熊艷輝

摘要：新形勢(shì)下高職院校的文化育人和思想政治教育都面臨著新的挑戰(zhàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校文化育人和校園文化建設(shè)方面起到了越來越重要的引導(dǎo)作用。本文根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，結(jié)合高職院校文化育人的內(nèi)涵，從高職院校文化育人的現(xiàn)狀著手，著重闡釋了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職文化育人的作用。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職院校;文化育人

以文化人是當(dāng)今時(shí)代賦予高職院校的職責(zé)，文化育人成為時(shí)代的主題。事實(shí)上，古往今來，中國(guó)傳統(tǒng)文化倫理體系中的仁愛、忠義、誠(chéng)信一直都是良好社會(huì)行為的道德約束，這也與現(xiàn)代高職教育培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的內(nèi)涵不謀而合。在積極推動(dòng)高職院校道德教育、素質(zhì)教育的進(jìn)程中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了不可估量的作用。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，文化強(qiáng)國(guó)是必由之路。當(dāng)代異軍突起的高職院校因高職教育歷史較短，在高職文化群起探索卻尚無定論的現(xiàn)實(shí)情況下，依托中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解決高職院校文化傳承這一問題已經(jīng)作為一種新思路出現(xiàn)。本文就以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職院校文化育人的作用進(jìn)行分析。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)典的、正道的、仁愛的、和諧的、先進(jìn)的、傳承的，既有很強(qiáng)的原則性，又具有靈活性，能與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的變遷，精髓不變。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)典，經(jīng)典就是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，并源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們先輩用幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)和生存智慧總結(jié)的精髓，通過歷史長(zhǎng)河的沉淀更加悠遠(yuǎn)彌香。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是正道，正道就是正面、道統(tǒng)、積極向上。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是仁愛，仁愛就是仁義，有愛心，關(guān)心他人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是和諧，和諧就是合作互助，共同進(jìn)退。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是先進(jìn)，先進(jìn)就是能古為今用、洋為中用，古今中外為一體。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳承，傳承就是繼承并延續(xù)，把好的東西代代相傳。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)典歷史的積淀并延續(xù)至今。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確指引下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)高職院校的文化育人有著很重要的引領(lǐng)作用。

二、高職院校文化育人的內(nèi)涵

文化育人是指把文化或價(jià)值觀作為教育的首要目標(biāo)，是教育的關(guān)鍵。文化育人把教會(huì)學(xué)生做人放在首要位置，要求學(xué)生先學(xué)做人，再學(xué)做事。充分把學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等作為教育培養(yǎng)的核心。通過多渠道多方式，樹立正面榜樣，身體力行，引導(dǎo)高職學(xué)生追求積極、健康、快來、樂觀的生活。因此，文化育人符合以人為本的先進(jìn)教育理念，尊重每一個(gè)人的價(jià)值，有著頑強(qiáng)的生命力。

在高職院校校園文化建設(shè)中，文化育人在教育體系方面和文化內(nèi)涵建設(shè)方面都起到了強(qiáng)大的功能作用，提升了高職學(xué)生審美意識(shí)，激發(fā)了高職學(xué)生的創(chuàng)作積極性，加強(qiáng)了高職學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)，符合新時(shí)代對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的要求，是新時(shí)代發(fā)展的需要。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職院校文化育人的實(shí)施

高職院校文化是高職院校師生在學(xué)校發(fā)展歷史中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。高校學(xué)生是文化繼承、傳播和創(chuàng)新的生力軍。高職院校學(xué)生是廣大高校學(xué)子的組成部分，在我國(guó)持續(xù)推進(jìn)改革開放的大背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為育人的重要措施。

（一）高職院校學(xué)生思想修養(yǎng)存在的問題

1.高職學(xué)生本位思想重，責(zé)任意識(shí)淡薄

身為90后的當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們深受家人的呵護(hù)和寵愛，個(gè)性張揚(yáng)，有很強(qiáng)烈的自我意識(shí)，在自我價(jià)值的追求上堅(jiān)持不懈。另一方面，部分當(dāng)代大學(xué)生以自我為中心，對(duì)個(gè)人需求和社會(huì)要求認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，致使價(jià)值目標(biāo)過于現(xiàn)實(shí)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

2.高職學(xué)生心理承受力較弱，心理素質(zhì)較差

一方面，高職學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成和完善階段，另一方面，高職學(xué)生的獨(dú)立性增強(qiáng)、自主性和能動(dòng)性在不斷提高，開始有了一定競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和挑戰(zhàn)意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)。但是由于長(zhǎng)期在家長(zhǎng)的保護(hù)傘下長(zhǎng)大，很少受到挫折。一旦遇到困難或挫折，就會(huì)使得原本積極的生活態(tài)度和正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀有一定的改變，心理承受能力較弱、心理素質(zhì)較差，出現(xiàn)越來越多的負(fù)面情緒。

3.網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，道德認(rèn)知和行為背離

隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用幾乎已經(jīng)普及到每一個(gè)人，特別是當(dāng)代大學(xué)生，身心尚未完全成熟，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫、網(wǎng)絡(luò)小說的流行和網(wǎng)絡(luò)游戲的癡迷，很容易被形形色色的網(wǎng)絡(luò)吸引而沉迷其中，影響正常的學(xué)習(xí)生活和人際交往。在多種因素的沖擊下，他們對(duì)傳統(tǒng)思想和觀念在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了偏離。部分網(wǎng)絡(luò)小說用暴力、色情來吸引讀者，使得部分高職學(xué)生，特別是男生輕易就沉浸在網(wǎng)絡(luò)小說中，從而忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不僅影響了學(xué)業(yè)，更接受了低俗文化，不利于思想健康。

（二）高職院校文化育人的現(xiàn)狀

1.領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化育人認(rèn)識(shí)不到位

我國(guó)高職教育歷史二十余年，發(fā)展迅速，辦學(xué)規(guī)模占高等教育的半壁江山，但總的來說還處在從規(guī)模擴(kuò)張到內(nèi)涵發(fā)展的轉(zhuǎn)型期。對(duì)于大部分的高職院校內(nèi)涵發(fā)展還處于“喊口號(hào)”階段，沒有得到真正的落實(shí)。高職院校的領(lǐng)導(dǎo)在文化育人對(duì)學(xué)院發(fā)展的重要性上認(rèn)識(shí)不足，對(duì)文化育人的內(nèi)涵領(lǐng)會(huì)不深，對(duì)精神文化建設(shè)積極性不高，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識(shí)課程重視程度不夠。

2.輕“人文化”重“職業(yè)化”傾向明顯

高職院校的職業(yè)性是首要特征。大部分高職院校在人才培養(yǎng)過程中強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在教書育人過程中凸顯出實(shí)用化和功利性的傾向，使文化育人的理念在實(shí)踐過程中產(chǎn)生偏移。很多高職教師一門心思教書，無心育人，而學(xué)生也忙于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和各種資格證的考取，沒有時(shí)間更沒有興趣去廣泛涉獵優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，缺乏文化底蘊(yùn)，相對(duì)比較浮躁。高職院校在生存與就業(yè)壓力引導(dǎo)下，注重選擇市場(chǎng)利益，對(duì)校園文化建設(shè)忽視，導(dǎo)致高職院校價(jià)值訴求發(fā)生偏差。

3.人文教育流于形式

豐富多彩的校園活動(dòng)是教學(xué)的延伸，是高職院校文化育人的重要途徑和載體，對(duì)提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)力有著非常重要的作用，是文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)的重：要環(huán)節(jié)。但是在實(shí)際操作中，很多高職院校開展活動(dòng)都是為了開展而開展，校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐均流于形式?；顒?dòng)樣式雖然也算豐富，但很少有根據(jù)高職院校學(xué)生的實(shí)際需求來開展，很難產(chǎn)生共鳴。大部分學(xué)：生參與積極性不高，被動(dòng)參加或者不參加。還有部分高職學(xué)生參加活動(dòng)是為了獲得操行分，功利性太強(qiáng)。另外，活動(dòng)指導(dǎo)老師或社團(tuán)指導(dǎo)老師對(duì)活動(dòng)的指導(dǎo)流于形式，學(xué)生本身由于自身閱歷的限制，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握力不從心，不能很好地發(fā)揮活動(dòng)的作用，實(shí)用性不強(qiáng)。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職院校育人實(shí)施路徑的拓展

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高職課堂

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高職課堂是高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑之一。高職院校為了增強(qiáng)學(xué)生思想政治教育效果，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化引入課堂，并結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生更容易接受。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義情懷

當(dāng)代高職學(xué)生正處于文化多元化的時(shí)代。在這種形式多樣的思想觀念環(huán)境中，部分高職學(xué)生愛國(guó)情懷淡薄，使得民族精神的弘揚(yáng)面臨著新的挑戰(zhàn)。高職院校在廣大高職學(xué)生中大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以陶冶高職學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，使高職學(xué)生的民族精神得到進(jìn)一步的體現(xiàn)。如“五四”紀(jì)念活動(dòng)、“一二·九”紀(jì)念活動(dòng)等，以演講或朗誦等形式，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。通過這些活動(dòng)載體對(duì)學(xué)生開展具有紀(jì)念意義的教育活動(dòng)，從而樹立和培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。此外，還可以舉辦“課本劇大賽”“國(guó)學(xué)知識(shí)大賽”“漢字聽寫大賽”“文化下鄉(xiāng)”等優(yōu)秀特色傳統(tǒng)文化專題活動(dòng)，具體形象地展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久歷史和深厚底蘊(yùn)。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)社團(tuán)

當(dāng)代的高職學(xué)生大多是獨(dú)生子女。作為90后的他們很多時(shí)候會(huì)非常自我，在關(guān)愛服務(wù)他人等方面意識(shí)淡薄。作為新時(shí)代的人才，作為祖國(guó)未來的棟梁，應(yīng)該多參加學(xué)生社團(tuán)，鍛煉自己的能力。同時(shí)，高職院校本身要用好第二課堂，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高職學(xué)生的思想道德教育中，使高職學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高職院?？梢酝ㄟ^學(xué)生社團(tuán)向高職學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)宣講和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講，弘揚(yáng)愛國(guó)主義，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣講人倫道德精神等。通過這些方式，引導(dǎo)高職學(xué)生正確處理身邊的人和事，懂得相互尊重和關(guān)愛他人，回報(bào)社會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，提升個(gè)人道德修養(yǎng)。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)實(shí)踐

高職學(xué)生大多愿意積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，借用社會(huì)實(shí)踐鍛煉自己的能力，把文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐。為了傳統(tǒng)文化更好地被高職學(xué)生了解，高職院?？梢岳酶鞣N社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以高職學(xué)生為主體，自主開展并親自參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣講中，去深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，去探尋文化的根源，去感受文化的魅力。通過學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為行為，學(xué)生才能與傳統(tǒng)文化零距離接觸，充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而起到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)方面起著重要作用，對(duì)高職學(xué)生的思想政治教育也發(fā)揮著不可替代的作用。高職院校采用多種方式使高職學(xué)生學(xué)習(xí)并牢記中華民族傳統(tǒng)美德，認(rèn)真誦讀中華經(jīng)典文學(xué)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這既是高職院校完善內(nèi)涵建設(shè)、文明建設(shè)和文化建設(shè)的重要途徑，更是實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生思想政治教育、愛國(guó)主義教育等方面的重要媒介，對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生的心靈起到引領(lǐng)和治愈作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校文化育人的過程中發(fā)揮了重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)寶成.大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的職能[N].光明日?qǐng)?bào)，2011-5-6（7）

[2]江秀華.高職院校文化育人的探索與實(shí)踐[J].蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）.

[3]吉冬梅.困境與愿景——剖析高職院校文化育人之現(xiàn)狀[J]遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012（1）.

[4]王勝利.淺議大學(xué)校園文化建設(shè)[J].瓊州大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（4）.