周存林 王紅艷 武剛

摘 要：立德樹(shù)人是學(xué)校育人工作的基本要求，校史是學(xué)校精神的重要發(fā)源地，同時(shí)也是關(guān)鍵組成內(nèi)容，其對(duì)于大學(xué)生思想引導(dǎo)、精神滋養(yǎng)以及文化傳承等多個(gè)方面有著突出的優(yōu)勢(shì)。文章將隴南地區(qū)農(nóng)村學(xué)校為研究對(duì)象，探究了學(xué)校小時(shí)對(duì)于學(xué)生的教育功用，并從豐富校史成果、注重校史展覽以及加強(qiáng)校史與活動(dòng)關(guān)聯(lián)性等方面闡述了農(nóng)村學(xué)校小時(shí)研究對(duì)學(xué)生教育功用的發(fā)揮途徑。

關(guān)鍵詞：校史;教育;發(fā)揮

一、校史對(duì)學(xué)生的教育作用

現(xiàn)如今處于較為嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，社會(huì)思想文化及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍然較為尖銳復(fù)雜化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀念受到多方面嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，提出對(duì)傳統(tǒng)教育方式不斷變革的要求?，F(xiàn)如今隴南市農(nóng)村地區(qū)中學(xué)的校史研究還尚未受到重視，而校史作為建設(shè)校園文化的重要組成。校史更作為一個(gè)“活教材”，是促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)不斷發(fā)展，興建良好發(fā)展的真實(shí)記載。通過(guò)借助校史能夠進(jìn)一步引領(lǐng)文化風(fēng)尚，潛移默化對(duì)學(xué)生的心靈有所感染、熏陶。引導(dǎo)學(xué)生能夠明確個(gè)人發(fā)展理想信念，在學(xué)習(xí)生活中不斷鍛造高尚的操行品德。

我們必須認(rèn)識(shí)到校園文化包括物質(zhì)、精神兩大層面，在校園內(nèi)所有發(fā)生的一切事、物，都隸屬校園文化的范疇。而校史作為校園文化的基本內(nèi)涵，作為記載農(nóng)村學(xué)校成立、發(fā)展和社會(huì)變遷這一過(guò)程的資料，更是對(duì)學(xué)校發(fā)展歷程的真實(shí)記錄。無(wú)論是已經(jīng)形成、正在形成、將要形成的多種校園文化，最終都必將成為校史，那么展開(kāi)對(duì)校史的研究就尤為必要。

對(duì)于隴南地區(qū)偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校來(lái)講，同樣存在極為豐富的校園文化及校史研究資源。筆者調(diào)查了多所農(nóng)村，譬如徽縣中川學(xué)校，1942年建校，初為私塾，建國(guó)后改為公辦學(xué)校，1973年設(shè)初中部;兩當(dāng)縣城關(guān)小學(xué)建校已有百年歷史，創(chuàng)建于光緒三十二年即1906年，最初為香泉書(shū)院。1935年8月，紅二十五軍長(zhǎng)征途徑兩當(dāng)，夜宿于此;西和縣一中始建于漢源鎮(zhèn)夫子廟，后遷到岷郡山麓漾水河畔的文園新村，現(xiàn)發(fā)展為隴南市規(guī)模最大的高中之一。因此通過(guò)潛下心來(lái)展開(kāi)校史研究，我們勢(shì)必可以看到隴南農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展變遷及勵(lì)志故事。對(duì)其加以整理物化即形成了獨(dú)具一格的校史。

二、校史對(duì)學(xué)生教育功效的發(fā)揮途徑

（一）深入挖掘，豐富校史編纂成果

編纂校史雖然是一種相對(duì)傳統(tǒng)的手段，但是不容或缺。一方面，編纂的成果能夠?yàn)楸Ａ粜Ｊ诽峁┹d體，同時(shí)也是能夠繼續(xù)傳承的文字資料。從另一方面來(lái)看，校史編纂的成果是物化以后的校史財(cái)富，同時(shí)也是校史精神的濃縮以及提煉，是學(xué)子能夠留在身邊的校史。學(xué)校需要定期出版一些人物志、校志以及出版年鑒等相應(yīng)的校史編纂成果，可是對(duì)于豐富成果呈現(xiàn)豐富性上依然需要下功夫、動(dòng)腦筋，要按照學(xué)校的實(shí)際發(fā)展歷程以及辦學(xué)特色，編纂出版能夠體現(xiàn)出學(xué)校辦學(xué)特征以及精神淵源的成果。

（二）緊跟時(shí)代，注重校史展覽

通過(guò)校史圖片展的舉辦以及校史館的建設(shè)，將學(xué)生發(fā)展歷史濃縮到特定空間中，使得學(xué)生能夠集中精力感受與學(xué)習(xí)。相對(duì)于傳統(tǒng)灌輸式方法而言，這種形式的優(yōu)勢(shì)在于畫(huà)面更加的直觀、歷史高度濃縮化，同時(shí)脈絡(luò)也非常的清晰，學(xué)生更加具備主動(dòng)性，重點(diǎn)關(guān)注自己比較感興趣的內(nèi)容，不會(huì)受到時(shí)間以及空間的束縛。這對(duì)于剛進(jìn)入校門(mén)的新生而言是又快又好的校史教育，所以，當(dāng)前很多學(xué)校在新生入學(xué)之初就帶領(lǐng)學(xué)生參觀校史館，這是一種很好的做法?？墒切Ｊ酚巳绻麊渭円揽空褂[這種單一化的方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其傳統(tǒng)的途徑與形式都比較的單一，缺少生動(dòng)性。

校史需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，滿足新媒體時(shí)代的基本特征，有效的抓住機(jī)遇，通過(guò)三維數(shù)字技術(shù)以及虛擬展覽等手段不斷的拓展傳播的途徑，合理化的使用微博、校史網(wǎng)站以及微信等新形式，吸引學(xué)生注意力，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

（三）聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)校史與活動(dòng)的關(guān)聯(lián)

校史本身具備了思想教育功能，是重要的精神財(cái)富。學(xué)校的宣傳部、黨委以及思政教研室可以對(duì)校史進(jìn)行深入的分析，使其能夠和學(xué)校舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)相融合。

高校校史思政教育方式多元化，例如校史演講比賽、辯論會(huì)以及戲劇小品表演賽等，還能夠在校慶以及名師紀(jì)念活動(dòng)中融入校史內(nèi)容。此外，學(xué)校要定期組織學(xué)生到校史當(dāng)中提及的先驅(qū)者紀(jì)念地緬懷先烈，開(kāi)展將校史作為主題內(nèi)容的教育活動(dòng)。在愛(ài)國(guó)名人教育活動(dòng)中，學(xué)?？梢匝?qǐng)一些知名校友回校做演講以及報(bào)告，向?qū)W生介紹自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷與人生經(jīng)驗(yàn)。在這類(lèi)活動(dòng)的舉辦前期，需要有針對(duì)性的對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行全盤(pán)設(shè)計(jì)，合理化的安排各個(gè)步驟，每次演講會(huì)以及報(bào)告會(huì)不能出現(xiàn)重復(fù)的內(nèi)容與主題，爭(zhēng)取讓師生參加完活動(dòng)以后能夠有所收獲。

結(jié)語(yǔ)：總而言之，校史育人活動(dòng)注重隱性教育，講求循序漸進(jìn)和潛移默化，相較于其他地區(qū)重點(diǎn)高中而言，隴南地區(qū)農(nóng)村學(xué)校對(duì)于校史文化育人功用的認(rèn)識(shí)不清，沒(méi)有產(chǎn)生全新的教學(xué)體系，所以，教學(xué)方式效果不佳，特別是校史與文化育人融合作用不強(qiáng)。假如學(xué)校不注重挖掘校史內(nèi)在文化教育內(nèi)容，忽視與時(shí)代、實(shí)際的聯(lián)系，必然會(huì)導(dǎo)致校史無(wú)法發(fā)揮對(duì)學(xué)生的教育作用。

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甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度“隴南市農(nóng)村學(xué)校校史研究的理論與現(xiàn)實(shí)意義”課題（課題批準(zhǔn)號(hào)GS[2018]GHB2987）成果