趙寧

【摘要】校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力是指學(xué)校管理者統(tǒng)率、帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，并與團(tuán)隊(duì)交互作用，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的能力。筆者認(rèn)為，校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)的核心領(lǐng)導(dǎo)力之一，從頂層設(shè)計(jì)學(xué)校的育人系統(tǒng)、創(chuàng)生實(shí)施學(xué)校的課程體系、精巧設(shè)計(jì)課程的評(píng)價(jià)體系三個(gè)方面闡述了校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力的真正落地。并提出，校長(zhǎng)對(duì)課程的認(rèn)識(shí)要登至高山，全面、系統(tǒng);對(duì)課程的實(shí)踐要臨至深溪，扎實(shí)、有效。

【關(guān)鍵詞】校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力 育人系統(tǒng) 課程體系 評(píng)價(jià)體系

校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力是指學(xué)校管理者統(tǒng)率、帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，并與團(tuán)隊(duì)交互作用，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的能力。重點(diǎn)體現(xiàn)在校長(zhǎng)的戰(zhàn)略謀劃能力、組織協(xié)調(diào)能力、溝通能力等多方面的能力。筆者認(rèn)為在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的諸多方面中，“校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力”是校長(zhǎng)的核心領(lǐng)導(dǎo)力之一。

一、對(duì)“校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力”的三問(wèn)

（一）為什么？

2013年教育部頒布的《義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中指出：校長(zhǎng)應(yīng)具有“領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)”的能力，能夠“有效統(tǒng)籌國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程，確保國(guó)家、地方課程的落實(shí)，推動(dòng)校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，為學(xué)生提供豐富多樣的課程教學(xué)資源?！?/p>

為什么國(guó)家教育政策對(duì)“校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力”有如此高的要求和期盼呢？筆者對(duì)其原因進(jìn)行了認(rèn)真的思考與梳理，認(rèn)為主要有三點(diǎn)：一是課程領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要向度，這是因?yàn)榻虒W(xué)即課程實(shí)施是學(xué)校的中心工作，課程是育人的重要載體和媒介，課程的決策、統(tǒng)整、選擇、實(shí)施、評(píng)價(jià)是中小學(xué)工作的主旋律，中小學(xué)校長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該更多體現(xiàn)在課程領(lǐng)導(dǎo)上。二是校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力是推進(jìn)課程改革的重要保障。作為學(xué)校課程改革的“領(lǐng)頭羊”，校長(zhǎng)應(yīng)該具有相關(guān)課程知識(shí)和課程領(lǐng)導(dǎo)能力，這是決定課程改革成效的重要因素。三是校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力是促進(jìn)學(xué)校自主發(fā)展和校長(zhǎng)、師生全面發(fā)展的一個(gè)重要途徑。

（二）是什么？

“校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力”指向哪些能力呢？通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，筆者認(rèn)為：“課程領(lǐng)導(dǎo)力”就是以校長(zhǎng)為核心、教師為基礎(chǔ)的課程領(lǐng)導(dǎo)共同體，以學(xué)校課程文化建設(shè)、課程的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、組織與實(shí)施、管理與評(píng)價(jià)為載體，以提升學(xué)校的課程教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、課程、學(xué)校文化的發(fā)展為目標(biāo)，在學(xué)校的課程改革與實(shí)踐行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的教育思想、教育哲學(xué)以及課程理解、規(guī)劃、執(zhí)行、管理、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造等方面的能力。

（三）怎么樣？

教育必須培養(yǎng)全面、和諧、完整的人，必須指向人的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生追求完整的生活、完整的人生。而落實(shí)綜合素養(yǎng)需要以課程為依托，將綜合素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成為學(xué)生學(xué)習(xí)的生產(chǎn)力。這就要求我們必須建立起一個(gè)適合學(xué)生整體并多元發(fā)展的課程體系。面對(duì)這樣的教育愿景，校長(zhǎng)們?cè)趯W(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)中卻存在著諸多的困惑與挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在：校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)淡薄、內(nèi)涵不清，課程領(lǐng)導(dǎo)力存在缺位、不到位的現(xiàn)象;課程行政的角色大于課程領(lǐng)導(dǎo)的角色，以“控制”為核心的課程文化滲透在課程實(shí)施、課程管理的方方面面，等等。

面對(duì)這些問(wèn)題如何破冰？也就是說(shuō)，校長(zhǎng)們?cè)鯓娱_(kāi)展自己的課程領(lǐng)導(dǎo)呢？“泰勒原理”中開(kāi)發(fā)課程的四個(gè)經(jīng)典問(wèn)題可以引領(lǐng)我們?nèi)ニ伎?，并成為?shí)施課程領(lǐng)導(dǎo)的有效路徑：

1.學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到什么目標(biāo)？（育人目標(biāo)）

2.提供什么教學(xué)經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)？（課程內(nèi)容）

3.怎樣組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？（課程實(shí)施）

4.如何確定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？（課程評(píng)價(jià)）

結(jié)合“泰勒原理”的四個(gè)問(wèn)題，我們頂層設(shè)計(jì)了“彩虹花教育”的理念系統(tǒng)和施工系統(tǒng)，在施工系統(tǒng)中包含了“彩虹花課程”體系和“彩虹花評(píng)價(jià)”體系，形成了一條“以校本化實(shí)施課程來(lái)提升校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力”的有效路徑。

二、“校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力”的落地

（一）慎思泰勒的第一問(wèn)，頂層設(shè)計(jì)學(xué)校的育人系統(tǒng)

泰勒的第一問(wèn)是：學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到什么目標(biāo)？也就是說(shuō)，課程領(lǐng)導(dǎo)力的起點(diǎn)是對(duì)學(xué)校育人目標(biāo)的思考。

青島永寧路小學(xué)是一所百年老校，前身為德國(guó)占領(lǐng)青島時(shí)期于1913年開(kāi)辦的蒙養(yǎng)學(xué)堂，學(xué)校歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。學(xué)校地處老滄口工業(yè)區(qū)，伴隨工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，近十余年來(lái)學(xué)校周邊的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人口結(jié)構(gòu)等發(fā)生了很大變化，下崗職工、外來(lái)務(wù)工者越來(lái)越多，起始教育的不均衡、地域文化的差異影響著他們子女的認(rèn)知水平、行為習(xí)慣和思想意識(shí)，這些變化也使學(xué)校發(fā)展遇到了新的瓶頸和考驗(yàn)。

2017年，筆者到任青島永寧路小學(xué)，多年的校長(zhǎng)工作經(jīng)歷讓筆者始終堅(jiān)信學(xué)校百年文化將是這所學(xué)校持續(xù)發(fā)展的潛力與動(dòng)力，所以追溯永寧百年文化之根成了首要任務(wù)。筆者翻閱校志、走訪(fǎng)老教師、尋訪(fǎng)老校友、征集金點(diǎn)子，特別是系統(tǒng)研究了永寧近三十年的發(fā)展之路，讓筆者有了頗多心得。從夯實(shí)基本知識(shí)、基本技能的雙基教學(xué)，到“寫(xiě)漂亮、規(guī)范的漢字;講標(biāo)準(zhǔn)、流利的普通話(huà)”等“六個(gè)一”目標(biāo)的落地，再到基于對(duì)“世界是多彩的，孩子的童年是多彩的，而最好的教育就是適合的教育，所以教育也應(yīng)該是多彩的”教育理論創(chuàng)新的“多彩永寧”教育品牌的鑄就。永寧教育史上一次又一次的輝煌告訴我們，“執(zhí)著于教育之道，潛心于品學(xué)之間”恰是百年永寧的發(fā)展之道，為此我們鎖定“道永心寧”為百年永寧精神，并稱(chēng)之為學(xué)校的第一基因。

在對(duì)永寧百年文化之根探尋的過(guò)程中，我們受到了亞輝老師一句話(huà)的點(diǎn)撥：“我于1990年至1996年在永寧路小學(xué)上學(xué)，在我的記憶里最深刻的有兩點(diǎn)，一是美麗的日式建筑，莊重典雅;再有就是鎮(zhèn)校之寶——五蝠圖了……”經(jīng)過(guò)深入了解，我們得知，1995年學(xué)校在校舍重建拆除舊樓時(shí)，在房梁上拆出一塊銅牌，上面雕刻著“五蝠圖”。新校建成后，時(shí)任校長(zhǎng)張吉平在教學(xué)樓前的平地上仿銅牌上的五蝠圖用大理石雕刻砌成五蝠圖，成為永寧人心中的歷史印跡，亦成為學(xué)校的第二基因。五蝠圖的中間是一朵盛開(kāi)的花，這是先人對(duì)永寧教育最美好的祈愿，不由帶我們陷入了深深的思考：這應(yīng)該是怎樣的花朵？如何才能這般盛開(kāi)？恰在此時(shí)，我們讀到了繪本故事《彩虹色的花》，彩虹花的這種“綻放自我、芬芳世界”的品質(zhì)，不就是教育的核心價(jià)值嗎？

結(jié)合學(xué)校的第一基因和第二基因我們確定了學(xué)校的育人目標(biāo)：培養(yǎng)道永心寧的花樣少年。并結(jié)合國(guó)家中小學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)一步確定了五種“花兒品格”：勇?lián)?dāng)、會(huì)學(xué)習(xí)、健體魄、愛(ài)生活、善創(chuàng)造。期望通過(guò)教育為每一朵彩虹花施肥，并尊重花期，最終綻放朵朵彩虹花。

（二）慎思泰勒的第二、第三問(wèn)，創(chuàng)生實(shí)施學(xué)校的課程體系

泰勒的第二、第三問(wèn)分別是：提供什么教學(xué)經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)？怎樣組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？泰勒之問(wèn)引導(dǎo)我們?nèi)?gòu)建一套能夠?qū)崿F(xiàn)育人目標(biāo)的課程體系，并思考如何有效實(shí)施？

學(xué)校結(jié)合課程目標(biāo)“綻放朵朵彩虹花”，構(gòu)建了以“花兒品格”為橫軸，以國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程為縱軸的“彩虹花課程”體系。

1.對(duì)“國(guó)家課程”進(jìn)行校本化改造

國(guó)家課程是“彩虹花課程”體系的核心，學(xué)校按照國(guó)家開(kāi)足開(kāi)齊各學(xué)科課程的要求嚴(yán)格執(zhí)行，同時(shí)通過(guò)校本教研加強(qiáng)課程研究，各學(xué)科梳理出基于學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際的教學(xué)流程、學(xué)科規(guī)范等來(lái)夯實(shí)根基，確保國(guó)家課程校本化實(shí)施的質(zhì)量，打造品質(zhì)課堂。

2.對(duì)“地方課程”進(jìn)行主題下統(tǒng)整

學(xué)校對(duì)應(yīng)“花兒品格”確定了五個(gè)學(xué)習(xí)主題，分別是：學(xué)會(huì)感恩、珍愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)自然、傳承文化、放眼世界。并將地方課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)與部分校本課程進(jìn)行了主題下統(tǒng)整，主題學(xué)習(xí)按月進(jìn)行，與此同時(shí)，還布置、組織、指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位圍繞指定主題或自定主題開(kāi)展綜合實(shí)踐小課題研究，并進(jìn)行拓展閱讀和拓展體驗(yàn)活動(dòng)。以五年級(jí)上學(xué)期“珍愛(ài)生命”主題課程的課時(shí)安排為例，其中六個(gè)課時(shí)是《安全教育》教材整合課，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“如何預(yù)防校園暴力”的小課題研究，并推薦學(xué)生閱讀《飲食與健康》《吃法決定活法》等書(shū)籍，組織防暴演練等拓展體驗(yàn)。鮮明的學(xué)習(xí)主題、豐富的學(xué)習(xí)資源、靈動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，讓主題學(xué)習(xí)自主而高效。

3.對(duì)“校本課程”進(jìn)行學(xué)院化建構(gòu)

對(duì)應(yīng)“花兒品格”，學(xué)校構(gòu)建了五個(gè)學(xué)院，并向?qū)W生們征集了學(xué)院的名稱(chēng)，最后分別命名為“紅朵朵學(xué)院”“金朵朵學(xué)院”等五個(gè)朵朵學(xué)院，每個(gè)學(xué)院按照必修課、選修課進(jìn)行了課程設(shè)計(jì)。例如，“紅朵朵學(xué)院”里構(gòu)建了基于繪本故事《彩虹色的花》、學(xué)生生活、學(xué)校文化、傳統(tǒng)節(jié)日、核心價(jià)值觀(guān)、活動(dòng)體驗(yàn)等要素的彩虹花主題課程（德育課程）為必修課程，分為繪本、文化、儀式、研學(xué)、節(jié)日五個(gè)學(xué)習(xí)單元;升旗手課程、彩練部落自治管理課程、親子玩趣課程等為選修課程。其他四個(gè)學(xué)院的選修課多達(dá)30余門(mén)，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)端進(jìn)行選課，并采用走班的方式參加個(gè)性化特色課程的學(xué)習(xí)。

（三）慎思泰勒的第四問(wèn)，精巧設(shè)計(jì)課程的評(píng)價(jià)體系

泰勒的第四問(wèn)是：如何確定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？這就要求課程評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方式也是要依據(jù)育人目標(biāo)的，換言之，課程評(píng)價(jià)應(yīng)該服務(wù)于育人目標(biāo)的達(dá)成。

學(xué)校發(fā)出了“存儲(chǔ)能量，綻放自我;激活能量，芬芳世界”的行為呼喚，設(shè)計(jì)了“綻放朵朵彩虹花”水滴能量卡和《評(píng)價(jià)手冊(cè)》，水滴能量卡評(píng)價(jià)貫通所有課程，學(xué)生們可以憑借手中的卡片在《評(píng)價(jià)手冊(cè)》的彩虹花瓣上換蓋水滴印章，為自己的彩虹花加注綻放的水能量;學(xué)期末憑借能量水滴的數(shù)量置換他們喜歡的朵朵書(shū)包、朵朵玩偶等朵朵專(zhuān)屬禮物;各個(gè)班級(jí)水滴數(shù)量最多的學(xué)生的照片獲得進(jìn)駐“彩虹花主題故事園”的榮耀。此外，學(xué)校構(gòu)建的“我是創(chuàng)想王”科技節(jié)、“健康朵朵、活力四射”體育節(jié)等綜合性節(jié)日活動(dòng)又兼具評(píng)價(jià)功能，不同才能的學(xué)生會(huì)在不同的平臺(tái)上得到展示性評(píng)價(jià)，并獲得朵朵獎(jiǎng)盤(pán)、朵朵獎(jiǎng)牌、進(jìn)駐書(shū)窩窩享受讀書(shū)時(shí)光等特色獎(jiǎng)勵(lì)。

這一套評(píng)價(jià)機(jī)制的實(shí)施，將較為抽象的育人目標(biāo)轉(zhuǎn)化成了成長(zhǎng)實(shí)踐，學(xué)生們?cè)谑艿郊?lì)的潛移默化中不斷成長(zhǎng)，不斷達(dá)成育人目標(biāo)，成長(zhǎng)為道永心寧的花樣少年。

荀子曰：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。”筆者認(rèn)為，校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力亦在于此，即：校長(zhǎng)對(duì)課程的認(rèn)識(shí)要登至高山，全面、系統(tǒng);對(duì)課程的實(shí)踐要臨至深溪，扎實(shí)、有效。當(dāng)然，對(duì)課程領(lǐng)導(dǎo)力的追尋是一個(gè)永恒的話(huà)題，沒(méi)有終點(diǎn)，沒(méi)有最好，只有不斷地砥礪前行。?