吳雪松 崔雨薇 王書紅 崔秀蘭

[摘 要] 諺語(yǔ)是民族智慧的結(jié)晶，俄語(yǔ)諺語(yǔ)既有與漢語(yǔ)諺語(yǔ)相似之處，又有本民族獨(dú)有的特色。為促進(jìn)俄語(yǔ)諺語(yǔ)在生活實(shí)踐中的應(yīng)用，文章以較為貼近人們?nèi)粘Ｉ畹摹叭梭w”諺語(yǔ)為例，從修辭、語(yǔ)義和文化背景三個(gè)角度對(duì)俄漢“人體”諺語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，使人們能夠深入體會(huì)俄語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)的語(yǔ)言特征和文化特征，為俄語(yǔ)諺語(yǔ)在生活中的靈活應(yīng)用奠定理論基礎(chǔ)，并對(duì)中俄文化交流起到促進(jìn)作用。

[關(guān)鍵詞] “人體”諺語(yǔ);修辭;語(yǔ)義;文化背景

[中圖分類號(hào)]H35 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

“諺語(yǔ)是在群眾中間流傳的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)單通俗的話反映出深刻的道理”。 [1]637俄漢諺語(yǔ)都是具有教育意義的簡(jiǎn)短格言和警句，因其中蘊(yùn)含豐富經(jīng)驗(yàn)而被廣泛流傳，并進(jìn)一步影響到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

顧名思義，俄漢“人體”諺語(yǔ)就是與人體各部位相關(guān)的諺語(yǔ)。語(yǔ)言學(xué)家Ф. Вакк將“соматизм”這個(gè)術(shù)語(yǔ)引入到語(yǔ)言學(xué)，他認(rèn)為：“соматизм”是一個(gè)固定的稱名單位的總和，它不僅包括對(duì)人體部位（外部器官、內(nèi)部器官）的稱名，還包括對(duì)人體流淌的血液的稱名（кровь）。另外，還包括與人體機(jī)能直接相關(guān)的詞匯，如神經(jīng)（нервы）、骨頭（кость）、心靈（душа）、手（рука）、足（нога）、語(yǔ)言（слова）和嗓音（голос）等[2]12。在俄漢諺語(yǔ)研究中，“人體”諺語(yǔ)的研究占據(jù)了重要地位。本文的“人體”諺語(yǔ)既包括稱名人體外部器官和內(nèi)部器官的“人體詞”，而且還包括與人體機(jī)能直接相關(guān)的“人體詞”，從修辭、語(yǔ)義和文化背景三個(gè)角度對(duì)俄漢“人體”諺語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，并進(jìn)一步研究俄語(yǔ)諺語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用，有利于俄語(yǔ)諺語(yǔ)的學(xué)習(xí)和加強(qiáng)中俄雙方文化交流。

一、“人體”諺語(yǔ)修辭對(duì)比

（一）修辭色彩

1.感情色彩

諺語(yǔ)是人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N常見(jiàn)的言語(yǔ)表達(dá)方式，它的感情色彩主要反映褒貶評(píng)價(jià)，在俄語(yǔ)中褒義諺語(yǔ)可細(xì)分為 высокое（崇高），одобрительное（贊同），ласкательное（親昵）;貶義諺語(yǔ)可細(xì)分為грубое（粗俗），шутливое（戲謔），неодобрительное（不贊）等，除此之外還有相對(duì)中性的諺語(yǔ)，情感傾向不明顯。[3]20例如：слушай ухом， а не брюхом.（親昵）（1）;рот до ушей， хоть завязки пришей.（戲謔）;рука руку моет（諷刺）。

漢語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)的感情色彩沒(méi)有像俄語(yǔ)諺語(yǔ)那樣分得很細(xì)，主要分為褒義、中性和貶義三大方面，例如：“樹老半心空，人老百事通（褒義）”（2），“四兩鴨子半斤嘴（貶義）”，“說(shuō)書的嘴，唱戲的腿（中性）”。與同一個(gè)人體部位有關(guān)的“人體”諺語(yǔ)表達(dá)的感情色彩也不盡相同，例如：“牽牛要牽牛鼻子（中性）”——“鼻孔朝天的人，會(huì)跌下糞坑（貶義）”。

2.語(yǔ)體色彩

俄語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)根據(jù)語(yǔ)體屬性的不同，可分為書面語(yǔ)諺語(yǔ)、口語(yǔ)體諺語(yǔ)和跨語(yǔ)體諺語(yǔ);漢語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)主要分為書面語(yǔ)諺語(yǔ)和口語(yǔ)體諺語(yǔ)，其中絕大部分都是口語(yǔ)體，一些“人體”諺語(yǔ)同時(shí)可用書面語(yǔ)體和口語(yǔ)體分別表示同一內(nèi)涵，如：“隔墻須有耳，壁外豈無(wú)人（書面語(yǔ)）”與“墻里說(shuō)話，墻外有人聽(tīng)（口語(yǔ)）”。

（1）俄漢“人體”諺語(yǔ)同為口語(yǔ)，語(yǔ)義相近

例1.蜜糖嘴巴，砒霜心?！?На языке мёд， а на сердце лёд.

例2.一個(gè)半斤，一個(gè)八兩。—— Что в лоб， что по лбу.

（2）俄漢“人體”諺語(yǔ)同為書面語(yǔ)，語(yǔ)義相近

例3.以眼還眼，以牙還牙?！?Око за око， зуб за зуб.

例4.送君千里，終須一別?！?Дальние проводы - лишние слёзы.

（3）俄語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)是書面語(yǔ)，漢語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)是口語(yǔ)，語(yǔ)義相近

例5. 衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口?！?палец о палец не ударить.

例6.終于完事兒了（有抱怨的意味）—— с рук долой.

（4）漢語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)是書面語(yǔ)，俄語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)是口語(yǔ)，語(yǔ)義相近

例7. 千鳥在樹，不如一鳥在手?！?не сули журавля в небе， а дай синицу в руки.

例8. 君子動(dòng)口，小人動(dòng)手?！?Языком болтай， а рукам воли не давай.

（二）修辭格

相當(dāng)大量的俄漢諺語(yǔ)來(lái)自生活，許多和人體部位有關(guān)的諺語(yǔ)都是來(lái)源于市井故事中，在修辭上較為通俗易懂，較之其他諺語(yǔ)更具有生活氣息，使讀者和聽(tīng)者感到自然親切。

1.詞匯使用

（1）為了在準(zhǔn)確表達(dá)語(yǔ)義的同時(shí)令詞匯具有豐富變化，俄漢“人體”諺語(yǔ)都注重同義詞的使用。[4]272例如：

例9. Не хвали меня в очи， не брани за глаза.[5]

例10.В чужом глазу сучок видим， а в своем бревна не замечаем.

這兩則諺語(yǔ)中，“очи”和“глаза”是同義詞，都表示“眼睛、眼光”的含義;“видим”和“замечаем”是同義詞，都表示“看見(jiàn)”的含義，避免了諺語(yǔ)用詞的重復(fù)、單調(diào)、呆板，加強(qiáng)了諺語(yǔ)的表達(dá)效果，使詞語(yǔ)富有變化的同時(shí)維持諺語(yǔ)原意。

例11. 人心難測(cè)水難量。

這則諺語(yǔ)中，“測(cè)”和“量”是同義詞，是對(duì)事物做出量化描述，但是卻令言語(yǔ)詞匯具有豐富變化，加強(qiáng)了“人心深不可測(cè)”的表達(dá)效果。

（2）俄漢“人體”諺語(yǔ)在重視同義詞的同時(shí)更注重反義詞的使用，如生與死、大與小、善與惡、虛與實(shí)、冷與熱等，通過(guò)反正對(duì)比達(dá)到突出語(yǔ)義的目的。[4]272

例12.Серце вещун —— чует добро и ходо.

例13.В глаза забавляют， за глаза ругают.

這兩則諺語(yǔ)中，“добро”和“ходо”是反義詞，“В глаза”和“за глаза”是反義詞，正反對(duì)比使諺語(yǔ)具有強(qiáng)烈的感染力。

例14.耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。

例15.心要熱，頭要冷。

這兩則諺語(yǔ)中，“虛”和“實(shí)”是反義詞，“熱”和“冷”是反義詞，通過(guò)這種強(qiáng)烈的對(duì)比，諺語(yǔ)的警示意味更加明顯，令人印象深刻。

（3）大量使用數(shù)詞和量詞是俄漢“人體”諺語(yǔ)詞匯使用的另一個(gè)特點(diǎn)。[4]273其中數(shù)詞既可以是實(shí)數(shù)，也可以是虛數(shù)，如俄語(yǔ)諺語(yǔ)中“три” 、“семь” 和漢語(yǔ)諺語(yǔ)中的“三”“七”“九”“百”“千”“萬(wàn)”多為虛指，表示多數(shù)。例如：

例16.Конь о четырех ногах， да спотыкается.

一把火燒不開水，一只手捂不住天。

這兩則諺語(yǔ)中，“四個(gè)馬蹄”和“一只手”都屬于實(shí)指，通過(guò)使用現(xiàn)實(shí)中精準(zhǔn)的數(shù)字突出諺語(yǔ)論斷的真實(shí)性。

例17.У семи нянек дитя без глазу.

例18.要挑千斤擔(dān)，先練鐵肩膀。

這兩則諺語(yǔ)中，“семи нянек”和“千斤”都是虛指，前者強(qiáng)調(diào)數(shù)量雖多也還是達(dá)不到預(yù)期效果，后者表達(dá)在承擔(dān)責(zé)任之前需要提升自己的能力。

（4）運(yùn)用多種辭格形式，使諺語(yǔ)更加生動(dòng)形象。

1）比喻

俄漢諺語(yǔ)都有“比喻”這一修辭格，具體分為明喻、暗喻和借喻三大類，“人體”諺語(yǔ)主要涉及明喻和暗喻兩類。

明喻的本體、喻體和比喻詞同時(shí)出現(xiàn)，其中俄語(yǔ)諺語(yǔ)的比喻詞有как;как будто （бы）; будто （бы） словно;подобный;похожий[6];漢語(yǔ)諺語(yǔ)比喻詞有：像、似、如、若等，例如：

例19.Как с гуся вода небывалые слова.

例20.Поповское брюхо что бёрдо всё мнёт.

這兩則諺語(yǔ)中，前者將“небывалые слова”比作“вода с гуся”，比喻詞是“Как”，意在說(shuō)明污蔑很快就會(huì)被人遺忘的;后者將“Поповское брюхо”比作“бёрдо（筘——織布機(jī)上的梳刷器）”，形容教士什么樣的食物也不嫌棄，不拒絕，引申含義是諷刺教士的貪得無(wú)厭。

例21.口里甜如蜜，心里黑如漆。

例22.口似蓮花心似刀。

這兩則諺語(yǔ)中，分別將口中的話比作蜜糖或蓮花，將心中的想法比作黑漆或刀子，比喻某些人說(shuō)話做事表里不一，面甜心苦。

暗喻沒(méi)有比喻詞，理解暗喻的基礎(chǔ)是了解諺語(yǔ)背后的典故。在俄語(yǔ)諺語(yǔ)中通常用破折號(hào)代替比喻詞，而在漢語(yǔ)諺語(yǔ)中還可以用“是，成”替代比喻詞，在“人體”諺語(yǔ)中較為常見(jiàn)。例如：

例23.Свой глаз —— алмаз.

例24.Свой ум —— царь в голове.

這兩則諺語(yǔ)中，前者“глаз”是本體，“алмаз”是喻體，中間破折號(hào)代替比喻詞，強(qiáng)調(diào)耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí);后者“ум”是本體，“царь”是喻體，中間破折號(hào)代替比喻詞，意在強(qiáng)調(diào)人應(yīng)有主見(jiàn)，不要人云亦云。

例25.眼是孬漢，手是好漢。

例26.有心打石石成針，無(wú)心打石石無(wú)痕。[7]30

這兩則諺語(yǔ)中，前者“眼”和“手”是本體，“孬漢”和“好漢”是喻體，用“是”替代比喻詞，比喻有的事情看著難做，實(shí)際上做起來(lái)并不難;后者“石頭”是本體，“針”是喻體，用“成”替代比喻詞，著重強(qiáng)調(diào)恒心的重要性。

2）夸張

為加強(qiáng)表達(dá)效果，在俄漢“人體”諺語(yǔ)中都存在“夸大”和“縮小”兩種修辭形式，例如：

例27.Семи пядей во лбу.

例28.Скорей верблюд пройдётсквозь игольное ухо， чем...

這兩則諺語(yǔ)中，“лбу”有“Семи пядей”是一種夸大，現(xiàn)形容某人才學(xué)出眾，聰明之極;而“верблюд”穿過(guò)“игольное ухо”是一種縮小，強(qiáng)調(diào)幾乎是不可能發(fā)生的事。

例29.十丈深水易測(cè)，一個(gè)人心難探。

例30.銀錢如糞土，臉面值千金。

這兩則諺語(yǔ)中，“十丈深水”是虛指，屬于夸大，“一個(gè)人心”屬于縮小，通過(guò)前后的對(duì)比突出人心難測(cè);“糞土”屬于縮小，“千金”是虛指，屬于夸大，強(qiáng)調(diào)面子的重要性。

3）對(duì)比

在俄漢“人體”諺語(yǔ)中，通常將明顯矛盾對(duì)立的雙方進(jìn)行對(duì)比，其中俄語(yǔ)常用轉(zhuǎn)折詞：да， а， но，但漢語(yǔ)中通常不使用轉(zhuǎn)折詞，例如：

例31.видит око， да зуб неймёт.

例32.Богатый бережёт рожу， а бедный одежду.

這兩則諺語(yǔ)中，前者將“око”和“зуб”作對(duì)比，表示只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)而不能接近;后者將“Богатый”和“бедный”“рожа”和“одежда”作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)不同階層的人價(jià)值觀不同。

例33.豆腐嘴，刀子心。

例34.刀傷易治，口傷難治。

這兩則諺語(yǔ)中，前者將“豆腐”和“刀子”作對(duì)比，形容一個(gè)人面甜心苦;后者將“刀傷”和“口傷”、“易”和“難”作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)惡語(yǔ)對(duì)人傷害大。

4）擬人

在俄漢“人體”諺語(yǔ)中，既可以把某人體部位人格化，也可以讓無(wú)生命的事物擁有人格，如：

例35.У стен есть уши.

例36.Язык без костей.

這兩則諺語(yǔ)中，前者將“стен”擬人化，用來(lái)勸誡人們說(shuō)話小心，免得泄露秘密;后者將“Язык”擬人化，比喻某些人說(shuō)話不算數(shù)，常有變化。

例37.謠言腿短，理虧嘴軟。

例38.勞動(dòng)是幸福的右手，節(jié)約是幸福的左手。

這兩則諺語(yǔ)中，前者將“謠言”擬人化，形容謠言傳播的速度很快，警示人們勿被謠言左右。后者將“幸?！睌M人化——擁有左右手強(qiáng)調(diào)只有在勤快勞動(dòng)的同時(shí)還能保持勤儉節(jié)約的習(xí)慣，才能獲得幸福。

5）借代

在俄漢“人體”諺語(yǔ)中，常用人體某部位替代某事物，如：

例39.Глаз вернее уха.[8]49

例40.Руки осторожны и рот осторожен всюду будет легко найти ночлег.

這兩則諺語(yǔ)中，前者以“Глаз”代指人們看到的事件，“уха”代指人們聽(tīng)說(shuō)的事件，旨在說(shuō)明聽(tīng)到的不如看到的真實(shí)可靠，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的必要性。后者以“Руки”代指人們做的事情，“рот”代指人們說(shuō)的話，旨在警示人們不該拿的東西絕對(duì)不拿，不做錯(cuò)事壞事;不該說(shuō)的話絕對(duì)不許亂說(shuō)，不說(shuō)胡言亂語(yǔ)。

例41.眾人的舌頭，能把高山說(shuō)倒。

例42.嘴巧不如手巧。

這兩則諺語(yǔ)中，前者以“舌頭”代指人們口中說(shuō)的話，旨在強(qiáng)調(diào)不斷的誹謗能使人毀滅;后者將“嘴”代指說(shuō)出的話，“手”代指做出的事，形容說(shuō)的天花亂墜不如干一件實(shí)事。

6）類比

在俄漢“人體”諺語(yǔ)中，常用類比進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，如：

例43.Тля одежду тлит， а худые обычай дущу.

這則諺語(yǔ)中將“Тля（蠹蟲）”和“худые обычай（陋俗）”作類比，強(qiáng)調(diào)不良習(xí)俗對(duì)人身心健康的影響比害蟲咬壞衣物的后果更加嚴(yán)重。

例44.樹怕剝皮，人怕傷心。

例45.泥鰍滑難捉，壞人心難摸。

這兩則諺語(yǔ)中，前者將“樹”和“人”作類比，形容人最難以忍受的是內(nèi)心受創(chuàng);后者將“泥鰍”和“壞人心”作類比，諷刺壞人的心事難以捉摸，警示人們當(dāng)心受到壞人的傷害。

7）雙關(guān)

雙關(guān)指在諺語(yǔ)里使用同音異義詞、一詞多義詞、發(fā)音相似但意義不同的詞匯，引發(fā)聯(lián)想且含有幽默效果。如在Снаружи красота， внутри пустота中，“красота”和“пустота”是發(fā)音相似而意義不同的詞匯[9];在В мире жить —— с миром жить中，“в мире” 和“с миром”是一詞多義[10]18。雙關(guān)用法在“人體”諺語(yǔ)中也很常見(jiàn)，如：

例46.Нет тот голова， кто кричит， а тот， кто голова имеет.[9]

例47.Где хвост начало， там годова мочало.

這兩則諺語(yǔ)中，前一則中“начало”和“мочало”是發(fā)音相似但意義不同的詞匯，旨在諷刺工作能力差，辦事沒(méi)章法的人;后一則中的兩個(gè)“голова”是一詞多義，前者指“領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)袖”，后者指“具備智慧與才能”，委婉諷刺喜歡指責(zé)下屬辦事不力，自身卻沒(méi)有與職位匹配的智慧與能力的領(lǐng)導(dǎo)。

例48.馬老腿慢，人老嘴慢。

例49.抬樹抬小頭，問(wèn)路問(wèn)老頭。

這兩則諺語(yǔ)中，前一則中“嘴”和“腿”是發(fā)音相似但意義不同的詞匯，形容像馬老后行動(dòng)緩慢一樣，人老后說(shuō)話自然遲緩;后一則中的兩個(gè)“頭”是一詞多義，前者指樹干較細(xì)的一端，后者指富有經(jīng)驗(yàn)的老人家，旨在建議人們向年長(zhǎng)且經(jīng)驗(yàn)豐富的人討教。

2.句式配置

（1）對(duì)偶

對(duì)偶從內(nèi)容上分正對(duì)和反對(duì)——正對(duì)是前后兩個(gè)部分運(yùn)用類似的事體，相互補(bǔ)充;反對(duì)是前后兩個(gè)部分運(yùn)用相反的事體形成強(qiáng)烈對(duì)比，相互映照。[4]274在與人體有關(guān)的俄漢諺語(yǔ)中，“對(duì)偶”是一種常見(jiàn)的修辭方式，具體事例如下：

例50.Богатый бережёт рожу， а бедный（бережёт）одежду.

例51.只見(jiàn)別人眉毛短，不見(jiàn)自己頭發(fā)長(zhǎng)。

例52.В одно ухо входит， в другое выходит.

例53.菜無(wú)心死，人無(wú)志亡。

在以上例句中，前兩個(gè)例句是“反對(duì)”，后兩個(gè)例句是“正對(duì)”。需要注意的是，與對(duì)比不同，對(duì)偶更強(qiáng)調(diào)句式上字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同，而對(duì)比通常是把正反兩方面的事物放在一塊進(jìn)行比較，從而突出一個(gè)事物的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容上的特點(diǎn)。

（2）回環(huán)

回環(huán)是指通過(guò)變換詞語(yǔ)順序，即重復(fù)前一部分的詞尾作為后一部分的開頭，又回過(guò)頭來(lái)用前一句的開頭作為后一部分的結(jié)尾。[4]274俄漢“人體”諺語(yǔ)通過(guò)這種回環(huán)往復(fù)的形式，表現(xiàn)兩種事物或現(xiàn)象的互相依存或者互相排斥，使語(yǔ)言更加有節(jié)律感，加強(qiáng)表達(dá)效果。例如：

例54.Одна голова не бедна， а бедна， так одна.

在這則諺語(yǔ)中首先重復(fù)前一句詞尾的“бедна”作為后一句的開頭， 后來(lái)又用前一句開頭的“одна”作為后一句的詞尾，屬于典型的回環(huán)句式，意在說(shuō)明單身生活較簡(jiǎn)單，困難較容易克服，近似于“光棍沒(méi)有家務(wù)事”。

例55.Нос вытащит-хвост увязит， хвост вытащит-нос увязит.

在這則諺語(yǔ)中首先重復(fù)前一句詞尾的“хвост”作為后一句的開頭， 后來(lái)又用前一句開頭的“Нос”作為后一句的詞尾，屬于回環(huán)句式的活用，形容某人做事捉襟見(jiàn)肘，摁下葫蘆起了瓢。

例56.人無(wú)傷虎意，虎有害人心。

在這則諺語(yǔ)中首先重復(fù)前一句詞尾的“虎”作為后一句的開頭， 后來(lái)又用前一句開頭的“人”作為后一句的詞尾，屬于回環(huán)句式的活用。

（3）排比

排比句式在“人體”諺語(yǔ)中也較為常見(jiàn)，例如：Хлебу―мера， слову ― вера， деньгам ― счёт.[10]17 笑一笑，少一少;惱一惱，老一老;愁一愁，白了頭。要想身體好，吃飯別太飽;要想身體好，天天要起早;要想身體好，睡覺(jué)不蒙腦。

（4）“不怕（не）……，只怕（а、да）……”句型

這一句型實(shí)際上是對(duì)比修辭的一種特殊表達(dá)方式，通過(guò)否定前一種情況來(lái)突出后一種情況，富有韻律感，通常與對(duì)偶句式共同使用，在俄漢“人體”諺語(yǔ)中較為常見(jiàn);在這里把這一句型單獨(dú)列舉出來(lái)，強(qiáng)調(diào)前句和后句的對(duì)比，而非兩個(gè)詞語(yǔ)之間的對(duì)比，具體見(jiàn)以下實(shí)例：

例57.Не клади в ухо， а положи в руку.

這則諺語(yǔ)通過(guò)否定“клади в ухо”的行為，來(lái)強(qiáng)調(diào)“положи в руку”的重要性。

例58.Не гляди на лицо， а гляди на обычай.

這則諺語(yǔ)通過(guò)否定“на лицо”的行為，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“на обычай”的重要性。

例59.不怕路長(zhǎng)，只怕心老。

這則諺語(yǔ)通過(guò)否定前句的“怕路長(zhǎng)”突出后面的“怕心老”，形成強(qiáng)烈對(duì)比。

例60.不怕百戰(zhàn)失利，只怕灰心喪氣。

這則諺語(yǔ)通過(guò)否定前句的“怕百戰(zhàn)失利”突出后面的“怕灰心喪氣”，形成強(qiáng)烈對(duì)比。

二、“人體”諺語(yǔ)語(yǔ)義對(duì)比

兩種語(yǔ)言的溝通需要產(chǎn)生共鳴，最根本的就是要理解對(duì)方話語(yǔ)的基本內(nèi)涵，俄漢諺語(yǔ)在人們的日常交際中起到不可或缺的作用，然而，俄漢諺語(yǔ)的內(nèi)涵是完全對(duì)等的嗎？并不是。俄漢諺語(yǔ)語(yǔ)義內(nèi)涵對(duì)比，存在三種不同情況：完全對(duì)應(yīng)、部分對(duì)應(yīng)和不對(duì)應(yīng)，本文以俄漢“人體”諺語(yǔ)為例，闡述這個(gè)現(xiàn)象。

（一）完全對(duì)應(yīng)

所謂完全對(duì)應(yīng)，是指不僅俄漢熟語(yǔ)的語(yǔ)義相同、形象相同;而且表示同一個(gè)人體部位所代表的語(yǔ)義也是相同的。例如：

例61.對(duì)比“в одно ухо входит， в другое выходит.”和“左耳進(jìn)，右耳出?！?/p>

這組諺語(yǔ)中，兩者都表示把對(duì)方說(shuō)的話完全不放在心上，并且“ухо”和“耳朵”的語(yǔ)義和形象也相同。

例62.對(duì)比“Чужая душа —— потёмки.”和“人心隔肚皮?！?/p>

這組諺語(yǔ)中，兩者都表示人心難測(cè)，警示人們不要輕易相信他人，并且“душа”和“心”的語(yǔ)義和形象也相同。

（二）部分對(duì)應(yīng)

所謂部分對(duì)應(yīng)，是指俄漢熟語(yǔ)的語(yǔ)義相同，形象各異，或者形象相同，語(yǔ)義不同;并且同一個(gè)人體部位所代表的語(yǔ)義也存在差別或者同一個(gè)語(yǔ)義用不同的人體部位表達(dá)。

1.語(yǔ)義相同，形象各異

例63.對(duì)比“В голове какой-то клёпки не хватает.”和“腦袋里缺根弦?！?/p>

這組諺語(yǔ)中，俄語(yǔ)諺語(yǔ)直譯為“腦袋里缺塊木板”與漢語(yǔ)“腦袋里缺根弦”語(yǔ)義相同，都指愚蠢的或有些傻頭傻腦的人，但是形象不同——一個(gè)是木板，一個(gè)是弦。

2.形象相同，語(yǔ)義不同

（1）心——душа和сердце

俄漢諺語(yǔ)中漢語(yǔ)的“心”和俄語(yǔ)的“сердце”應(yīng)用范圍是不一樣的，在俄語(yǔ)中“душа”和“сердце”都能表示“心”的含義。漢語(yǔ)的“心”有以下幾個(gè)內(nèi)涵與之相對(duì)：首先從生理角度而言，“心”代表心臟這一人體器官——等同于俄語(yǔ)中表示人體器官的“сердце”;其次古人認(rèn)為心是思維的器官，因此把思想、感情都說(shuō)做“心”，并進(jìn)一步引申為思慮、謀劃——俄語(yǔ)中“душа”和“сердце”在表達(dá)思想和精神時(shí)與“心”等同，但“душа”同時(shí)也可象征人的靈魂，屬于俄語(yǔ)特有含義，而非中國(guó)文化中的“魂魄”。從俄漢“人體”諺語(yǔ)中可以看到“心”和“сердце”、“душа”的差別，例如：

例64.С глаз долой—из сердца вон.

例65.千枝連根，十指連心。

這組諺語(yǔ)中“сердца”和“心”的含義是不同的，“сердца”代表人的情感承載，意在說(shuō)明良好的感情需要彼此維系;“心”是指生理上的心臟，強(qiáng)調(diào)親人與自己息息相關(guān)。

例66.Будет твоя душа в раю， помяни и мою.

例67.天不嚴(yán)寒水不凍，人不傷心淚不流。

這組諺語(yǔ)中“душа”和“心”的含義是不同的，“душа”表示“靈魂”，“心”代表人的思維和感情。

（2）足——нога

在漢語(yǔ)中“足”是一個(gè)內(nèi)涵豐富的漢字，與俄語(yǔ)中“нога”有兩層含義是相同的：一是都代表腳這一器官;二是都表示器物下部的支撐部。除此之外，漢語(yǔ)“足”還有“足夠”、“完全”和“值得”三個(gè)含義;“нога”還可表示生理上的腿。具體到俄漢“人體”諺語(yǔ)中，我們可以通過(guò)具體實(shí)例研究“足”和“нога”的區(qū)別與聯(lián)系，例如：

例68.Ты на гору， а чёрт за ногу.

例69.得不足喜，失不足憂。

這組諺語(yǔ)中“нога”和“足”的含義是不同的，“нога”代表的是最基本含義“腳”，意在形容人不走運(yùn);“足”具有自身特殊含義，表示“值得”。諺語(yǔ)意在告誡人們?nèi)松衅鹩新?，順境和逆境也是可以相互轉(zhuǎn)化的。

例70.Что летом приволочишь ногами， то зимой подберёшь губами.

例71.寧可正而不足，不可邪而有余。

這組諺語(yǔ)中“нога”和“足”的含義是不同的，“нога”對(duì)應(yīng)的是漢語(yǔ)中“腿”的含義，贊美了俄羅斯人民在氣候溫暖的時(shí)候勤奮勞動(dòng)以保證冬季衣食充足的智慧; “足”具有自身特殊的含義，表示“足夠”，意在警示人們寧可堅(jiān)守正直之道以致不滿自身需求，也不利用歪門邪道獲利。

（三）不對(duì)應(yīng)

俄漢諺語(yǔ)的不對(duì)應(yīng)是指一則諺語(yǔ)在另一種語(yǔ)言中無(wú)法找到基本相同的諺語(yǔ)，只能用諺語(yǔ)以外的語(yǔ)言來(lái)加以表述，通常來(lái)說(shuō)，這樣的諺語(yǔ)都具有鮮明的本民族的特色，如：Москва от копеечной свечи за горелась，在“人體”諺語(yǔ)中也較為常見(jiàn)，例如：

例72.Медведь на ухо наступил.

這則諺語(yǔ)譯為“熊踩到耳朵了”，表示某人完全沒(méi)有音樂(lè)欣賞能力，在漢語(yǔ)諺語(yǔ)中沒(méi)有類似的表達(dá)。

例73.人心換人心，八兩換半斤。

“兩”和“斤”是我國(guó)特有的度量單位，表達(dá)的是平等相待之意，在俄語(yǔ)諺語(yǔ)中沒(méi)有類似的表達(dá)。

例74.鼻子底下通南京。

“南京”是我國(guó)著名的城市之一，以“南京”泛指欲達(dá)之處，是漢語(yǔ)諺語(yǔ)獨(dú)有的表達(dá)方式，俄語(yǔ)中沒(méi)有類似的表達(dá)。

三、“人體”諺語(yǔ)文化背景

（一）來(lái)源于歷史史實(shí)，反映歷史文化

各民族都有獨(dú)特的歷史和經(jīng)歷，并且在人類歷史長(zhǎng)河中書寫著自己的歷史，諺語(yǔ)是人們?cè)诳谡Z(yǔ)相傳中流傳下來(lái)的，既承載著重大歷史事件的能量，又充分顯現(xiàn)了人類智慧，“人體”諺語(yǔ)作為一個(gè)特殊的諺語(yǔ)分支，更貼近普通民眾的生活，它所表述的歷史史實(shí)既可能是正史，也可能是民間流傳的野史傳說(shuō)，如：

例75.Москва слезам не верит. 莫斯科不相信眼淚。

這則諺語(yǔ)源于莫斯科公國(guó)的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)幾代莫斯科大公向征服的周圍公國(guó)強(qiáng)征貢賦，即使納貢王公不滿，莫斯科大公毫不心軟，照收賦稅，現(xiàn)用來(lái)表示“眼淚無(wú)濟(jì)于事”。

例76.В ногах правды нет. 坐吧，干嘛老站著？

這則諺語(yǔ)最初是правда в ногах的肯定形式，指“嚴(yán)刑出真相”。在古代俄羅斯，法官審訊案件或稅收官員催收捐稅時(shí)，通過(guò)用鐵條拷打腿部進(jìn)行嚴(yán)刑拷打，直到當(dāng)事人屈打成招，了結(jié)案件或被迫付出捐稅的錢時(shí)為止，但現(xiàn)在改用в ногах правды нет這一否定形式，請(qǐng)客人入座，具有詼諧戲謔的意味。[11]33

例77.皮之不存，毛將焉附。[12]15

魏文侯曾見(jiàn)一個(gè)百姓將羊皮棉襖反穿在身上，很是不解，卻原來(lái)百姓是過(guò)于珍惜皮衣，為了保護(hù)皮毛才反穿，但皮子外露導(dǎo)致磨破，毛也就無(wú)處依存了。

（二）來(lái)源于自然環(huán)境，反映地理文化

俄漢兩民族所處的地理位置不同，在交通工具和山川物產(chǎn)上也有差異，這些差異在諺語(yǔ)中也有體現(xiàn)。

例78.Что летом приволочишь ногами， то зимой подберёшь губами.

在俄羅斯冬天寒冷且時(shí)間長(zhǎng)，這就意味著在春夏時(shí)期就要耕種過(guò)冬食物并準(zhǔn)備取暖木材，盡量減少出門次數(shù)，在家取暖。

例79.Не первый снег на голову.

在俄羅斯，下雪是一件很常見(jiàn)的事情。這則諺語(yǔ)通常由生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富的人說(shuō)出，意在強(qiáng)調(diào)自己不是第一次對(duì)付意料不到的事情，極度自信。由于地緣因素，這則諺語(yǔ)在赤道附近等常年高溫地區(qū)是不成立的。

例80.Мёрзлой роже да метель в глаза.

俄羅斯冬季氣溫低，風(fēng)力強(qiáng)且經(jīng)常下雪，在外長(zhǎng)時(shí)間行走時(shí)又恰逢下雪，是一種很糟糕的狀況，含義近似于“雪上加霜”。

而中國(guó)也形成了多種“人體”諺語(yǔ)，如有關(guān)天氣、氣候的：“風(fēng)是雨的腳，風(fēng)止雨就落”，有關(guān)農(nóng)作物生長(zhǎng)的：“人少不了血，田少不了水”，有關(guān)日常出行的：“只要邁開兩腳，哪愁千里迢迢”。

（三）來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)規(guī)則，反映民間智慧

諺語(yǔ)是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的一種表達(dá)方式，有許多諺語(yǔ)是從民間流傳開來(lái)的，總結(jié)了老一輩人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為對(duì)后輩的啟迪，雖通俗易懂，卻也包含著民間智慧，并逐漸成為民族習(xí)俗，這其中也涉及到“人體”諺語(yǔ)，比其他諺語(yǔ)更加貼近人們生活。

俄羅斯建國(guó)歷史并不長(zhǎng)，但是卻是一個(gè)包容性很強(qiáng)的國(guó)家，老一輩總結(jié)本土民族和外來(lái)民族的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收其中的精華并傳承給下一代。諺語(yǔ)在傳承中具有不可替代的作用，比較常見(jiàn)的還是“人體”諺語(yǔ)。例如：

例81.Хвост голове не указка.

這則諺語(yǔ)意為“尾巴不能向腦袋發(fā)令”，警示人們不要對(duì)更加有經(jīng)驗(yàn)、有學(xué)識(shí)的人指手畫腳。

例82.Пустой колос голову кверху носит.

這則諺語(yǔ)意為“空穗頭朝上”，諷刺胸?zé)o點(diǎn)墨且眼光狹小的人通常都自負(fù)。

例83.На чужой каравай рот не разевай， а пораньше вставай да свой затевай.

這則諺語(yǔ)源于結(jié)婚儀式，反映婚禮習(xí)俗。在結(jié)婚儀式中，要把用紅帶子捆著的大圓面包隆重地送到新郎家中，專供新郎和新娘用。

例84.Держи голову в холоде， живот в голоде， а ноги в тепле.

這則諺語(yǔ)表達(dá)“頭要涼，腹要空，腳要暖”，反映了俄羅斯民族的健康生活習(xí)慣。

在中國(guó)也有一些來(lái)自于民間智慧的“人體”諺語(yǔ)，如：反映中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的“吃了端陽(yáng)酒，扇子不離手”，展現(xiàn)家庭觀念的“兄弟合力山成玉，父子同心土變金”，源自飲食習(xí)慣和烹飪?cè)E竅的“吃山芋揀心，吃胡蘿卜揀頭”。

四、俄語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)的應(yīng)用

通過(guò)俄漢“人體”諺語(yǔ)的修辭、語(yǔ)義及其文化背景因素的對(duì)比，我們可以在熟悉漢語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)的基礎(chǔ)上，以一種更生動(dòng)、形象的方式學(xué)會(huì)運(yùn)用俄語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)，使之成為日常對(duì)話中的新的組成，而不是簡(jiǎn)單羅列。俄語(yǔ)“人體”諺語(yǔ)的使用方法如下：

（一）“人體”諺語(yǔ)的直接使用

諺語(yǔ)的直接使用，是指在話語(yǔ)中直接引用一個(gè)完整的“人體”諺語(yǔ)，且常帶有 Как говорится， по словам пословицы， по пословице等成分，用其說(shuō)理，簡(jiǎn)單明了，說(shuō)服力強(qiáng)，且使敘述形象生動(dòng)[13]，是最為普遍的使用方式，如：Правду говорит пословица： Не смейся горох над бобами， сам будешь валяться под ногами，在這則諺語(yǔ)中，“Не смейся горох над бобами， сам будешь валяться под ногами”是眾所周知的諺語(yǔ)，整個(gè)諺語(yǔ)直接引入到例句中，屬于諺語(yǔ)的直接使用。

（二）“人體”諺語(yǔ)的暗用

諺語(yǔ)的暗用，是指將諺語(yǔ)的意義融合于句中，而不特意指明出處。[13]例如：Ночью опять лил дождь темь， была хоть глаз выколи. Спал Тихон Ильич плохо， мучительный скрипел зубами，在這則諺語(yǔ)中，“хоть глаз выколи”意為好像把眼睛刺出來(lái)一樣什么都看不見(jiàn)，例句中將這則諺語(yǔ)融于字里行間，強(qiáng)調(diào)天黑的程度，屬于諺語(yǔ)的暗用。

（三）“人體”諺語(yǔ)的變用

諺語(yǔ)的變用，是指在使用諺語(yǔ)的過(guò)程中增加或刪減某些部分——這里刪減的是眾所周知的諺語(yǔ)，提到諺語(yǔ)中可辨認(rèn)的關(guān)鍵詞匯，就可起到再現(xiàn)整條諺語(yǔ)的作用。[13]例如，товарищества вы никогда не составите： разжёвываете， в рот， кажется， кладёте пользу—ничему не внемлют，在這則諺語(yǔ)中，“класть в рот”是一個(gè)完整的諺語(yǔ)，例句將“пользу”加到諺語(yǔ)當(dāng)中的同時(shí)將整個(gè)諺語(yǔ)拆分到句子中，盡管如此，讀者仍能從中理解諺語(yǔ)和句子的含義，這取決于諺語(yǔ)應(yīng)用的廣泛程度，屬于諺語(yǔ)的變用。

[注釋]

（1）本文除特殊標(biāo)注外，其它俄語(yǔ)諺語(yǔ)例句均摘自葉芳來(lái)編寫的《俄漢諺語(yǔ)俗語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書館，2016）。

（2）本文除特殊標(biāo)注外，其它漢語(yǔ)諺語(yǔ)例句均摘自鄭勛烈編寫的《諺語(yǔ)手冊(cè)》（知識(shí)出版社，1985）。

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[責(zé)任編輯]甄 欣