蘇瑞娟

◆摘 要：家國(guó)情懷教育，是學(xué)生核心價(jià)值觀教育和核心素養(yǎng)培育的重要內(nèi)容。在道德與法治校本作業(yè)的命制中，可以將經(jīng)典詩(shī)歌、思維導(dǎo)圖、傳統(tǒng)建筑等傳統(tǒng)文化元素融入校本作業(yè)中，提高學(xué)生的文化認(rèn)同感和自信心，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

◆關(guān)鍵詞：校本作業(yè)；家國(guó)情懷；經(jīng)典文化

“校本道德與法治作業(yè)”：即從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢(shì)，自主設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)自己特色的道德與法治電子作業(yè)系統(tǒng)。它不是簡(jiǎn)單等同于課后作業(yè)，應(yīng)該是由導(dǎo)學(xué)案、課時(shí)作業(yè)。章節(jié)檢測(cè)卷、期中期末測(cè)試卷等組成的有機(jī)的整體，集預(yù)習(xí)、訓(xùn)練、鞏固、提能、評(píng)價(jià)多位一體、系統(tǒng)化的作業(yè)體系，是個(gè)系統(tǒng)工程，其包括書(shū)面作業(yè)、口頭作業(yè)、實(shí)踐作業(yè)，本文側(cè)重于對(duì)校本作業(yè)中實(shí)踐作業(yè)的研究。

家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基本內(nèi)涵之一，孟子曰：“天下之本在國(guó)，固國(guó)之本在家，家之本在身?！绷?xí)近平主席在中共中央國(guó)務(wù)院舉行的團(tuán)拜會(huì)上也強(qiáng)調(diào)：“在家盡孝，為國(guó)盡忠是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要在全社會(huì)弘揚(yáng)家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛(ài)國(guó)愛(ài)家相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭做貢獻(xiàn)?！奔覈?guó)情懷教育是學(xué)生核心價(jià)值觀培育的重要內(nèi)容，道德與法治課程是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的重要載體，引導(dǎo)學(xué)生的政治認(rèn)同，培育學(xué)生的家國(guó)情懷，是道德與法治教師的使命所在。以下筆者在命制校本道德與法治作業(yè)中滲透家國(guó)情懷的幾點(diǎn)做法。

一、鑒賞經(jīng)典詩(shī)說(shuō)家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求。它是對(duì)自己國(guó)家的一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化密碼。家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最活躍和最寶貴的精神財(cái)富，在不同的時(shí)期具有不同的表現(xiàn)形式。

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)文是中國(guó)文學(xué)史上的明珠，詩(shī)經(jīng)、樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲無(wú)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)。從修身治國(guó)的儒家思想到恬靜闊達(dá)的道家情懷，從清新淡雅的唐宋散文到雅俗共賞的元曲小說(shuō)，無(wú)不傳遞者中華民族深邃的思想文化內(nèi)涵，一代又一代的中華兒女的愛(ài)國(guó)熱忱、鄉(xiāng)土情懷。

為此，在布置校本法治的作業(yè)中，我們開(kāi)設(shè)了“文化講壇”欄目，讓學(xué)生以“我是經(jīng)典釋義人”的身份向班級(jí)的同學(xué)解釋有關(guān)“家國(guó)情懷”的典故，在教授完“弘揚(yáng)和培育民族精神”，這一課時(shí)，筆者布置了收集以民族精神為主要內(nèi)容的經(jīng)典詩(shī)詞，并談?wù)勛约旱睦斫?。在“文化論壇”上，有同學(xué)吟誦了《春望》，也有同學(xué)結(jié)合自己的感悟談?wù)勛约簩?duì)《鄉(xiāng)愁》的理解。學(xué)生們?cè)谄肺丁㈣b賞古詩(shī)文中，也是在體驗(yàn)、接受一種安身立命的心理文化。這對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高中華民族的自信心和文化認(rèn)同感，推進(jìn)文化自信和文化自覺(jué)具有重要作用。

二、提綱挈領(lǐng)圖解家國(guó)情懷

思維導(dǎo)圖主要指人們可以以某個(gè)知識(shí)點(diǎn)為核心，依據(jù)核心內(nèi)容不斷地向周圍延伸和補(bǔ)充，從而構(gòu)建成一個(gè)系統(tǒng)的、完整的、統(tǒng)一的整體。其在運(yùn)用的過(guò)程中，具有簡(jiǎn)單、易懂的特征，將圖片和文字統(tǒng)一起來(lái)，根據(jù)一定的思維邏輯，將分散的知識(shí)點(diǎn)聚集在一起，從而形成具有系統(tǒng)性和完整性的知識(shí)體系。學(xué)生如果在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，熟練掌握這一學(xué)習(xí)工具，便于形成系統(tǒng)的、完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，加深對(duì)道德與法治知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。

《道德與法治》教材中涉及到家國(guó)情懷的內(nèi)容多而且較為分散，從古代諸子百家的經(jīng)典著作到近代學(xué)生的名言警句，從心理道德到國(guó)情國(guó)策都有所涉及。在課后，以“家國(guó)情懷”為核心，通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖的方式，構(gòu)建起整個(gè)知識(shí)框架，將課與課、單元與單元之間聯(lián)系起來(lái)，從而對(duì)整個(gè)課程知識(shí)有一個(gè)全面的了解。

這讓學(xué)生從宏觀上對(duì)家國(guó)情懷又有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

三、品味文化踐行家國(guó)情懷

著名思想家懷海特說(shuō)：“教育只有一個(gè)主題——那就是多姿多彩的生活?！彼械慕逃挥泻蜕盥?lián)系時(shí)才是有意義的，一切的教育都應(yīng)該圍繞“生活”這一主題展開(kāi)，生活是教育的靈魂，沒(méi)有以生活為中心的教育是死的教育。家國(guó)情懷教育，最終還是要回到生活中。

閩南古厝，便是生活中家國(guó)情懷教育的活化石。閩南古厝是南洋的華僑回國(guó)建造了大量精美的建筑。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代他們以先國(guó)后家的報(bào)國(guó)情懷投身抗戰(zhàn)，部分民國(guó)時(shí)期未完工的洋樓，便是當(dāng)年他們支持抗戰(zhàn)的歷史見(jiàn)證。這些傳統(tǒng)建筑中盛滿了閩南華僑的鄉(xiāng)愁。新生與歷史的交融中，訴說(shuō)著閩南華僑深沉的家國(guó)情懷。例如：廈門海滄的蓮塘大厝，為旅越華僑陳炳猷所建，目前已成為密切蓮花洲陳氏宗親在海內(nèi)外子孫后裔溝通、交流的精神殿堂；成為增進(jìn)兩岸親情、友情，促進(jìn)兩岸和平發(fā)展的情感橋梁。在教授“中華文化的傳承與創(chuàng)新”這一課后，我布置了“游蓮塘別墅，悟傳統(tǒng)文化”的校本作業(yè)，在這一實(shí)踐中，學(xué)生們對(duì)于自家門口的特色文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，提高了文化自信和文化認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

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