吳志菲

大江歌罷起風雷，立誓青春志不頹。破壁豪情誠律己，澄襟浩氣樂尋梅。嘔心瀝血挑燈去，廉潔奉公拍案來。千古文渠興陌上，池邊翠柳燕鳴裁。

——劉曉七律《周恩來》

周恩來出生于一個破產(chǎn)的封建家庭。家與國的雙重衰敗，給了他深刻的生命感受和歷史記憶。他曾回憶說：“我從小就懂得生活艱難。父親常外出，我10歲、11歲即開始當家，照管家里的柴米油鹽，外出應(yīng)酬。”

到周恩來12歲那年，他的伯父周貽賡很同情他的處境，寫信要他到東北去，跟隨自己生活。1910年春天，周恩來跟隨伯父到東北求學(xué)。在校讀書期間，他對老師提問的精彩回答，至今還在世間流傳——老師問：“請問在座的為什么而讀書？”同學(xué)中有的回答為光耀門庭而讀書，有的說是為了幫父母記賬，有的說是為了謀個人的前途。當問到周恩來時，周恩來站起來鄭重地回答：“為中華之崛起！”從此，這成為周恩來在心中立下的誓愿，并為之奮斗終生。

1913年，周恩來進入天津南開學(xué)校讀書。中學(xué)畢業(yè)后，周恩來選擇到日本繼續(xù)求學(xué)。東渡日本前，周恩來回到沈陽母校看望同學(xué)，相約“愿相會于中華騰飛世界時”。周恩來又寫下“大江歌罷掉頭東”的詩篇。一句贈言、一首詩篇，表明了周恩來的遠大理想。

周恩來利用當時日本思想界十分活躍，介紹各種社會學(xué)說的書籍較多，自己又能夠閱讀英文和日文書籍的有利條件，讀到了不少宣傳介紹社會主義和馬克思主義的著作。1919年1月，河上肇主編的《社會問題研究》創(chuàng)刊。該刊第1冊到第3冊連載了河上肇的《馬克思主義的理論體系》，介紹了《資本論》等馬克思主義經(jīng)典著作，第4冊上登載了河上肇譯的馬克思《雇傭勞動與資本》全文。周恩來是這個刊物的熱心讀者，他細心閱讀，認真思考，將其與其他各種學(xué)說進行比較，思想上開始越來越多地接受了馬克思主義的觀點。

到日本留學(xué)，周恩來原本是想通過親身考察和學(xué)習，仿效日本社會的發(fā)展道路來尋求拯救中國的方案。然而，日本國內(nèi)階級壓迫的嚴酷現(xiàn)實使他對日本社會越來越感到失望，加之十月革命開辟的新的社會主義革命的道路和馬克思主義的學(xué)說對他的影響，使他繼續(xù)留日的打算漸漸有了改變。1919年3月，周恩來再次得知母校南開學(xué)校要創(chuàng)辦大學(xué)部的消息，毅然下決心放棄留日深造，準備回國學(xué)習。

1919年4月，周恩來從日本回國，隨即投身五四愛國運動。他受邀主編《天津?qū)W生聯(lián)合會報》，并參與發(fā)起組織覺悟社，逐步成為天津?qū)W生愛國運動的領(lǐng)導(dǎo)核心。

1920年1月29日，周恩來由于領(lǐng)導(dǎo)請愿斗爭被捕，系獄170天。后來，他在給友人的一封信中談到自己對共產(chǎn)主義信仰的認識時說：“思想是顫動于獄中?！北痪写韨兊莫z中斗爭情況和日記，由周恩來編成《警廳拘留記》，給人印象最深的是周恩來和獄友們學(xué)習討論馬克思主義學(xué)說的情況。正如他自己所回憶的：“這個時期，我的思想已從贊成革命而走向社會主義。但是由于我出身于封建家庭，我開始的社會主義思想是烏托邦的?！?/p>

1920年底，周恩來踏上了旅歐勤工儉學(xué)的道路。周恩來在法國補習法文的同時，開始進行深入的社會調(diào)查和對信仰的追尋。

為了團結(jié)留在法國的勤工儉學(xué)生中的骨干，周恩來、趙世炎于1921年底托人帶信約在蒙達尼的李維漢到巴黎的一家旅館會面，商議成立旅歐青年中的共產(chǎn)主義組織。

第一次世界大戰(zhàn)后，法國的社會矛盾相當尖銳，共產(chǎn)主義運動日益高漲，宣傳和研究馬克思主義的書籍和報刊十分流行。周恩來如饑似渴地閱讀英文版的《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》等馬克思主義著作和法國、英國共產(chǎn)黨的報刊。他在閱讀的時候，認真地劃重線，寫眉批，記筆記。周恩來還對當時歐洲流行的各種思潮進行了研究，并與覺悟社社員以通信形式多次探討。

北京共產(chǎn)主義小組最早的成員之一張申府1920年12月27日和劉清揚一起到達法國。1921年春，經(jīng)張申府、劉清揚介紹，周恩來加入了巴黎共產(chǎn)主義小組。

選定主義和加入共產(chǎn)主義小組，使周恩來的心情格外喜悅。在給天津覺悟社朋友的信中，他興奮地寫道：“覺悟社的信條自然是不夠用、欠明了，但老實說來，用一個Communism（共產(chǎn)主義）也就夠了?！薄拔覀儺斝殴伯a(chǎn)主義的原理和階級革命與無產(chǎn)階級專政兩大原則，而實行的手段則當因時制宜！”“我從前所謂‘談主義，我便心跳，那是我方到歐洲后對于一切主義開始推求比較時的心理，而現(xiàn)在我已得有堅決的信心了?！?/p>

1922年6月，在巴黎西郊布倫森林中的一塊小空場失去了平日的寂寥，一群中國青年懷著神秘而昂奮的心情在此集會——旅歐共產(chǎn)主義組織在這里召開第一次代表會議。由周恩來報告了他起草的組織章程草案。最初，周恩來提議的組織名稱為共產(chǎn)主義青年團，但與會多數(shù)代表不贊成，主張叫少年共產(chǎn)黨。周恩來的提議是切合實際的，可“共產(chǎn)黨”這一稱謂或許更具吸引力和感召力，周恩來服從了多數(shù)人的意見。周恩來還提議新成員加入組織時應(yīng)當宣誓，也有些代表不贊成，認為宣誓是帶有宗教色彩儀式。對此，他解釋說：我們宣誓不是宗教信仰，是帶有政治約束的。

會議共開了3天，通過了組織章程，確定組織名稱為旅歐中國少年共產(chǎn)黨，選出中央執(zhí)行委員會委員3人，即趙世炎、周恩來、李維漢，趙為書記，周負責宣傳，李負責組織。會議還決定出版機關(guān)刊物《少年》，由周恩來負責籌辦。不久，《少年》創(chuàng)刊，編輯部設(shè)在旅歐少共中央執(zhí)委會辦公處巴黎戈德弗瓦街17號的小旅館內(nèi)。周恩來是《少年》（后改刊為《赤光》）的主要撰稿人之一。

1923年2月，旅歐中國少年共產(chǎn)黨在巴黎召開臨時代表大會。會議正式?jīng)Q定加入中國社會主義青年團，成為其“旅歐之部”，在歐名稱定為旅歐中國共產(chǎn)主義青年團。會議通過了由周恩來起草的《旅歐中國共產(chǎn)主義青年團章程》。會議選出周恩來任執(zhí)委會書記。

《共產(chǎn)黨宣言》宣示的正是共產(chǎn)黨人的初心和使命。1936年，周恩來曾對美國記者埃德加·斯諾說：“在赴法國之前，我從譯文中讀過《共產(chǎn)黨宣言》。”在德國特里爾的馬克思故居紀念館，還保存著周恩來延安時期讀過的《共產(chǎn)黨宣言》。

在全國人大四屆一次會議上，周恩來見到了《共產(chǎn)黨宣言》中文版的首譯者陳望道，說：“當年長征的時候我就把《共產(chǎn)黨宣言》當作‘貼身伙伴，如果能找到第一版本的《共產(chǎn)黨宣言》，那我真想再看一遍。”陳望道看著周恩來期待的目光，遺憾地搖了搖頭。周恩來接著說：“這是馬列老祖宗在我們中國的第一本經(jīng)典著作，找不到它，是中國共產(chǎn)黨人的心病啊！”就在這一年的秋天，中文首譯本《共產(chǎn)黨宣言》被找到了。而此時，周恩來已經(jīng)走上生命的最后一段旅程，再也無法翻閱這本激勵他一生的書了。