(xué)會(huì)感恩與珍惜。七夕節(jié)是我國流傳下來的傳統(tǒng)情人節(jié),寄予了先人們對美好愛情的寄托與向往。七夕節(jié)源于我國傳統(tǒng)神話牛郎織女的愛情故事。封建禮數(shù)下,很多人的愛情都是身不由己,而牛郎與織女在七夕這天相會(huì)的結(jié)局也表現(xiàn)出人們對自由愛情的肯定。而七夕節(jié)最初的根源其實(shí)是對天上星辰的祭拜。古時(shí)將天空中可見的星分為二十八組,稱為“二十八宿”,而辨識度最高的便是北斗七星。其中,古人將最亮的也就是第一顆星星叫作“魁首”,后來,科舉制度下,將高中狀元的人稱為“魁首”,意為最閃亮、最耀眼的星。紀(jì)念七夕節(jié),可以看出古人通過對神靈祭拜,希望能夠獲得神靈的庇佑,實(shí)現(xiàn)心中所想的愿望,詮釋了先人們的美好寄托。祭祀所傳達(dá)地對美好生活的向往與對先人們的崇敬懷念的精神是可貴的,這份感恩之心是令人動(dòng)容的。身處復(fù)雜的社會(huì)之中,我們要從容面對,感恩擁有,笑對失去,懷著一顆感恩、樂觀的心面對生活。

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