劉福英

摘? 要：思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道，將習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀融入思想政治理論課教學(xué)有助于培育大學(xué)生的家國情懷，增強文化自信意識;有助于共筑大學(xué)生的社會關(guān)愛，提升文化自覺意識;有助于促進大學(xué)生人格修養(yǎng)，重塑文化自醒意識。在思想政治理論課教學(xué)中運用“文化于理”教學(xué)法、“圖化于知”教學(xué)法、“影化于情”教學(xué)法、“踐化于行”教學(xué)法、“研化于思”教學(xué)法，使大學(xué)生對習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀認識由感性上升為理性，進而內(nèi)化為自身的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;思想政治理論課;策略

中圖分類號：G711? ? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：2096-3769（2019）02-077-04

習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的集中體現(xiàn)，它系統(tǒng)闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價值和傳承理念。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的前沿陣地，賦有彰顯文化自信、提升國家文化軟實力和中華文化影響力的重任，弘揚習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使命。高校思想政治教育應(yīng)將習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀融入思想政治理論課教學(xué)中，使學(xué)生了解習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的思想淵源、發(fā)展歷程、道德精髓、傳承理念和現(xiàn)代價值，增強學(xué)生自身的文化自信意識。

一、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀融入思想政治理論課教學(xué)的必要性

1.培育學(xué)生的家國情懷，增強文化自信意識

文化自信是一個國家對自身文化生命力的堅定信念，堅持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。[1]改革開放40年來我國國民的整體素質(zhì)不斷提升，但新時代我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新還有許多難題，提升我國文化自信的影響力意義重大，刻不容緩。新時代的大學(xué)生需深知文化自信不只是一個口號，而是有著深厚根基的，我們的底蘊來自優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。高校肩負著培養(yǎng)學(xué)生文化自信意識的重任，因為只有學(xué)生對自己祖國的文化有信心，才能獲得堅守的從容和努力為之奮斗的勇氣和活力。思想政治理論課教學(xué)是新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的必要方式和渠道，將習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀融入思想政治理論課教學(xué)中，通過家國情懷教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，從而形成為中國夢奮勇拼搏的共同理想追求，培養(yǎng)新時代大學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強的中國人。

2.共筑學(xué)生的社會關(guān)愛，提升文化自覺意識

文化自覺通常是指一個民族、一個政黨對本國文化內(nèi)心深處的覺悟，能夠正確把握文化發(fā)展規(guī)律，主動擔(dān)當(dāng)新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任。作為新時代大學(xué)生應(yīng)該清醒認識到文化自覺是對文化有‘自知之明’，剖析文化的思想淵源、形成過程和特色及發(fā)展方向。將習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀融入到學(xué)生思想政治理論課教育教學(xué)中，有助于啟發(fā)學(xué)生樹立寬容仁愛、睿智克己、友善樂群的社會情懷。使學(xué)生深知必須遵守社會公德，將社會關(guān)愛化身為自身的文明行為，樹立新時代大學(xué)生良好的道德品質(zhì)和形象，必須正確認識和對待復(fù)雜的社會現(xiàn)象，善于明辨是非。通過社會關(guān)愛層面的教育，增強學(xué)生的文化自覺意識，讓文化自覺進一步凝聚學(xué)生的強大精神動力，培養(yǎng)新時代大學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國人。

3.促進學(xué)生的人格修養(yǎng)，重塑文化自醒意識

文化自醒是高校文化傳承與創(chuàng)新工作的自我警醒，新時代大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀還處于形成時期，以習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀進行精神濡染和塑造學(xué)生的心靈與人格，可凸顯習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀教育的時代張力。思想政治理論課教學(xué)不僅擔(dān)負著文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任使命，在提高學(xué)生文化底蘊和核心素養(yǎng)方面也有著不可替代的作用。將習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀融入思想政治課理論教學(xué)，有助于提升學(xué)生的道德品質(zhì)，能夠更好地培育學(xué)生的人格，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而使其靠自己內(nèi)心的文化自醒，鞭策自己以積極向上的心態(tài)增強自尊自信，最終內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣，從而形成自己的思維方式。將誠信、友善等轉(zhuǎn)化為學(xué)生共同價值追求和自覺的道德行為，扣好人生第一?？圩?。通過人格修養(yǎng)層面的教育，培養(yǎng)學(xué)生成為知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人，為實現(xiàn)“兩個一百年”目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢服務(wù)，彰顯出其繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特認知與責(zé)任情懷。

二、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀融入思想政治理論課教學(xué)的策略

1.“文化于理”教學(xué)法

思想政治理論課教師不僅應(yīng)讓學(xué)生知其然，更應(yīng)知其所以然?！拔幕诶怼苯虒W(xué)法強調(diào)教師在教學(xué)中應(yīng)精心選取適合弘揚習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的文字內(nèi)容，深入解讀其中蘊含的理論內(nèi)涵。如在探討立志報國內(nèi)容時，教師可選取范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等，通過文字來解讀蘊含在文字里的心系大眾、胸懷天下的廣闊胸襟。通過教師的講授使學(xué)生對英雄人物產(chǎn)生敬仰之情，作為新時代大學(xué)生更應(yīng)立志報國、奮發(fā)有為。如講解“三尺巷”的文字：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。通過對這段文字的解讀使學(xué)生了解：這是清代開國狀元傅以漸的家中因為宅基糾紛給他寫信，希望他能為家中撐腰。傅以漸收到家人來書，遂修一紙家書，家人看到這段文字后，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居得知后，也深感慚愧，讓出三尺來，于是就形成了今天的六尺巷?！叭呦铩边@段文字是希望學(xué)生從中領(lǐng)悟到謙讓、恭信敏惠、孝悌友愛的仁愛精神。如在探討誠信道德內(nèi)容時，教師可以列舉2015年4月21日習(xí)近平總書記到巴基斯坦進行訪問期間，曾表述過我國儒家思想中關(guān)于誠信的話語：“人而無信，不知其可也”，向巴基斯坦人民表達國家與國家之間交往誠信的重要性。古典名句中、習(xí)近平總書記系列重要講話文章中均蘊含著諸多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，思想政治理論課教師可在教授內(nèi)容時合理運用，使學(xué)生增強對習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的理解和認同。

2.“圖化于知”教學(xué)法

教師用真摯的情感觸動學(xué)生心靈深處，才能更好地將習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀化為學(xué)生內(nèi)心深處的動力，產(chǎn)生預(yù)期的良好道德行為習(xí)慣。如講解愛國主義教育內(nèi)容時可在多媒體上展示“親吻祖國土地”的圖片，放著清緩的背景音樂。在學(xué)生心靈震撼之時，教師講解這是在2011年2月，利比亞局勢不斷惡化，通訊系統(tǒng)全部癱瘓，無法與外界聯(lián)系，中國工人的工地成為“孤島”，工地上的每個中國人心都懸了起來。此時，每個人腦海中最向往的是什么呢？回家！我國政府立即通過海、陸、空三種方式組織撤離被困在利比亞的中方人員。這次撤離行動是新中國成立以來我國政府組織的最大規(guī)模撤離海外中國公民的行動，共撤出35860人。此次撤僑規(guī)模之大、速度之快是歷史空前的。短短十多天的時間里，全部的中國公民成功離開了利比亞。登上撤僑專機，全體中國人情不自禁地高唱國歌，當(dāng)飛機降落在祖國的國土上時，有的僑民禁不住雙膝跪地親吻自己腳下的土地。國家，有國才有家，我們今天一起來探討——愛國主義。通過圖片展示讓學(xué)生深知家國情懷，從而促使學(xué)生激發(fā)更高層次的愛國主義。如展示“一屋不掃何以掃天下”，圖片上展現(xiàn)出作為房客的學(xué)生住的房間烏七八糟。驗房時發(fā)現(xiàn)，由于客廳窗戶長時間不關(guān)，地板早已被淋壞;灶臺上散落的殘余食物霉跡斑斑;衣服絞進洗衣機內(nèi)膽，六成新的機器報廢;馬桶堵塞，修理工清理出一堆可樂瓶蓋……正因為部分學(xué)生房客“形象”欠佳，致使一些房東對學(xué)生房客敬而遠之。這是對他人財物、對公共環(huán)境缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。時下，用人單位招聘時也越來越看重大學(xué)生的自立、誠信、公德等“軟素質(zhì)”。大學(xué)生應(yīng)以人為本，以德為先，以榮為向，以義為上，既要會做學(xué)問，又要會做人。如利用圖片展示勇?lián)褡鍙?fù)興大任的“天眼巨匠”南仁東，他在自己崗位上心懷大我、至誠報國，大國重器、蒼穹之眼，為了讓祖國看得更遠，南仁東一生致力于這一件事，書寫了當(dāng)代中國最美的時代華章。還有許許多多平凡的人，他們用愛心和善行在自己平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，在人民危難之時展現(xiàn)出崇高的品格，這些都是中國人民在改革開放40年來偉大實踐中體現(xiàn)出來的嶄新精神風(fēng)貌和高尚精神品格，是建設(shè)新時代中國特色社會主義、實現(xiàn)中國夢的強大精神動力。

3.“影化于情”教學(xué)法

“影化于情”教學(xué)法主張教師緊扣教學(xué)內(nèi)容，播放視頻影像引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的興趣。如播放“鄧世昌的黃海海戰(zhàn)”影像資料，影片中展現(xiàn)了1894年在日本軍艦圍攻“致遠”艦多處受傷起火，船身已開始傾斜時，鄧世昌依然指揮“致遠”與敵浴血奮戰(zhàn)，他對全艦將士說道：“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”鄧世昌毫不猶豫地駕駛艦只全速撞向日軍主力艦“吉野號”右舷。對方見狀大驚失色，立即發(fā)射炮彈引爆“致遠”艦管內(nèi)未發(fā)射的魚雷，導(dǎo)致“致遠”艦損毀嚴重沉入海中，鄧世昌英勇就義。“愛國主義是中華民族的精神基因，同中華民族有深厚之久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的”[2]“有這樣的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進的根本力量！”[3]如播放影像《黃大年》，影片中講述用生命叩響“地球之門”、讓中國進入“深地時代”的科學(xué)家黃大年的事跡。新時代大學(xué)生要向黃大年同志學(xué)習(xí)，他心系祖國，心系國家，心系黨和人民，從不為一己之私做任何事情，甘于奉獻，把自己的愛國之心、報國之情融入到祖國發(fā)展建設(shè)的偉大事業(yè)中，從自身的本職崗位做起，為實現(xiàn)“兩個一百年”目標貢獻自己的智慧。

4.“踐化于行”教學(xué)法

“踐化于行”教學(xué)法是指對大學(xué)生弘揚習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀需經(jīng)歷由理論認可到情感認同再到自覺實踐的過程。實踐教學(xué)是思想政治理論課堂教學(xué)的延伸與拓展，在思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)緊緊圍繞國家情懷、社會關(guān)愛和人格培養(yǎng)等對學(xué)生展開更高維度的實踐教育，讓學(xué)校將實踐教育作為加強中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的手段，充分發(fā)揮習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀在思想政治教育方面的突出優(yōu)勢。將傳統(tǒng)文化放在新時代的語境下，用活習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的思想素材，發(fā)揮其獨特的文化育人功能。如思想政治理論課教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀“改革開放40周年成就展”，在社會實踐中獲得教育，促使理論的內(nèi)化。如參加“明禮修身主題教育”活動，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀，養(yǎng)成良好的道德行為。如思想政治理論課教師帶領(lǐng)學(xué)生到天津大沽口炮臺進行實踐教學(xué)，參觀時教師可以給同學(xué)們講解大沽口炮臺的歷史緣由：它是入京咽喉，津門之屏障，自古以來即為海防重鎮(zhèn)，素有“南有虎門，北有大沽”之說。在我國近代史中，大沽炮臺更是成為我國重要的海防屏障。1990年確定為天津市愛國主義教育基地，通過參觀大沽口炮臺實踐教學(xué)促使學(xué)生將愛國主義情感化為實際行動。如參觀陜北黃土高原，了解青年習(xí)近平扎根7年來同人民群眾同甘共苦、情同手足的奮斗歲月。習(xí)近平總書記說：“我邁出人生第一步就來到梁家河，7年時間里，梁家河父老鄉(xiāng)親給了我無數(shù)關(guān)愛，使我受益終生。我永遠不會忘記梁家河，永遠不會忘記父老鄉(xiāng)親，永遠不會忘記老區(qū)人民?！盵4]青年習(xí)近平樹立矢志不渝的理想追求和植根愛國為民的家國情懷值得我們新時代大學(xué)生認真學(xué)習(xí)。通過實踐學(xué)習(xí)使學(xué)生了解習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的發(fā)展歷程、思想淵源，培養(yǎng)學(xué)生文化自信意識，我們只有把自信的精神力量轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的具體行動，文化自信才更有底氣。

5.“研化于思”教學(xué)法

“研化于思”教學(xué)法是指學(xué)生對習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀不斷進行研討，從而獲得更深層次的思考，激發(fā)學(xué)生愛國情、報國志、興國心，承擔(dān)新時代的使命。從進入大學(xué)的第一天開始，大學(xué)生在知識的殿堂里滋養(yǎng)的同時，更應(yīng)加強對自身道德修養(yǎng)的錘煉，在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與方面提升自己的綜合素質(zhì)，只有這樣才能適應(yīng)整個社會的需求。研討主題為：（1）人分“四品”，德才兼?zhèn)涫蔷?、有德無才是次品、有才無德是危險品、無才無德是廢品，你選哪一品？（2）什么是理性愛國？大學(xué)生如何做到理性愛國？（3）結(jié)合中國近代史談我國愛國主義傳統(tǒng)？（4）新時期愛國主義如何轉(zhuǎn)化為具體行動？（5）面對“外來文化”的沖擊，本土文化如何堅守陣地？（6）如何提高個人品德修養(yǎng)？通過微信公眾平臺、手機學(xué)習(xí)APP等由淺入深，按學(xué)年、分層次進行研討，曉之以理、動之以情。師古而不泥古，師古而不復(fù)古，茍日新、日日新、又日新。在探討中以創(chuàng)新的思維學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀，適應(yīng)新時代的使命。惟其如此，才能更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在建設(shè)社會主義先進文化中發(fā)揮積極作用，將立足本國又面向世界的新時代習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的創(chuàng)新成果傳播出去。

參考文獻：

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[3]習(xí)近平.在十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[EB/OL]. （2018-03-20）. http： //cpc. people.com.cn/n1/2018/0321/c64094-29879544.html.

[4]習(xí)近平.在陜西延安梁家河村看望父老鄉(xiāng)親時的講話[EB/OL]. （2017-08-07）. http： //www.rmzxb.com.cn/c/2017-08-07/1703355_1.shtml.