楊平文

【摘要】 ?生活是知識(shí)產(chǎn)生的源頭，生活化資源應(yīng)用于教學(xué)，既能輔助學(xué)生有效認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)新知，也能讓學(xué)生從最基礎(chǔ)的感知出發(fā)，逐步揭開知識(shí)的面紗，循序深化對(duì)新知的理解，從感知到發(fā)現(xiàn)，再到抽象知識(shí)的獲取，逐步提升學(xué)生的思維能力。對(duì)此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)善于應(yīng)用生活化教學(xué)資源，注重對(duì)生活化課堂的構(gòu)建，以求更加積極教學(xué)成效的獲取。本文就初中地理教學(xué)生活化教學(xué)措施的應(yīng)用展開了探索，總結(jié)了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和措施。

【關(guān)鍵詞】 ?初中地理 生活化 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 ?G633.55 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）17-103-01

一、構(gòu)建生活化情境

情境教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)在于，能夠輔助學(xué)生從課堂中代入到情境中，將情感投入于情境中，令學(xué)生更加專注、注意力更加集中。所以，教師要善于在教學(xué)中構(gòu)建生活化情境，從情境中釋放學(xué)生的活力，凸顯學(xué)生的主體性，以求得更高的教學(xué)成效。例如，在《中國(guó)的民族》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生拓展視野、輔助學(xué)生認(rèn)識(shí)不同民族的文化，教師便可以通過(guò)如下教學(xué)情境的構(gòu)建展開教學(xué)。首先，教師向?qū)W生投放幻燈片，將不同民族的服裝呈現(xiàn)給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生：我們班將會(huì)選任幾名同學(xué)參加夏令營(yíng)活動(dòng)，具備參與資格的學(xué)生要盡可能多的了解少數(shù)民族文化。下面我們就開始一組比賽，看一看哪個(gè)同學(xué)對(duì)少數(shù)民族的了解最多。在開展活動(dòng)之前，首先要考考你對(duì)不同民族服裝和文化的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們搶答。在這一環(huán)節(jié)中，將搶答的活動(dòng)作為新課引入環(huán)節(jié)的教學(xué)方式，課堂教學(xué)氛圍隨即變得熱烈而濃厚。此時(shí)，學(xué)生的視野在豐富圖片和趣味性教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)中得以拓展。此后，教師進(jìn)一步就本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生：在本節(jié)課的檢測(cè)環(huán)節(jié)，還有一部分關(guān)于少數(shù)民族地理知識(shí)的檢測(cè)，這部分檢測(cè)題將也會(huì)被賦分，看哪個(gè)同學(xué)關(guān)于本節(jié)課的知識(shí)掌握的最為牢固，對(duì)我國(guó)民族地區(qū)地理的知識(shí)了解最多，隨即展開教學(xué)活動(dòng)。最終，教師設(shè)置檢測(cè)題，對(duì)學(xué)生所掌握的我國(guó)民族的構(gòu)成與分布特點(diǎn)進(jìn)行檢測(cè)、對(duì)我國(guó)獨(dú)特的民族風(fēng)情也作為檢測(cè)題中的項(xiàng)目考察學(xué)生。在生活情境構(gòu)建方式之下，學(xué)生當(dāng)堂落實(shí)鞏固并檢測(cè)知識(shí)，學(xué)習(xí)效率也就隨之有效提升。

二、引入生活化案例

在地理教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生分析生活化案例，將之作為引申學(xué)習(xí)、深化學(xué)生思維、訓(xùn)練學(xué)生分析能力的重要資源，這也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率提升的重要方式之一。生活化案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于，能夠輔助學(xué)生從生活表象出發(fā)，通過(guò)一定的探究獲取表象背后的規(guī)律和結(jié)論，這種生活案例教學(xué)的方式更有助于訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生從最基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從知識(shí)產(chǎn)生的源頭出發(fā)，從直接經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而獲得最終的間接經(jīng)驗(yàn)，最終取得良好的學(xué)習(xí)成效。例如，在《氣溫和降水》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師便可以以生活化卡通人物對(duì)話案例的方式展開教學(xué)。在圖畫中，兩個(gè)人在討論今天的穿衣情況。其中甲說(shuō)道：今天最低才10攝氏度，應(yīng)該多穿點(diǎn)衣服。乙同學(xué)說(shuō)道：今天的最高溫度有29攝氏度呢！怕啥！在如上對(duì)話案例引入之后，教師引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)，這種天氣可能在我國(guó)的哪些地區(qū)出現(xiàn)？借此案例，教師隨即展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思辨并重新認(rèn)識(shí)，從生活化資源中基于自己的感知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行進(jìn)一步分析，教師隨即對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)：為什么我國(guó)新疆地區(qū)的晝夜溫差有如此之大？為什么青藏高原地區(qū)的氣溫偏低？隨即，教師向?qū)W生呈現(xiàn)我國(guó)東西部地區(qū)的海拔高度圖，讓學(xué)生讀圖中找出解答問(wèn)題的線索，探索問(wèn)題的最終答案。在這一過(guò)程中，從學(xué)生司空見慣了的生活現(xiàn)象或生活經(jīng)驗(yàn)中幫助學(xué)生獲得初步感知，讓學(xué)生對(duì)“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”這一句話有更加深刻的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生從最基礎(chǔ)的現(xiàn)象感知中進(jìn)行進(jìn)一步的深入分析，從而挖掘出更多、更加深刻的知識(shí)。

三、挖掘生活化資源

在學(xué)生的實(shí)際生活中，學(xué)生已經(jīng)積累了大量的生活經(jīng)驗(yàn)，其生活經(jīng)驗(yàn)雖不系統(tǒng)、以點(diǎn)狀結(jié)構(gòu)留存在學(xué)生的思維和腦海中。但是，如教師能真正發(fā)揮生活經(jīng)驗(yàn)的作用，既能降低學(xué)生對(duì)新知學(xué)習(xí)的陌生感，更能讓生活化資源給學(xué)生提供輔助理解的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生從中獲取良好的學(xué)習(xí)成效。對(duì)此，教師在教學(xué)中要把握學(xué)情，要全面分析教學(xué)內(nèi)容，將二者之間的縫隙應(yīng)用生活化資源填補(bǔ)，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為輔助學(xué)生跨越知識(shí)鴻溝的工具，讓生活化資源成為輔助學(xué)生理解的重要平臺(tái)。例如，在《世界的語(yǔ)言和宗教》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，為了輔助學(xué)生了解和識(shí)記不同的宗教名稱，拓展學(xué)生對(duì)世界上不同宗教更加廣泛的認(rèn)識(shí)，教師便可以將學(xué)生在生活中常見的一些生活化資源和生活化活動(dòng)引入課堂教學(xué)中來(lái)，將之作為輔助學(xué)生理解的工具。例如，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)基督教時(shí)，教師便可以應(yīng)用學(xué)生在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中所積累的關(guān)于基督教中的圣誕節(jié)、耶穌、猶大等知識(shí)，同時(shí)向?qū)W生拓展生活中信奉基督教的人們信奉上帝，每周會(huì)定期做禮拜。再比如，在幫助學(xué)認(rèn)識(shí)佛教時(shí)，教師便可以將學(xué)生在生活中最常聽說(shuō)的一些故事和人物形象作為輔助學(xué)生了解佛教的教學(xué)資源。如：《西游記》中的唐僧、孫悟空、觀音菩薩等，并借西游記中的故事，輔助學(xué)生認(rèn)識(shí)佛教的起源等。在如上生活化教學(xué)資源的呈現(xiàn)之下，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)變得更加系統(tǒng)，生活化資源的應(yīng)用也起到了點(diǎn)綴課堂、輔助學(xué)生理解新知的教學(xué)效果。

總結(jié)

學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲取離不開生活經(jīng)驗(yàn)的支持，生活化資源作為最直接的知識(shí)形式，能輔助學(xué)生理解新知、拓展視野。對(duì)此，教師在初中地理教學(xué)中便可以通過(guò)構(gòu)建生活情境、引入生活化案例和挖掘生活化資源的教學(xué)方式展開教學(xué)活動(dòng)，以構(gòu)建高效初中地理課堂。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

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