梁芳

摘要：思南的文化需要代代傳承與傳播，而傳承與傳播形式更需要結(jié)合時代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。本文從博物館等文化機(jī)構(gòu)和旅游開發(fā)對文化傳播發(fā)揮的作用入手，基于大數(shù)據(jù)時代下思南文化如何與科技融合，如何與旅游融合，才能實(shí)現(xiàn)思南文化更有效的傳播和傳承。

關(guān)鍵詞：文化傳承;文化旅游;文化服務(wù)

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）14-0181-01

一、前言

思南歷史文化悠久豐富，其歷史文化可分為烏江文化、土家族民族文化、黔東地域歷史文化三個板塊。烏江文化與土家族民族文化是最重要的部分。

古時主要以航運(yùn)為交通，思南從一個小碼頭變成重要的商品集散地。四川、重慶、江西、陜西及兩湖等地的客商把鹽、鐵等生活必需品運(yùn)到思南，又收購思南及周邊地區(qū)的桐油、棬油等特產(chǎn)銷往全國。曾經(jīng)的思南富甲黔中，被譽(yù)為“黔中首郡”。

烏江，這條千年鹽油古道給思南帶來的不僅僅是財富。它還帶來了儒家文化、巴楚文化等多種文化與當(dāng)?shù)赝良覂幕嗷ト诤?，形成了以烏江號子等為特征的?dú)特的烏江文化。

烏江文化是思南人的根。在歷次城市改建中，府文廟和華嚴(yán)寺、川主宮、萬壽宮等沉淀著思南歷史文化的古建筑完整地保留了下來。

二、思南文化簡析

民族文化在思南文化中占有重要地位。在歷史發(fā)展過程中，土家族人民以自己的勤勞、勇敢和智慧，創(chuàng)造了豐富絢麗的文化。

（一）文化表現(xiàn)方式

思南土家族文化集中表現(xiàn)在三個方面。一是土家族藝術(shù)文化，思南花燈為代表;二是土家族宗教文化，儺堂戲?yàn)榇?三是土家族民俗文化，生活習(xí)俗為代表。

思南花燈流行于宋元之際，而其他地區(qū)的花燈是清末民初才流行開來，思南要早六百余年。思南土家花燈歷史源遠(yuǎn)流長，表演形式也多種多樣。是一種載歌載舞、歌舞穿插進(jìn)行的民間藝術(shù)，舞蹈活潑多樣，舞姿優(yōu)美，它源于生活，高于生活。2006年，思南土家族花燈被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年，思南被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

（二）民風(fēng)民俗異彩紛呈

在銅仁市，思南儺堂戲是歷史最悠久的，是民族文化中最具特色的文化遺產(chǎn)，具有“戲劇活化石”美譽(yù)。“儺堂戲”是土家族的一種祭祖活動，受中原文化及巴、楚文化的影響，留有巴人“俱事鬼神”和楚人篤信巫術(shù)的文化痕跡。

儺堂戲融合音樂、舞蹈、巫術(shù)、說唱等為一體的綜合性表演藝術(shù)，也是一種佩戴面具演出的戲劇。儺堂戲已有600多年的歷史，因其保留得原始古樸，豐富多彩而揚(yáng)名國內(nèi)外。儺堂戲經(jīng)過不斷地充實(shí)、擴(kuò)展和完善，形成了以儺戲、儺舞、儺技、儺儀為主要形式的儺文化，如今仍然活躍在黔東北地區(qū)。思南有漢、土家、仡佬、蒙古等18個民族，其中，土家族習(xí)俗眾多，有年俗、婚俗、生育習(xí)俗，表現(xiàn)出諸多獨(dú)特性，突顯土家文化豐富多彩。

三、思南公共文化創(chuàng)新傳播方式

博物館作為文化傳播與傳承的實(shí)體，具有獨(dú)特的優(yōu)勢。博物館保藏著豐富多樣的文物以及藝術(shù)品，通過不斷的向外展示藏品來進(jìn)行文化傳播和交流，是文化交互和學(xué)習(xí)的重要窗口。

（一）思南民族館建立

1990年，貴州省文化部門在思南建立烏江博物館，是對思南在烏江流域范圍內(nèi)最具文化代表性的認(rèn)同。目前，烏江博物館仍然屬于我國境內(nèi)唯一以江河命名的博物館。2014年，在王爺廟新建烏江博物館新館，館舍面積進(jìn)一步擴(kuò)大。博物館以圖片和實(shí)物等形式濃縮千里烏江的自然人文風(fēng)貌，展示烏江文化的精華。

思南民族館成立于1995年，展廳里陳列了民族源流、民族習(xí)俗、民族文化、民族工作等內(nèi)容，各個部分基本以實(shí)物、圖片、模型、資料組成。有關(guān)思南儺文化的內(nèi)容也在思南民族館展廳體現(xiàn)。該館對文學(xué)藝術(shù)、民間樂器、戲劇舞蹈、民間工藝和古籍古物、名勝古跡等方面進(jìn)行陳列和描述。

（二）民間藝術(shù)的傳承

對于花燈這一民間藝術(shù)，思南縣縣委、政府也非常重視，建立了土家花燈藝術(shù)陳列館，展出文物100多件，照片200多幅，出版思南灶家傳統(tǒng)花燈集》灶家花燈論文集》。

思南縣文化氛圍濃厚，但無論是思南烏江博物館，還是思南民族館等公共文化場所具有的傳統(tǒng)展覽方式已經(jīng)不滿足大眾的需求。因?yàn)樗鼉H僅具有收藏和展示等基礎(chǔ)功能。

（三）大數(shù)據(jù)下的思南文化

思南的公共文化從業(yè)者應(yīng)緊跟時代潮流，順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，創(chuàng)新博物館等服務(wù)內(nèi)容，利用大數(shù)據(jù)收集、整理、積累與歷史文物文化相關(guān)的資料，挖掘文物有價值的或與之有淵源的故事情節(jié)，提煉文化精髓，巧妙的、合理的根據(jù)群眾實(shí)際需求制定更為合理的、符合群眾文化需求的服務(wù)內(nèi)容。在內(nèi)容設(shè)置上要有獨(dú)特性、新穎性，讓博物館等文化場所的主題更加鮮明，文物凸顯。

如今很多城市都在打造智慧博物館，這種新型的博物館將為人們提供更加智能的服務(wù)，管理和傳播方式。思南文化機(jī)構(gòu)應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展潮流，在保持原有的優(yōu)勢下，做出變革，運(yùn)用數(shù)字媒體工具為我所用。

四、思南文化旅游的開發(fā)模式

思南地處烏江之濱，縣城依山傍水，得烏江水運(yùn)之便，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。人文遺跡包括：古老宏偉的府文廟，壯觀精湛的萬壽宮、祭祀和匯聚之所的川主宮、烏江百年鹽運(yùn)史古建筑周和順鹽號，還有散布思南各地的歷代碑碣和摩崖石刻，名人故居如曠繼勛烈士故居。

這是思南的魅力所在。南杭瑞高速、思劍高速修通后，思南應(yīng)借助交通的便利把思南文化推出去，不斷深化、豐富人們對思南文化旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識，理清發(fā)展思路，打造思南文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的升級版。

（一）打好儺文化牌

思儺文化主要體現(xiàn)在在文家店、涼水井、鸚鵡溪、張家寨等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。文家店最為集中。旅游開發(fā)可以著重考慮在文家店進(jìn)行。文家店地處烏江流域的中游，在思南、石阡、風(fēng)崗三縣交界處。這里風(fēng)景優(yōu)美，歷史悠久，民族風(fēng)情濃郁，民族文化厚重。

荊竹園在文家店內(nèi)，是省級文物保護(hù)單位，在文家店不遠(yuǎn)處，還有一個風(fēng)景區(qū)——長壩石林。思南旅游部門為展示好儺文化，應(yīng)該把新集鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展要求結(jié)合起來，建設(shè)民族文化村、文化館、陳列室。展覽內(nèi)容包括儺儀、儺俗、儺戲、儺技等。相關(guān)部門也可利用儺文化資源，組織多場儺文化表演。建立特色民族文化市場，向游客展現(xiàn)民族服飾、剪紙、刺繡、儺戲面具等民族工藝品，讓地方文化為旅游服務(wù)。 （二）打好“黔中首郡”牌 思南已有4000年的歷史，千年烏江航道，逶迤而來，奔騰而去。人稱思南為黔中首郡。

思南應(yīng)借助歷史文化、民族文化和自然生態(tài)資源優(yōu)勢，充分依托“全國溫泉開發(fā)利用示范區(qū)”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)…烏江喀斯特國家地質(zhì)公園”品牌，大力實(shí)施文化旅游項(xiàng)目，加快推進(jìn)文化旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化景觀建設(shè)。豐富旅游文化內(nèi)涵，實(shí)施文化旅游資源的綜合開發(fā)利用。

（三）打好“梵山——烏水牌”

以梵凈山、烏江為龍頭發(fā)展思南大旅游?？砷_發(fā)烏江旅游路線，在思林電站庫區(qū)沿江鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立民族民間文化、農(nóng)耕文化為主的文化園區(qū)，在思林電站壩區(qū)建立烏江梯級電站博物館、電站文化園，興辦各種旅游文化活動。

同時通過提升縣域文化的內(nèi)涵，塑造思南文化品牌，傳播思南地方文化特色，讓“思南文化，，走出貴州，走向海內(nèi)外，讓世人知曉烏江之濱有個思南，知曉思南土家花燈、儺戲等非物質(zhì)文化，其實(shí)游客就是活生生的傳播媒體和工具，是文化傳播的有效途徑。

如今，思南的旅游知名度逐步提升，影響力也在不斷擴(kuò)大，雖與先進(jìn)地區(qū)比較還有一定差距，但只要打好文化牌，加快招商引資、聚集人才，將會成功打造成有品位的魅力城市。