蔡小云

摘 要：學(xué)生寫(xiě)作時(shí)若停留在事物和生活表象的羅列與描述上，就很難完成從感性到智性、理性的升華。他們?nèi)绻芊e極尋找問(wèn)題并理性分析、辯證思考，就有可能拓展思考認(rèn)識(shí)的廣度與深度，在高考中取勝。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作;說(shuō)理;邏輯意識(shí)

議論文以說(shuō)理取勝。說(shuō)理就要有理路，理路就是層次。目前學(xué)生寫(xiě)作時(shí)感到最棘手的就是如何讓說(shuō)理有縱深感。對(duì)學(xué)生而言，構(gòu)建單一的相對(duì)獨(dú)立的說(shuō)理層次比較容易，但要求他們?cè)谕瓿擅恳粋€(gè)相對(duì)獨(dú)立的說(shuō)理層次之后，順著已有的說(shuō)理結(jié)論再往下追問(wèn)，以迫近問(wèn)題的本質(zhì)和根源卻非易事。因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)并不斷實(shí)踐一些有助于思維推進(jìn)的思維模式，并在行文中不斷地修正完善，從而體會(huì)如何讓自己的思想在一定的邏輯意識(shí)支配下表達(dá)得更清晰更深刻則是當(dāng)下高中教師必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

要培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)思維模式、訓(xùn)練學(xué)生增強(qiáng)邏輯意識(shí)并非朝夕可就。初學(xué)時(shí)學(xué)生會(huì)有刻意為之的感覺(jué)，這時(shí)教師可舉往屆學(xué)生寫(xiě)作水平顯著提高的例子，讓現(xiàn)學(xué)者明白思維訓(xùn)練是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，當(dāng)他熟練掌握后，邏輯意識(shí)就會(huì)從表層的刻意變成潛在的自然寫(xiě)作行為，運(yùn)用起來(lái)簡(jiǎn)直駕輕就熟。

筆者認(rèn)為，要增強(qiáng)文章的說(shuō)理層次感，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下三種意識(shí)的培養(yǎng)，以逐步導(dǎo)引他們的思考走向深入，從而使說(shuō)理更豐滿更深刻。

一、問(wèn)題意識(shí)

作文題中的材料只是寫(xiě)作的一個(gè)由頭，學(xué)生需要先找出所給材料中或明或暗的論題，據(jù)此進(jìn)行說(shuō)理演進(jìn)。一旦開(kāi)始寫(xiě)作，學(xué)生就要針對(duì)論題進(jìn)行發(fā)問(wèn)。學(xué)生如果沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，就難以敏銳地洞察材料背后的問(wèn)題，更難由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)做入木三分的分析。

比如2019年廈門(mén)質(zhì)檢關(guān)于三代人幸福觀的作文題，在審題立意之初，引導(dǎo)學(xué)生除了要思考祖輩和父輩認(rèn)為幸福“就是吃飽穿暖，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓”“就是努力賺錢(qián)，有房有車(chē)，讓家人生活富足”背后的時(shí)代語(yǔ)境外，更要去追問(wèn)以下幾個(gè)問(wèn)題——材料中“孩子”這一代人“幸福就是享受變化，體驗(yàn)快樂(lè)”的觀點(diǎn)與祖輩父輩異同之處在哪里？“孩子”在物質(zhì)財(cái)富極度豐盈的時(shí)代“享受變化，體驗(yàn)快樂(lè)”是否有失偏頗？止于“享受、體驗(yàn)”會(huì)給后人留下什么？“享受、體驗(yàn)”之外是不是也要直面挑戰(zhàn)，有所追求，有所擔(dān)當(dāng)……學(xué)生行文時(shí)若能?chē)@這些追問(wèn)并結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)，是可以寫(xiě)出很深刻的文章的。

考場(chǎng)作文能否得高分，很大程度取決于思想的深刻度。文章要深刻，勢(shì)必要有議論的一環(huán)扣一環(huán)的層層推進(jìn)。在此過(guò)程中，學(xué)生不能不去尋找推進(jìn)的動(dòng)力，而推進(jìn)的動(dòng)力就在于不斷地提問(wèn)題，以新問(wèn)題為彈跳點(diǎn)，躍入下一個(gè)層次，從而不斷拓展思考認(rèn)識(shí)的廣度與深度。

二、歸因意識(shí)

在發(fā)現(xiàn)并追問(wèn)論題背后的問(wèn)題之后，要進(jìn)一步反思產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因。畢竟事物間是相互聯(lián)系的，任何一種現(xiàn)象的發(fā)生都有一定的原因。歸因意識(shí)強(qiáng)烈的學(xué)生，會(huì)從觀察的客觀現(xiàn)象出發(fā)，對(duì)在上一環(huán)節(jié)中概括得出的結(jié)論進(jìn)行解釋?zhuān)η鬄樵摻Y(jié)論尋找合理的解釋性原因。假如尋找到的原因越充分，那么文章的解釋力、說(shuō)服力也就越強(qiáng)。

比如2019年泉州市質(zhì)檢作文題，學(xué)生雖然知道“家國(guó)情懷”早已是中華民族深沉的心靈底色，但還是要去探究它在張錫祜和加油站工作人員身上表現(xiàn)得不一樣的原因：因?yàn)閲?guó)家危亡，張錫祜父子以家許國(guó)是為了百姓的小家能夠太平安康;因?yàn)槭赖腊蔡?，加油站工作人員孝老愛(ài)親是在平淡的生活中默默助力國(guó)家發(fā)展。這樣，學(xué)生就不難理解時(shí)代更迭之下，“家國(guó)情懷”改變的只是外在形式，而恒久不變的是思想內(nèi)核。再比如，也可引導(dǎo)學(xué)生探究當(dāng)下呼喚“家國(guó)情懷”的原因：新時(shí)代，個(gè)人主義的泛濫與利益至上思潮的蔓延難免帶來(lái)家國(guó)觀念的褪失及部分人精神高地的淪陷，青年一代有必要激活文化血脈中的家國(guó)情懷，并準(zhǔn)確把握家國(guó)情懷背后深刻的價(jià)值考量，以小家為陣地，謀報(bào)國(guó)之事業(yè)。

“振葉以尋根，觀瀾而溯源”，歸因意識(shí)可以誘導(dǎo)學(xué)生去探本求源。當(dāng)然，一篇文章中，不可能窮盡所有原因，但學(xué)生若能根據(jù)自己文中最終要表達(dá)的目的選擇重要原因進(jìn)行解釋也就足夠了。

三、試錯(cuò)意識(shí)

議論要完成從感性到智性、理性的升華，有時(shí)可以運(yùn)用波普爾提出的試錯(cuò)法。畢竟真正的理性是可以接受批判的。而試錯(cuò)法能在不斷證偽的過(guò)程中賦予某一理論更多的科學(xué)性、精確性。

試錯(cuò)法與一般的“假設(shè)——演繹法”不同，試錯(cuò)法主要不是找正面論據(jù)證明觀點(diǎn)，而是尋找駁倒它、推翻它的例子，并逐一排除這些反例，從而使觀點(diǎn)更科學(xué)更具說(shuō)服力。

比如論證“選擇做社會(huì)的‘批判者’還是‘建設(shè)者’”這一論題時(shí)，可尋找反例證明單純做批判者或單純做建設(shè)者的不足，從而明確“批判”與“建設(shè)”二者不可偏廢。

上面論題的試錯(cuò)過(guò)程：批判者固然可以革故鼎新激濁揚(yáng)清，但試想人人都當(dāng)批判者，社會(huì)會(huì)怎么？到處都是坐而論道者，且批判后的社會(huì)如同射擊后的靶子一樣千瘡百孔，無(wú)人去推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。就像國(guó)際氣候大會(huì)，各國(guó)代表可能痛斥全球變暖惡果，指責(zé)他國(guó)碳排放太多卻又不盡應(yīng)盡的責(zé)任，但如果會(huì)議上只有唾沫四濺而沒(méi)有達(dá)成實(shí)質(zhì)性的協(xié)議并付之行動(dòng)，氣候問(wèn)題會(huì)因批判而遁形嗎？同樣，如果只有建設(shè)者，而沒(méi)有建設(shè)之前批判之聲的引領(lǐng)，沒(méi)有建設(shè)之中批判之聲的修正，那么建設(shè)者自以為是的前行很有可能偏離正道甚至南轅北轍。就像王安石頒布新政，沒(méi)能接受民間的批判之聲，也排斥政敵反對(duì)聲中的中肯意見(jiàn)，其新政雖有所成效，但因?yàn)椴缓厦袂?，又不能在批判聲中自我修正，最終以失敗告終。通過(guò)試錯(cuò)法得出的結(jié)論是——社會(huì)需要批判解構(gòu)作為“診斷病因”的先行環(huán)節(jié)，也需要社會(huì)重建來(lái)執(zhí)行對(duì)社會(huì)的“療毒”這一真正治愈的過(guò)程，只有二者優(yōu)勢(shì)相融，破立相濟(jì)才能融化社會(huì)堅(jiān)冰，奏響時(shí)代華章。

培養(yǎng)試錯(cuò)意識(shí)，采用試錯(cuò)方法，是深化思維的一種智慧。

總之，學(xué)生要在高考寫(xiě)作中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，離不開(kāi)思維的深刻，而思維的深刻又與層次的推進(jìn)密切相關(guān)。自覺(jué)培養(yǎng)以上問(wèn)題、歸因、試錯(cuò)三種意識(shí)，有望讓論證不斷豐滿、嚴(yán)謹(jǐn)而深刻。

參考文獻(xiàn)

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