何元慶 武楊杰 王麗峰

我國正念研究的路徑、熱點與方向——基于可視化分析的視角

何元慶 武楊杰 王麗峰

（安徽師范大學教育科學學院，安徽蕪湖，241000）

為了解我國正念的研究熱點和趨勢，在中國知網（CNKI）和臺灣學術文獻數據庫（Airitilibrary）以“正念”“心智覺知”“內觀”“禪修”為主題詞進行檢索，獲取710篇文章。使用Citespace軟件獲得高頻關鍵詞和關鍵詞圖譜，使用Bibexcel軟件制作高頻關鍵詞共現矩陣，并通過SPSS20.0軟件繪制熱點知識圖譜，發(fā)現我國正念研究有重實踐輕理論的特點。雖然以正念為基礎的訓練方法在不同人群中的積極作用已得到大量的實驗驗證，且獲得了豐富的科研成果，但是因為理論發(fā)展的滯后，導致其缺乏系統(tǒng)性。因此，應加大正念的理論研究并開發(fā)系列循證指南。

正念；知識圖譜；熱點領域；可視化。

正念（Mindfulness）起源于東方佛學的內觀技術。關于正念的定義，受到廣大學者認可的是由卡巴金提出的“一種有目的、不評判的將注意力集中于此時此刻的方法”。[1]日常生活中，正念表現為個體對當下狀態(tài)的注意和覺察，這種注意和覺察是不需要進行特別訓練的，也不需要付出心理資源。[2]然而在心理學的應用中，個體則需要有意識的注意和覺察當下發(fā)生的一切，并以開放和接納的態(tài)度去體驗。正念因其顯著的療效性和廣泛的適用性，得到了越來越多的研究者關注，并成為我國心理學領域的熱點研究之一。為了解我國正念的研究發(fā)展路徑，探索未來研究方向，本文運用系列軟件，將分析結果以可視化的方式呈現，期望對進一步的研究起到基礎性作用。

1. 研究方法

1.1 數據收集

以中國知網（CNKI）和臺灣學術文獻數據庫（Airitilibrary）為檢索平臺，在高級檢索頁面上以“正念”“心智覺知”“內觀”“禪修”為檢索主題展開文獻檢索，時間不限。根據研究的需要對文獻進行篩選處理，剔除報紙、會議、評論和重復文獻等內容，最終獲得與上述主題相關密切的有效文獻710篇作為分析內容。

1.2 研究工具和數據處理

將從中國知網（CNKI）和臺灣學術文獻數據庫（Airitilibrary）上收集的710篇文獻以Refworks格式導出，將臺灣學術文獻數據庫中得到的文本進行漢字簡化。然后使用CitespaceⅤ軟件對其轉換并進行可視化分析。并通過Citespace軟件的“Export”中“Network”功能生成Ucinet軟件的“Netdraw”可以處理的“Pajek.net”格式文件，以獲得我國正念研究的演進路徑。采用SPSS20.0對高頻關鍵詞進行多維尺度分析和聚類分析。

2. 結果與分析

2.1 高頻關鍵詞分析

關鍵詞是作者對文獻內容的提煉和總結，能夠客觀地反映出文獻所表述的核心內容。[3]因此，通過Citespace軟件獲得正念研究主題的關鍵詞及詞頻（見表1）。根據研究的需要，選取了關鍵詞詞頻不小于10次的39個高頻關鍵詞。由表1中可見，高頻關鍵詞中排前5的分別為“正念”“ 正念訓練”“ 正念減壓療法”“抑郁”“焦慮”，從詞頻分析可以發(fā)現，我國關于正念等主題的研究主要是探討其在實際應用中的方法和作用。

表1 高頻關鍵詞

2.2 高頻關鍵詞的Ochiai系數相異矩陣

通過對高頻關鍵詞的共詞分析，可以發(fā)現特定領域的主要研究主題。[4]因此，運用Ochiai系數法生成高頻關鍵詞的相異矩陣（表2），所得矩陣中的數值在0-1之間，兩個關鍵詞之間的數值越小，說明兩者之間的關系越緊密。表2為39×39的關鍵詞Ochiai系數相異矩陣，其中關鍵詞與主題詞正念由近及遠的順序為：主觀幸福感（0.7665）、正念認知療法（0.7913）、冥想（0.8068）、大學生（0.8914）、焦慮（0.8967）、心理健康（0.8995）等。由此可見，主觀幸福感、正念認知療法、冥想、大學生等與正念具有較高的相關性。這說明主觀幸福感、正念認知療法、冥想、大學生是我國以正念等主題的研究熱點內容。

表2 39×39的關鍵詞排位居于前7的Ochiai系數相異矩陣

2.3 關鍵路徑分析

對關鍵詞的尋徑網絡分析發(fā)現（見圖1），雖然正念研究主題的關鍵詞比較多，但是演進路徑是清晰的。在最初的研究中，研究對象是以學生為主體，探討其在改善學生心理健康、調節(jié)抑郁焦慮情緒等方面的價值，隨著正念訓練的實際作用得到社會廣大學者的肯定，正念研究的對象及其作用在不斷的豐富，擴展到改善企業(yè)員工的身心狀況[5]、減輕生理疾病患者的心理痛苦[6]、提高個體的生活質量[7]等。正念減壓療法、正念行為訓練、正念認知療法等一系列以正念為基礎的治療方法對提高個體的心理韌性、降低知覺壓力、改善負性情緒等都有良好的功效。

圖1 正念研究的關鍵路徑

3. 我國正念研究的熱點內容

多維尺度圖譜是基于多維尺度分析繪制出的圖譜。[8]多維尺度繪制出的坐標稱為戰(zhàn)略坐標，它以向心度和密度為參數，繪制成二維坐標，可以概括地表現一個領域或亞領域的結構。[9]通過SPSS20.0軟件對高頻關鍵詞的共詞相異矩陣進行聚類分析和多維尺度分析，獲得我國正念等研究的熱點知識圖譜（圖2）。

圖2 正念研究的熱點知識圖譜

3.1 緩解抑郁、焦慮

在圖2中關鍵詞分布在第一、三、四象限，且相對較集中，說明在以正念為基礎的治療方法快速發(fā)展的當下，針對由抑郁或焦慮引起的負性情緒和知覺壓力等不良心境已發(fā)展成為重要的研究熱點之一。當前我國社會正處于快速發(fā)展期，這使得社會中的個體所面臨的外部環(huán)境也在不斷發(fā)生變化。外部環(huán)境的變化要求個體需要提高自身的適應能力以應對能力。在這樣的適應過程中，個體對不良情緒調節(jié)策略、消極歸因方式的使用，以及錯誤的認知和行為方式，都有可能導致其產生心境障礙，出現抑郁或焦慮傾向，甚者發(fā)展成為抑郁癥，因此發(fā)展出具有實用性強、療效快、方便簡單的治療方法成為了人們需要改善因抑郁或焦慮引起不良情緒的迫切要求。以正念為基礎的治療方法因其顯著的療效性、廣泛的適用性滿足了人們對提高心理健康水平的需要。隨著我國社會的不斷發(fā)展，新一代的社會成員可能成為抑郁或焦慮等不良情緒的“受害者”，因此在未來的發(fā)展中，以正念為基礎的治療方法如何有效改善個體負性情緒，這依舊是該領域研究的熱點內容之一。

3.2 提升主觀幸福感

在圖2中主觀幸福感關鍵詞分布在第一、二、三、四象限，且部分內容集中于坐標軸中心位置，這說明如何使用以正念為基礎的訓練方法幫助人們提升主觀幸福感是研究的重點內容。當物質生活能夠滿足人們的日常需要時，如何實現精神層面上的需求就成為了我們的“追求對象”。然而，快節(jié)奏的現實社會給人們造成的壓力，不僅影響了身體健康，也降低了心理健康水平。因此，如何加強社會心理建設、優(yōu)化個體心理素質成為了亟待解決的問題。以正念為基礎的自我調節(jié)性訓練方法在面對不同群體對提高心理健康水平、緩解現實壓力的需要時，能夠有效的、快捷的滿足人們的心理需求。作為發(fā)展中的人，無論是學生、企業(yè)員工、抑或是病患者等，在個體不需要付出過多資源前提下，通過適當的正念訓練、心理干預等幫助自身改善心理健康水平、提升主觀幸福感仍是研究的重點內容。

3.3 改善精神病患者的社會功能

在圖2中關鍵詞主要分布在第三象限，且分布較分散，說明該領域的研究比較單一，主要是改善精神衛(wèi)生，實現幫助精神病者的康復和重歸社會。針對精神分裂癥，在康復期階段，使用以正念為基礎的訓練方法，能夠幫助其正確的面對生活中刺激事件，自我矯正非理性認知，減少內心沖突，鞏固治療效果。同樣，對精神分裂癥患者社會功能恢復有明顯療效，修正了不良思維模式，并對增進患者與家人等的人際關系，增加生活信心，改善預后，促進患者心理和社會康復均有重要意義。[10]以正念為基礎的訓練方法能夠幫助其改善應對方式，提高社會功能。然而，在面對其它類型的精神病性問題時，如狂躁抑郁性精神病、慢性精神病等，如何將正念與其治療進行有效的結合，還需要進一步的研究與探索。

4. 總結與展望

以正念為基礎的訓練方法對個體 “情緒調節(jié)”、“應對方式”、“心理健康”等都具有良好的改善作用，提高了個體的社會功能，然而已有的研究具有重復性，且相關理論發(fā)展較為緩慢。如在收集的710篇文獻中，僅僅針對抑郁、焦慮的相關實踐研究多達60篇，而關于理論研究卻只有40篇。

4.1 正念的理論研究不足

在進行正念的狀態(tài)中，個體的感知覺和注意、自我控制能力以及情緒情感狀態(tài)等都在發(fā)生這變化。正念改變了個體的身心體驗，進而影響了認知加工方式。正念作為一個多層次的概念，既可以是動態(tài)的認知，也可以是靜態(tài)的特質。有學者認為以元覺知為基石的正念訓練有四個具體作用機制，即對注意的控制、接納的態(tài)度和反應靈活性、動態(tài)的自我以及對價值觀的反思。[11]概念的多層次性決定了正念的工作機制多樣性，關于正念的核心工作機制是注意還是態(tài)度？國內有學者通過對東方佛教本源概念和西方臨床正念訓練的研究，認為正念的核心機制是注意，即將注意作為正念技術起作用的決定性因素。[12]雖然國內關于正念等的研究成果較為豐富，涉及面廣，有醫(yī)學、教育學、心理學等，但是深度不夠，注重的是實證研究，較少的關注理論研究。理論的發(fā)展與實踐的需要不平衡，所以出現了多而不精的局面。因此促進理論發(fā)展，需要編制適合國人的量表，明確正念起效的具體機制，為以正念為基礎的自我調節(jié)性訓練方法在中國本土化的基礎上持續(xù)發(fā)展提供必要的理論支持。

4.2 實踐研究缺少循證指南

情緒對個體的身心健康起著重要作用，而正念的顯著效果之一就是改善個體的情緒狀態(tài)和情緒調節(jié)功能。[13]以正念為基礎的訓練方法，如正念減壓療法、正念認知療法等，在改善個體的應對能力和減輕身心痛苦上取得了良好的療效。國內已有大量研究證實正念在針對不同的心理問題和心理障礙的個體擁有良好的功效。如抑郁癥[14]、焦慮癥[15]、強迫癥[16]等。國內也有許多研究證實了正念訓練在針對患有身體疾病的個體具有良好的改善功能。如冠心病[17]、乳腺癌[18]、糖尿病[19]等患者。以正念為基礎的輔助性訓練在實踐的過程中內容不斷豐富和技術日益成熟。然而，在不同的人群或環(huán)境中，以正念為基礎的輔助性訓練方法在訓練時長和練習形式上存在差異。[20]因此，針對不同人群該使用何種以正念為基礎的輔助性訓練方法，需要一種有效的循證指南作為標準。針對有身體健康問題、心理壓力大或處于康復期的個體等，在已有的實證研究基礎上需要進一步細化，開發(fā)具有針對性，適宜性，行之有效的系列循證指南，以幫助人們選擇合適的正念訓練方法提升自身的主觀幸福感和社會功能等。

4.2.1實踐研究應與心理建設相結合

在當今中國社會經濟快速發(fā)展的時代里，從個體和社會兩個層面，實現實踐研究和心理建設相結合，對優(yōu)化國人心理素質、預防心理問題，幫助個體實現健康和積極社會心態(tài)具有現實意義。那么如何將以正念為基礎的自我調節(jié)性訓練方法發(fā)展成為適合于個體進行自我訓練以提高心理健康水平，成為實現建設自尊自信、理性平和積極向上的社會心態(tài)的重要手段，是正念研究者的任務。

4.2.2實踐研究需要開發(fā)正念訓練的循證指南

正念作為東方佛教思想和西方心理學思想相結合的產物，在還沒有對傳統(tǒng)瑰寶細致挖掘的情況下，已有了快速的發(fā)展，這就更加需要探尋正念起效的具體機制[21]。雖然已有的科研碩果累累，但是沒有標準化的循證指南，針對個體或群體的特異性給出具體的正念訓練方案，這些方案要基于已有的研究證據的質量而劃分為不同的推薦等級。因此，在未來的研究中，開發(fā)出一套行之有效且具有中國本土化特色的循證指南是非常有必要的。

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The Path, Hotspot and Direction of Mindfulness Research in China: Based on Visualizational Analysis

HE Yuan-qing & WU Yang-jie & WANG Li-feng

In order to know about the hotspot and trend of research on mindfulness in China, 710 papers were available by searching such keywords as "mindfulness", "mental awareness", "Vipassana" and "meditation" in CNKI Net and Taiwan academic literature database (Airitilibrary). By means of high frequency keyword and keyword map obtained by Citespace, high frequency keyword co-occurrence matrix made by use of Bibexcel and the hot knowledge map drawn with SPSS20.0, the research on mindfulness in China was found with emphasis on practicing and lacking the related theory. Although the active function of auxiliary training methods based on mindfulness have got experimental verification in different populations and rich research achievements have been achieved, the lagging of theory development resulted in the lack of integrity and system. Therefore, it is necessary to improve the theoretical research and develop an evidence-based guide for the sustainable development of practice.

mindfulness; knowledge graph; research hotspot; visualization.

B849

A

1009-1114（2019）02-0057-05

2019-03-25

1. 何元慶（1973.11—），安徽蕪湖人，安徽師范大學副教授，碩士生導師。

2. 武楊杰（1996.10—），安徽亳州人，安徽師范大學教育科學學院心理學系碩士研究生。

3. 王麗峰（1991.5—），安徽六安人，安徽師范大學教育科學學院心理學系碩士研究生。

研究項目：2017年度安徽省哲學社會科學規(guī)劃重點項目（AHSKZ2017D014）。

文稿責編 李艷午