何龍新

【摘要】 新的教育改革下，課堂教學(xué)模式更加注重與生活實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)于處在初中階段的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，這一階段正是道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時(shí)期。在課題教學(xué)中引用生活情景化思維，將道德與法治與生活化教學(xué)模式相結(jié)合，才能更加準(zhǔn)確有效地對(duì)初中階段的學(xué)生們進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】 道德與法治 生活情景化 教學(xué)實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2019）01-118-01

0

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以老師、書本、課堂為中心進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，這種老師單向灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受的模式使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中始終處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性被忽視。生活情景化思維則是在充分吸取了生活教育中的精華部分后，將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際過(guò)程中，將教育結(jié)合生活，加深學(xué)生們的學(xué)習(xí)印象，增強(qiáng)其對(duì)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

一、傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)模式中存在的問(wèn)題

1.課堂知識(shí)與教材之間存在的問(wèn)題

在傳統(tǒng)教學(xué)模式的思維方式下，多數(shù)教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，習(xí)慣性按照教材中的知識(shí)進(jìn)行灌輸式教學(xué)，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏趣味，課堂氣氛沉悶，學(xué)生們提不起學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)無(wú)法深入。在教材的更新?lián)Q代中，新教材選用的內(nèi)容與案例越來(lái)越貼切學(xué)生生活，不過(guò)在地區(qū)差異的影響下，不能對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活同一而論，教材中案例與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生，該現(xiàn)象不僅會(huì)降低學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)該學(xué)科的興趣，也對(duì)教學(xué)效果的最終呈現(xiàn)造成影響。

2.道德與法治的現(xiàn)實(shí)意義

相對(duì)于其他學(xué)科，道德與法治更偏向于理解性教學(xué)，注重對(duì)理論知識(shí)的理解記憶，在不需要運(yùn)用邏輯思維去計(jì)算的前提下，對(duì)學(xué)生們的理解能力具有一定要求。

在初中階段，學(xué)生對(duì)事物的理解能力多半不成熟，加上在尚不完善的教學(xué)制度下，現(xiàn)實(shí)教育中對(duì)“分?jǐn)?shù)”、“成績(jī)”等看的分外重要。教學(xué)活動(dòng)中普遍存在著考試分?jǐn)?shù)的高低體現(xiàn)了教師教學(xué)水平與學(xué)生能力高低的思想，學(xué)生們單純靠死記硬背提高學(xué)科成績(jī)的現(xiàn)象，與素質(zhì)教育在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中的初衷背道而馳。

二、生活情景化思維在教學(xué)模式中的實(shí)踐應(yīng)用

1.在教學(xué)內(nèi)容中帶入生活情景化思維

在教學(xué)內(nèi)容中帶入生活情景化思維，就是以一種更具有靈動(dòng)性的方式吸引學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的注意力，激發(fā)學(xué)生們對(duì)道德與法治這一學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，加深他們的理解，使素質(zhì)教育不再流于形式。

例如，在學(xué)習(xí)初一道德與法治《走進(jìn)法治天地》這一單元內(nèi)容時(shí)，教師可以利用生活情景化思維進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。首先明確這單元課程的主要教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生們初步了解法律，懂得簡(jiǎn)單的法律知識(shí)，如何利用法律保護(hù)自己等；其次在上課前的準(zhǔn)備工作中，教師可以搜集一些和生活息息相關(guān)的法律知識(shí)、法律常識(shí)，遇到的法律現(xiàn)象等，來(lái)引領(lǐng)學(xué)生們對(duì)法律有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)；最后鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)言，結(jié)合自己的看法論述對(duì)法律知識(shí)的看法和使用等。

2.在教學(xué)活動(dòng)中引入生活情景化思維

2.1與實(shí)際生活結(jié)合的情景化

日常教學(xué)活動(dòng)中，教師們應(yīng)注意將生活教育融入到教學(xué)過(guò)程中，從生活實(shí)際出發(fā)，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生們參與其中，提高對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，以保證教學(xué)質(zhì)量。在進(jìn)行一些貼近生活的教學(xué)課程時(shí)，教師應(yīng)從身邊的具體事例出發(fā)進(jìn)行課程講解，引起學(xué)生們對(duì)課程內(nèi)容的關(guān)注，達(dá)到預(yù)熱效果。針對(duì)學(xué)生們可能發(fā)生在身邊的小事，引導(dǎo)學(xué)生們根據(jù)自己所學(xué)的知識(shí)結(jié)合看法對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行闡述，讓學(xué)生們?cè)陬愃频纳顚?shí)際案例中主動(dòng)進(jìn)行理解和表達(dá)，在生活情景化教學(xué)模式中，提升學(xué)生們自身思想道德修養(yǎng)以及法治意識(shí)。

2.2立足于本土特色的情景化

在關(guān)于文化的課程講解時(shí)，教師可以根據(jù)所處地點(diǎn)的不同對(duì)本地文化進(jìn)行講解，使得教學(xué)活動(dòng)更具生活氣息。例如在學(xué)習(xí)《文明與家園》這一單元內(nèi)容時(shí)，以中山市為例，作為國(guó)家的歷史文化名城，發(fā)祥于中山的香山文化是中國(guó)近代文化的重要源頭，因此教師在展開(kāi)該單元的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以提前收集一些關(guān)于中山市的文化背景和發(fā)展故事，包括歷史文化、語(yǔ)言文化、美食文化、曲藝文化等等，在課堂上與學(xué)生們進(jìn)行互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己身邊的文化現(xiàn)象并加以敘述。

在教學(xué)活動(dòng)中基于本土特色進(jìn)行情景化教學(xué)，不僅了加深學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)，使文化血脈得以延續(xù)，在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的同時(shí)，也在引導(dǎo)學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)值追求。

3.在教學(xué)模式中探討時(shí)事熱點(diǎn)

作為道德與法治的學(xué)科教師，需要善于從熱點(diǎn)時(shí)事新聞中挖掘出與政治、法律、文化相關(guān)的知識(shí)，運(yùn)用具體的探討對(duì)象提高學(xué)生們對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣。在形式上，可以讓學(xué)生們組成若干小組，對(duì)時(shí)事新聞?wù)归_(kāi)討論，鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)表自己的見(jiàn)解，多角度、多方位地分析，最后教師進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)這些方式提高學(xué)生們對(duì)道德法治的理解，學(xué)會(huì)運(yùn)用道德與法治的相關(guān)知識(shí)對(duì)實(shí)際生活中發(fā)生的現(xiàn)象進(jìn)行分析，達(dá)到學(xué)以致用的效果。

4.課外實(shí)踐的生活化

在課后習(xí)題中，教師可以根據(jù)靈活性與時(shí)政性的原則，合理安排一些習(xí)題，來(lái)加深學(xué)生們對(duì)于重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解。在習(xí)題的選擇上，教師可充分發(fā)揮生活情景化思維，例如在講解完“遵守社會(huì)規(guī)則”相關(guān)內(nèi)容后，可以布置一些例如“發(fā)現(xiàn)身邊遵守社會(huì)規(guī)則的現(xiàn)象”等貼合生活的實(shí)踐性質(zhì)的作業(yè)，促進(jìn)青少年更加直觀地認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式無(wú)法取得預(yù)想效果的前提，運(yùn)用生活情景化思維對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改變，幫助學(xué)生把所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，使他們樹(shù)立起正確的道德法治觀念。該目標(biāo)的達(dá)成，需要教師根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行合理應(yīng)用，分析學(xué)生特征，了解學(xué)生們的生活興趣，通過(guò)課堂內(nèi)外同步進(jìn)行，將生活化情景思維教學(xué)方法融入日常教學(xué)活動(dòng)中，讓道德與法治這門學(xué)科真正發(fā)揮其素質(zhì)教育的作用。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]張蓉.基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式的探討[J].學(xué)苑教育，2017，（4）：96-96.

[2]莫素斌.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].教育觀察月刊，2017，6（4）.134-135.

[3]修雪芳.初中《道德與法治》教學(xué)中生活化思維的培養(yǎng)[J].黑河教育，2017（6）：35-36.