聶茂生

摘 要：當(dāng)前，繼承和弘揚(yáng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，是我們教育教學(xué)中應(yīng)該著力堅(jiān)持的主旋律。高中語文文言文教學(xué)是滲透傳統(tǒng)文化教育的重要渠道。文章首先對傳統(tǒng)文化作一概述，繼而分析了傳統(tǒng)文化滲透的重要性和緊迫性以及傳統(tǒng)文化滲透教育中存在的問題，最后探討了滲透傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)對策。文章對于高中文言文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透;問題;對策

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，華夏文明歷久彌新。在歷史的長河中，傳統(tǒng)文化對世界文明的傳承與交流作出了燦爛而又輝煌的貢獻(xiàn)。今天的“一帶一路”戰(zhàn)略格局也是這一悠久傳統(tǒng)的延續(xù)。高中語文文言文教學(xué)是滲透傳統(tǒng)文化教育的重要渠道，要通過滲透傳統(tǒng)文化，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的目標(biāo)，把傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值觀落實(shí)到現(xiàn)代生活之中，以實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生文化自信的目的。這里，結(jié)合高中文言文教學(xué)實(shí)踐，就傳統(tǒng)文化教育的滲透作一思考。

一、傳統(tǒng)文化概述

文化，廣義地說，它包含人類精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和，是人類社會(huì)歷史實(shí)踐的真實(shí)記錄和反映。狹義的文化則是指社會(huì)群體內(nèi)部形成的社會(huì)精神生活的總和。傳統(tǒng)文化，是指產(chǎn)生于過去，傳承于現(xiàn)在，弘揚(yáng)于未來，對社會(huì)有積極的指導(dǎo)作用的精神力量。我國的傳統(tǒng)文化一般指以儒家思想為主導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。一些學(xué)者甚至認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值就是儒家文化倡導(dǎo)的“忠孝誠信禮義廉恥”這一道德修養(yǎng)。因此，滲透傳統(tǒng)文化教育，就是立德樹人、立根樹魂的教育，就是在培植民族魂、文化根、精神脈。

我國的傳統(tǒng)文化在長期封建社會(huì)中，經(jīng)歷了繁盛與衰落，但始終具有強(qiáng)大的生命力。我國歷來有文以載道、道德文章的傳統(tǒng)，所以古代文言文是傳統(tǒng)文化的重要載體。因而，做好傳統(tǒng)文化教育滲透不僅有利于幫助學(xué)生理解文言文所表達(dá)的內(nèi)容，更有利于學(xué)生古文化素養(yǎng)的提升。

二、滲透傳統(tǒng)文化教育的重要性與緊迫性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)正氣為主要出發(fā)點(diǎn)。其合理內(nèi)核如愛國主義精神、孝敬父母的傳統(tǒng)美德、舍生取義的犧牲精神等對于今天社會(huì)仍然具有積極的教育意義。

1.滲透傳統(tǒng)教育的時(shí)代意義

傳統(tǒng)文化教育要求勤勞節(jié)儉，要求吃苦耐勞，相信一分耕耘一分收獲。通過傳統(tǒng)文化的滲透教育，可以更好的抵御西方文化的消極面。今天的年輕一代，他們向往西方物質(zhì)文明，追求享樂，形成了拜金主義和享樂主義思潮。他們向往明星的生活，向往一夜暴富。他們平時(shí)的生活中，喜歡看韓劇、美國大片等，形成了哈韓、哈美、哈日的文化圈子。滲透傳統(tǒng)文化就可以給他們當(dāng)頭一棒，喚醒他們的理想與斗志，從而有效的抵御外來文化的侵襲。

2.傳承和弘揚(yáng)民族精神的需要

今天，雖然我們成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，但我們付出了極其沉重的代價(jià)，那就是傳統(tǒng)文化的斷裂。今天的孩子可能英語說得很流暢，卻對古代家國情懷的文章難以引發(fā)共鳴。究其原因，就是傳統(tǒng)文化教育的缺失，就是民族精神教育的斷層。為了更好地傳承和弘揚(yáng)民族精神，我們不僅要對外開辦好孔子學(xué)院，向世界推介中華文明，更要對內(nèi)做好傳統(tǒng)文化的傳承教育，使傳統(tǒng)文化后繼有人。

三、滲透傳統(tǒng)文化教育中存在的問題

1.對工具書依賴性大

不少教師傳統(tǒng)文化功底不深，教學(xué)中主要將精力集中在古詩詞的翻譯和對詩詞結(jié)構(gòu)特征的講解上，對于一些文言文的翻譯、詞語解釋、作者和背景介紹等主要依賴工具書來解決。對于文章的文化內(nèi)涵、精髓與價(jià)值缺乏深入的挖掘。

2.缺乏對文化的“反芻”

文言文教學(xué)中，不少語文教師忽視了文言文的文化內(nèi)涵、文化背景、文化意趣、文化美德、文化哲理等的深入挖掘，沒有引導(dǎo)學(xué)生對文章中的文化內(nèi)涵進(jìn)行“反芻”，缺乏對文言文所涉及的細(xì)節(jié)進(jìn)行文化方面的解讀。如《鴻門宴》這篇課文中的座次安排，雖然筆墨不多，但卻大有文化。我國的座次文化是很有講究的，細(xì)細(xì)品味就很有深意。

3.忽視了學(xué)生對文本的個(gè)性化賞析

今天的傳統(tǒng)文化教育主要依賴于語文教育，但由于應(yīng)試教育影響根深蒂固，不少文言文課堂忽視學(xué)生的個(gè)性化賞析。我們很多時(shí)候都是讓學(xué)生按以往的定論解讀文本，導(dǎo)致對文本的解讀角度缺乏創(chuàng)意。其實(shí)，文言文的學(xué)習(xí)還是要和過去一樣，讓學(xué)生多讀，多吟誦，讓學(xué)生進(jìn)入古文本的狀態(tài)中，才能慢慢品味出文章的內(nèi)涵與深意，才能有學(xué)生個(gè)性化的賞析。

四、滲透傳統(tǒng)文化教育的對策

1.深入挖掘文言文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育資源

教材是展開教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，也是連接教師和學(xué)生思想的紐帶。高中語文教材中具有著豐富的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，對此，我們應(yīng)深入挖掘。如教學(xué)《師說》這篇文章時(shí)，就可以結(jié)合教師自己的求學(xué)之路，引導(dǎo)學(xué)生們了解古代的尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。也可以發(fā)散思維，歸納總結(jié)古代關(guān)于尊師重教的相關(guān)詩詞與名言名句。又如，教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，可以向?qū)W生簡單的介紹文章的歷史背景和相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生們在此基礎(chǔ)上了解到民族文化精神和其中所包含的審美情感。

高中語文教材中文言文的作者，一般都有非常豐富的人生閱歷。要想真正讀懂一篇文章，首先需要了解這篇文章的作者。一些文章看似十分簡單，背后卻融入了作者很多的心血。內(nèi)容含義深厚的文章，則更是融入了作者生平的經(jīng)歷和感悟。語文教師應(yīng)重視文章作者的介紹，讓學(xué)生了解作者生活的時(shí)代背景，做到知人論世。只有這樣，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生才能夠產(chǎn)生情感共鳴，從而真正進(jìn)入文章營造的道德情感氛圍之中。

2.結(jié)合地方文化進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透

我們的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)結(jié)合風(fēng)土民情，與地方傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。如福建寧化的石壁鎮(zhèn)是客家祖地，每年都有很多世界海外各地的客家人回來尋根問祖，同時(shí)都要參加一年一度的祭祖大典，因而傳統(tǒng)文化教育就可以和客家文化教育很好的結(jié)合起來?？梢宰寣W(xué)生參與客家文化的收集調(diào)研工作，如可以通過調(diào)查訪問記錄客家民間傳說，可以研究客家人的文化傳統(tǒng)與傳承。另外，福建寧化、長汀等縣域都有紅色旅游線，沿途有很多紅色文化的人文景點(diǎn)。這些都可以充實(shí)到語文綜合實(shí)踐課程中來，可以結(jié)合每年開展的“學(xué)而研”旅游活動(dòng)，滲透這些傳統(tǒng)文化的教育，這樣就容易實(shí)現(xiàn)教育資源的融會(huì)貫通，達(dá)到更好的教育目的。

3.結(jié)合日常生活進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透

傳統(tǒng)文化教育可以和身邊的日常生活結(jié)合起來，如可以充分利用好傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘節(jié)日的文化因子。春節(jié)可以結(jié)合春聯(lián)的撰寫進(jìn)行書法練習(xí)，元宵節(jié)可以猜燈謎，清明節(jié)可以關(guān)注學(xué)生的姓氏起源、家譜源流、先人事跡等，端午節(jié)可以重溫屈原的《離騷》，緬懷其愛國主義情懷，中秋節(jié)可以學(xué)習(xí)思親文章等等。結(jié)合地方文化可以學(xué)習(xí)唱山歌，可以了解客家民俗中紅白喜事的風(fēng)俗習(xí)慣等。

有一次帶學(xué)生去鄉(xiāng)村郊游，有學(xué)生注意到道路旁邊的功德碑，碑文中有“弘揚(yáng)眾人令德”的句子。有的學(xué)生就有疑問了：“老師，是不是應(yīng)該‘弘揚(yáng)眾人公德’，他筆誤成為‘令德’了呀？”我讓大家百度一下，原來“令德”是“美德”的意思，并不是筆誤呀！其實(shí)，這里直接寫“美德”“公德”“功德”都是可以的，但寫成“令德”就考驗(yàn)大家傳統(tǒng)文化功底了。這樣學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化就在身邊，有了學(xué)好它的興趣與需求。

另外，學(xué)校舉行校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)可以引入古詩詞朗誦，班級手抄報(bào)可以增加文言文的賞析等。這樣，學(xué)生就能夠體會(huì)到傳統(tǒng)文化一直都在身邊，就能在潛移默化中得到熏陶。

4.結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，學(xué)生的信息來源渠道眾多，快餐式的信息良莠不齊。傳統(tǒng)文化教育必須主動(dòng)作為，搶占話語權(quán)。語文老師要學(xué)會(huì)建網(wǎng)站、寫微博、推介公眾號(hào)等。如建設(shè)傳統(tǒng)文化專題網(wǎng)站，可以收錄原汁原味的《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《老子》等古代優(yōu)秀的思想經(jīng)典，也可以收錄《菜根譚》《古文觀止》《唐詩三百首》《宋詞》等有代表性的文言文著作。讓學(xué)生徜徉于古文化的海洋中，獲得文言文的語感。還可以建立微信公眾號(hào)，建立QQ群，推送一些微課和學(xué)生的學(xué)習(xí)心得等。這樣，就使傳統(tǒng)文化的滲透教育跟上了時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)的對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

5.開展課外誦讀實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神

通過課外誦讀實(shí)踐活動(dòng)，可以凈化自己的心靈，陶冶自己的情操。語文教師應(yīng)該給予學(xué)生們充足的自由，讓學(xué)生挑選自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行古典詩歌誦讀。也可以通過圖書館和網(wǎng)上資料查閱，挑選自己喜歡的傳統(tǒng)古典文學(xué)進(jìn)行誦讀。不僅如此，在學(xué)生的日常生活中，教師也可以進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透，以此來讓學(xué)生們的日常行為活動(dòng)受到規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有效結(jié)合。

總之，我國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史悠久，內(nèi)容豐富，是我們引以為傲的資本。隨著西方文化的不斷引入，人們對于傳統(tǒng)文化的熱愛不及從前。作為語文教師，我們應(yīng)該嚴(yán)肅面對這一問題，高度重視對傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。我們要充分利用語文學(xué)科本身所具有的人文教育優(yōu)勢，做好傳統(tǒng)文化教育的滲透，使其能夠不斷地繼承和弘揚(yáng)下去，從而能夠更好地感受到中華傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的魅力。

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