王熙晴 侯玲
摘要:由于數(shù)字化社會(huì)的發(fā)展,中國女性的社會(huì)地位得到了解放,逐漸出現(xiàn)了女性的數(shù)字化自我意識。同時(shí),在消費(fèi)方面女性消費(fèi)者對于消費(fèi)產(chǎn)品的決策、購買、使用也變得更加個(gè)性化、主動(dòng)化,她們會(huì)根據(jù)自身的個(gè)性化需求進(jìn)行消費(fèi)。
關(guān)鍵詞:數(shù)字化社會(huì);自我意識;個(gè)性化;主動(dòng)性
現(xiàn)如今很多的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式隨著數(shù)字化社會(huì)的發(fā)展,以及數(shù)字化消費(fèi)的興起進(jìn)而出現(xiàn)了很多不同的形式。在這樣一個(gè)日益發(fā)展的大環(huán)境下,對于我們中國的消費(fèi)者,特別是針對女性消費(fèi)者群體的變化顯得尤為鮮明。正是因?yàn)檫@樣的變化,使得女性的消費(fèi)觀念也產(chǎn)生了改變;隨著這樣的改變現(xiàn)代女性消費(fèi)者的群體也逐漸擴(kuò)展壯大。并且現(xiàn)代女性消費(fèi)者的觀念越來越趨近于數(shù)字化,女性消費(fèi)者對于產(chǎn)品的需求也逐漸向個(gè)性化、主動(dòng)化趨勢發(fā)展。
1.數(shù)字化自我概念
它是在數(shù)字化社會(huì)的環(huán)境下出現(xiàn)的一個(gè)新的名詞。所謂數(shù)字化,它不僅是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的標(biāo)志,也是現(xiàn)代技術(shù)的象征;而自我,即是一個(gè)人對自身的特征的認(rèn)識,以及對自身特征做出的評價(jià)。那么數(shù)字化自我就是在信息化時(shí)代的環(huán)境下,人們對于自己本身或者是在網(wǎng)絡(luò)空間中虛擬的自身進(jìn)行特征的認(rèn)識或是對其特征進(jìn)行的一個(gè)評價(jià)。因?yàn)樵诿總€(gè)人的印象管理中,人們都會(huì)選擇將一些突出個(gè)人特點(diǎn)的線索展示在他人面前。
2.中國女性消費(fèi)者數(shù)字化自我出現(xiàn)的原因
2.1改變中國女性消費(fèi)者社會(huì)角色的過程
因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化對中國婦女社會(huì)角色的形成起了十分重要的作用,在儒家文化中,她們推崇“相夫教子”的觀念,認(rèn)為應(yīng)該是“男主外,女主內(nèi)”,而“主內(nèi)”已成為女性社會(huì)角色的定位,同時(shí)“相夫教子”也成為了她們的責(zé)任。人們對女性的衡量則是根據(jù)男性的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值來認(rèn)定她們是否發(fā)揮了自己的社會(huì)角色和角色。正是因?yàn)閷ε詮男袨榉绞缴线M(jìn)行束縛,所以女性基本沒有自主選擇的權(quán)利,她們生來就是為別人而活,沒有了對自身的價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展,有的人逐步認(rèn)識到解放女性社會(huì)地位的重要性,所以逐步開展了各種變革其目的就在于解放女性的社會(huì)地位。由于中國抗日戰(zhàn)爭取得了重大勝利,在1978年中國實(shí)行了改革開放的政策,使大量的西方文化、觀念、習(xí)俗進(jìn)入中國;自1979年以來,一些西方的女權(quán)主義觀念對改變中國女性的社會(huì)角色產(chǎn)生了關(guān)鍵的影響,同時(shí),外部的信息和市場的經(jīng)濟(jì)也成為重要的影響因素和推動(dòng)力量,使得被抑制的女性家庭角色得到恢復(fù),從而女性的思想也得到了解放。
2.2中國女性消費(fèi)者的自我意識嶄露
1907年,清政府頒布了一項(xiàng)章程,使婦女教育正式納入國家教育體系并取得合法的地位。女性文化教育事業(yè)的進(jìn)步促進(jìn)了婦女解放的局面的出現(xiàn)。1912年辛亥革命爆發(fā),使中國婦女思想解放進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。在五四運(yùn)動(dòng)前后,中國女權(quán)運(yùn)動(dòng)在中西文化碰撞中逐漸發(fā)展和強(qiáng)化。《新青年》刊物的創(chuàng)作標(biāo)志著中國社會(huì)從傳統(tǒng)化走向現(xiàn)代化。女權(quán)運(yùn)動(dòng)也逐步走向成熟,她們對于封建禮教特別是傳統(tǒng)貞操觀念和封建婚姻制度展開了更為深刻、猛烈和徹底的批判,開始引導(dǎo)中國婦女樹立權(quán)利意識。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,女性的自我意識逐漸擴(kuò)大,女性作為具有獨(dú)立個(gè)性的個(gè)體,敢于超越性別,重新界定了其自身的角色,定位了自身的社會(huì)地位,發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值,可以自主的選擇自己的價(jià)值觀和生活的方式。與此同時(shí),女性僅僅是在改變自己,世界不會(huì)因此發(fā)生質(zhì)的變化;所謂的女性對互聯(lián)網(wǎng)的影響只能通過互聯(lián)網(wǎng)形成女權(quán)主義的特征,逐漸改變?nèi)藗兊乃季S方式。
2.3中國女性消費(fèi)者數(shù)字自我意識的繁榮
從全球范圍來看,“自我”成為了新時(shí)代的大趨勢。自20世紀(jì)80年代開始就進(jìn)入了“自我年代”,并且為了強(qiáng)調(diào)“自我”意識的重要性,將3月7日定為“自我日”,這鼓勵(lì)女性至少花一個(gè)小時(shí)為自己做點(diǎn)什么。在曾經(jīng)的社會(huì)中,由于社會(huì)原因女性缺乏自我意識,但隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)等技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代女性的自我意識開始萌芽并逐漸升華。并且由于讀圖時(shí)代是互聯(lián)網(wǎng)女性主義特征的重要標(biāo)志,并且受互聯(lián)網(wǎng)情感化思維的影響,讓女性消費(fèi)者的數(shù)字化自我意識得到了強(qiáng)化。各種電子產(chǎn)品,APP的出現(xiàn)使得女性消費(fèi)更加方便、快捷。人們將消費(fèi)看做是一種現(xiàn)代社會(huì)的解壓方式,這個(gè)群體特別凸顯在女性中,她們的娛樂方式就是逛街,購物,與閨蜜聊天喝下午茶等。也正是因?yàn)楝F(xiàn)在人們的生活方式的轉(zhuǎn)變,生活質(zhì)量的日漸提高,所以使得消費(fèi)成為了女性生活中必不可少的一項(xiàng)娛樂方式。
3.中國女性數(shù)字化自我對購買決策的影響
3.1女性消費(fèi)者的購買決策
顧名思義消費(fèi)者決策就是指消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)前對所消費(fèi)產(chǎn)品的質(zhì)量、體驗(yàn)效果、性能等一系列的評估過程,最終以最低的價(jià)格完成購買。隨著女性消費(fèi)者的自我意識逐漸增強(qiáng),女性消費(fèi)者獲取市場信息,或者是女性消費(fèi)者對于消費(fèi)整個(gè)的互動(dòng)或者交易都更加的主動(dòng)化,個(gè)性化。在整個(gè)過程中,其主動(dòng)化、個(gè)性化主要體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下,各種APP可以依據(jù)客戶的瀏覽記錄進(jìn)行大數(shù)據(jù)的收集,然后根據(jù)客戶不同的個(gè)人喜好為其推薦相應(yīng)的適用產(chǎn)品;而且客戶還可以按照自我的消費(fèi)需求來決定是否需要實(shí)時(shí)推送相關(guān)產(chǎn)品信息或者關(guān)于購買時(shí)間提醒。在數(shù)字化時(shí)代下,這樣的產(chǎn)物還有很多,其中還包括家居中有聯(lián)網(wǎng)家具,它可以實(shí)時(shí)監(jiān)測家中是否有意外出現(xiàn),并及時(shí)做出相應(yīng)的處理;而且客戶還可以根據(jù)自己的需求對家具進(jìn)行遠(yuǎn)程操縱。
3.2女性消費(fèi)者的信息搜索
在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代,更多的人追求的是產(chǎn)品的實(shí)用性,與經(jīng)濟(jì)性,以及個(gè)性化。所以對于營銷人員或者企業(yè)來說營銷方法就會(huì)更加的專業(yè)化,所以就出現(xiàn)了更多的關(guān)于分析市場的知識。同樣,這也使得女性消費(fèi)者對于市場細(xì)分和個(gè)性化的搜索用相似的過濾標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行社會(huì)比較,因此,用戶可以自定義搜索引擎,以根據(jù)他們對產(chǎn)品的個(gè)性化需求顯示他們想要的搜索結(jié)果。假如沒有出現(xiàn)個(gè)性化搜索引擎,那么幾乎每個(gè)人搜索出的結(jié)果不會(huì)有太大的區(qū)別,它不能根據(jù)個(gè)人的情況、目標(biāo)為其提供相應(yīng)的信息。例如,在出門旅行之前,您需要搜索相關(guān)策略。反之,你如果有搜索記錄,互聯(lián)網(wǎng)就會(huì)根據(jù)你的搜索記錄為你提供相應(yīng)的當(dāng)?shù)芈糜涡畔?,或是注意事?xiàng)等。